在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)思考

劉慧怡 陳月云

摘要：語文不僅是基礎(chǔ)教育的重要學(xué)科，還是其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，在我國教育中具有重要的地位。開展語文核心素養(yǎng)的培育研究，是新課改全面育人的要求，也是學(xué)生今后發(fā)展的需要。目前，小學(xué)語文教學(xué)在傳統(tǒng)教育理念的影響下存在著一定的問題，教師需要結(jié)合當(dāng)前的教學(xué)實踐，在分析問題的基礎(chǔ)上提出有效的解決策略，以全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，實現(xiàn)小學(xué)語文的高效教學(xué)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;核心素養(yǎng);教學(xué)思考

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

引言

對于語文學(xué)科而言，其素養(yǎng)一般是指以學(xué)習(xí)者的語文能力為主要核心的綜合素養(yǎng)，具體包括語文能力、語言積累、語文知識、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、認(rèn)知能力、人文素養(yǎng)等一系列重要能力。在新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：“語文課程需要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”。這就表明，在當(dāng)前的教育環(huán)境下，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，是不少語文教育工作者重點關(guān)注的內(nèi)容，而小學(xué)階段作為學(xué)生形成核心素養(yǎng)的關(guān)鍵時期，廣大教育工作者需要重視這一階段的核心素養(yǎng)培養(yǎng)工作。

一、語文教學(xué)核心素養(yǎng)培育存在的問題

（一）語言方面的問題

在語文教學(xué)中，教師本應(yīng)該通過教學(xué)活動促進(jìn)學(xué)生聽、說、讀、寫能力的全面發(fā)展。但是，受傳統(tǒng)教育的影響，語文試卷中沒有與“聽”“說”相關(guān)的問題，反而是閱讀和寫作占據(jù)著“半壁江山”，因此部分教師將教學(xué)重點放在了閱讀和寫作教學(xué)上，忽視了學(xué)生的“聽”“說”訓(xùn)練，這造成了學(xué)生聽、說、讀、寫能力的不平衡發(fā)展。另外，關(guān)于閱讀和寫作教學(xué)，教師所采取的方法比較落后，學(xué)生缺乏濃郁的閱讀興趣，不善于總結(jié)閱讀方法和技巧，所以不僅閱讀能力得不到有效提升，還存在“無話可寫”的問題。

（二）文化修養(yǎng)方面的問題

隨著時代的發(fā)展，國與國之間的聯(lián)系日益緊密，各國之間的文化交流也越來越密切，加強我國本土文化的輸入，堅定學(xué)生的文化自信變得越來越重要。學(xué)生逐漸開始喜歡西方食物，開始過西方的節(jié)日，而缺乏對中國傳統(tǒng)食物、儒家文化、藝術(shù)等傳統(tǒng)文化以及如中秋節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和了解，如此一來難以培養(yǎng)學(xué)生豐厚的文化修養(yǎng)和底蘊，同時也會影響我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

（三）教學(xué)手段刻板，學(xué)習(xí)興趣喪失

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，現(xiàn)階段的小學(xué)語文教學(xué)，不僅需要重視學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，還需要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)習(xí)慣。然而在實際的教學(xué)過程中，不少教師因長期受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，導(dǎo)致其在課堂教學(xué)中采取的教學(xué)手段較為單一、刻板。這種教學(xué)模式不僅不能幫助學(xué)生有效鞏固相關(guān)知識點，甚至還會使學(xué)生降低對語文學(xué)習(xí)的興趣，從而無法有效體現(xiàn)語文教學(xué)的完整性。

二、小學(xué)語文教學(xué)核心素養(yǎng)的培育策略

（一）巧妙設(shè)置疑問，增強學(xué)生思辨交流能力

在任何學(xué)科教學(xué)中，課堂問題的設(shè)置都是保證課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。所以在核心素養(yǎng)視域下，小學(xué)語文教師在開展課堂教學(xué)活動的時候，還需要注意巧妙地設(shè)置問題，通過問題來調(diào)動學(xué)生的思維，讓學(xué)生主動參與到課堂學(xué)習(xí)和交流當(dāng)中，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的思辨交流能力。而教師在設(shè)置問題的時候，需要充分考慮到學(xué)生之間的個性化差異，包括年齡差異、知識掌握程度的差異、學(xué)習(xí)能力的差異等，然后針對性地設(shè)置相應(yīng)的問題，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和思考，保證課堂教學(xué)質(zhì)量。例如，在《畫楊桃》一課教學(xué)中，為了讓學(xué)生更好地理解文章，并且培養(yǎng)學(xué)生的閱讀態(tài)度和良好的閱讀習(xí)慣，理解文章想要表達(dá)的內(nèi)涵，教師可以結(jié)合文章中的內(nèi)容，設(shè)置相應(yīng)的問題，類似“文章中‘我’把楊桃畫成五角星后的反應(yīng)是什么？老師和同學(xué)看到‘我’的畫之后反應(yīng)是什么？”通過問題引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠更好地去分析文章的內(nèi)容和中心主題，在鍛煉和提升自身閱讀理解能力的同時，也能充分認(rèn)識到任何事情都不能輕而易舉地下結(jié)論，需要從各種不同的角度去理解和思考，才能保證看待問題很客觀和全面。

