葆有教學(xué)的“大概念”

大單元教學(xué)熱了起來(lái)，“大概念”也隨之成為一個(gè)熱詞。“大概念”指向的是普遍性的觀念和認(rèn)知。在探尋單元中的“大概念”時(shí)，我不禁思考：我們是不是可以從“大單元教學(xué)”的圈子里跳出來(lái)，探尋語(yǔ)文教學(xué)中具有普遍性的“大概念”呢？

“大概念”的提取講求抽象概括，也就是說(shuō)，要能從現(xiàn)象抵達(dá)本質(zhì)，從特殊推及一般。譬如，故事性文本往往由起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果三部分組成，從這類文本中我們就可概括出一個(gè)“大概念”——閱讀故事性文本時(shí)，分清起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，可以幫助我們把握故事內(nèi)容。由此聯(lián)想到語(yǔ)文教學(xué)，是不是也需要有從現(xiàn)象到本質(zhì)、從特殊到一般的思考呢？我們常常說(shuō)要“用教材教而不是教教材”，“教材無(wú)非是個(gè)例子”，這其實(shí)就隱含了一種本質(zhì)性、一般性的思考，即學(xué)生掌握的靜態(tài)的、特殊的知識(shí)，也不過(guò)是大一些的“兩腳書櫥”；在知識(shí)獲取極為便捷的今天，能力、素養(yǎng)、品格則更為重要。這便是一種“大概念”。葆有它，能讓我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，尤其是在確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，看到知識(shí)背后可遷移的能力、永恒的價(jià)值觀念。

“大概念”的提煉講求理性。“大概念”的提煉，需要教師能夠系統(tǒng)地、有邏輯地對(duì)諸多關(guān)聯(lián)性的事實(shí)進(jìn)行理性判斷和理論觀照。有人說(shuō)，漢語(yǔ)與其他語(yǔ)言不一樣，有“意會(huì)”的追求，有“感悟”的需要，有“欲辨已忘言”的傳統(tǒng)，所以應(yīng)該少一點(diǎn)“理性分析”。這話有一定道理。但在語(yǔ)文教學(xué)中，也離不開對(duì)理性的追求。莊子云：“判天地之美，析萬(wàn)物之理。”必要的理性分析有助于學(xué)生的思維發(fā)展與提升。這其實(shí)也是一個(gè)“大概念”。例如，學(xué)習(xí)一首古詩(shī)，除了感悟其內(nèi)容、意會(huì)其情感、欣賞其美妙，還需要分析其結(jié)構(gòu)、技巧、語(yǔ)言，乃至知人論世等，這些都需要理性的觀照。感性與理性并重，不盲目地反對(duì)“分析”，葆有這一“大概念”會(huì)讓語(yǔ)文教學(xué)更為科學(xué)與有效。

“大概念”的視角往往是上位的，關(guān)注的是整體，做的是頂層設(shè)計(jì)。知識(shí)是結(jié)構(gòu)化地存在著的，教學(xué)需要有整體性的視角，這也是一個(gè)“大概念”。葆有這一“大概念”，探索整體性的教學(xué)，如大單元教學(xué)、主題式教學(xué)等，有助于學(xué)生將知識(shí)“化多為少，化復(fù)雜為簡(jiǎn)單”，達(dá)到聞一知十的效果。譬如，教學(xué)寫人類習(xí)作，若一個(gè)技巧一個(gè)技巧地教學(xué)，課堂會(huì)顯得零散。而若圍繞“人物”來(lái)教，讓學(xué)生在品味人物的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、側(cè)面烘托等技巧，那么學(xué)生便會(huì)形成結(jié)構(gòu)化的認(rèn)知，在以后描寫人物時(shí)便能自然調(diào)取。

語(yǔ)文教學(xué)一直在探索與革新中，對(duì)課程內(nèi)容、組織形式，以及實(shí)踐方式和路徑，也有多種多樣的改革和創(chuàng)造。但“萬(wàn)變不離其宗”，教學(xué)的“大概念”，是永不過(guò)時(shí)的。

（李竹平，特級(jí)教師，北京亦莊實(shí)驗(yàn)小學(xué)，郵編：100023）