（二）結(jié)合生活實踐內(nèi)容，豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

我國是一個擁有著悠久文化歷史的國家，所以在核心素養(yǎng)視閾下，小學(xué)語文教師開展課堂教學(xué)活動的時候，還需要更加重視培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓學(xué)生真正感受到語文的魅力，從而愿意更主動地參與到語文學(xué)習(xí)中。生活實踐內(nèi)容的融入能夠讓語文學(xué)科更加貼近生活，也能拉近學(xué)生與語文學(xué)科之間的距離，更有利于豐富文化素養(yǎng)，提高語文教學(xué)質(zhì)量。因此教師可以充分結(jié)合生活實踐內(nèi)容來開展教學(xué)活動，更好地深化學(xué)生的體驗，保證課堂教學(xué)效果。例如，在《北京的春節(jié)》一課教學(xué)中，教師可以提前讓學(xué)生通過查閱資料、詢問長輩等方式，對于不同地區(qū)的春節(jié)習(xí)俗進(jìn)行調(diào)查和了解，然后在課堂上，讓學(xué)生分享自己的調(diào)查結(jié)果，從而更好地使學(xué)生集中注意力，活躍思維，對于文章的理解也會更加深刻，同時自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)隨之提升。

（三）以寓教于樂的形式開展教學(xué)活動

要想提高學(xué)生的語文能力與核心素養(yǎng)，就要采取豐富有趣的教學(xué)內(nèi)容來激發(fā)學(xué)生的興趣，使教學(xué)課堂變得更加輕松活躍，幫助學(xué)生加深對知識的理解與認(rèn)識。例如，在學(xué)習(xí)《亡羊補牢》一課時，教師可以通過角色扮演進(jìn)行教學(xué)。將學(xué)生成為幾個小組，首先讓學(xué)生先熟讀課文，了解課文的大概意思，然后根據(jù)具體內(nèi)容分配角色。如學(xué)生在扮演補牢人的角色時，就需要對這個人物以及內(nèi)心活動有著深入的體會，明白這一人物在文章中的重要性，從語言與人物動作中分做具體的分析。在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生可以在玩耍中學(xué)習(xí)到有用的知識，還能意識到自己的不足并加以改正，從而使自己的能力得到優(yōu)化與發(fā)展，真正體現(xiàn)了寓教于樂的教育理念。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的文化理解能力和文化素養(yǎng)

語文學(xué)科除了語言的溝通交流工具以外，還具有人文性。語文學(xué)科是中華優(yōu)秀文化的學(xué)科載體，因此語文教學(xué)是非常重要的文化傳遞過程。在學(xué)生的語文核心素養(yǎng)形成與發(fā)展過程中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的文化理解能力和文化素養(yǎng)，堅持學(xué)生在文化繼承和發(fā)揚的主人翁地位，尊重優(yōu)秀文化的民族性、差異性、時代性。在小學(xué)階段的語文教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)具體的教材內(nèi)容，采取科學(xué)的文化形式，分析學(xué)生的認(rèn)知能力和文化理解能力，不斷提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。例如，在學(xué)習(xí)《紙的發(fā)明》這節(jié)課時，教師在講授紙的發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，應(yīng)引入我國傳統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)，強調(diào)紙的發(fā)明對世界文化傳播的積極作用，以及造紙術(shù)對人類社會進(jìn)步和發(fā)展的作用，以激發(fā)學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化和技術(shù)的自豪感，培養(yǎng)學(xué)生對古代傳統(tǒng)文化的熱愛之情。教師應(yīng)根據(jù)本節(jié)課中紙的發(fā)明創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生對中華文化的理解能力，塑造學(xué)生的文化素養(yǎng)。

結(jié)束語

語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個長期的過程，不是一朝一夕就能夠形成的。語文教師應(yīng)在把握核心素養(yǎng)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)新教學(xué)方法、解決教學(xué)問題、采取適合學(xué)生學(xué)情的教學(xué)策略、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下，以自主學(xué)習(xí)的方式獲得知識技能、情感態(tài)度和價值觀上的收獲，從而全面提高語文素養(yǎng)。

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