祖父李如珍：只為讓李大釗“擔當大事”

1927年4月6日，中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一、共產(chǎn)黨北京支部書記李大釗被反動軍閥逮捕。他在獄中受盡酷刑，卻始終堅守信仰，初心不改，堅貞不屈。為掩護和解救同時被捕的同志，李大釗用鮮血為墨，手指為筆，寫下了兩千七百多字的《獄中自述》：“李大釗，字守常，直隸樂亭人……在襁褓中即失怙恃，既無兄弟，又鮮姊妹，為一垂老之祖父教養(yǎng)成人。”

李大釗在《獄中自述》中所講的“垂老祖父”，即他的爺爺李如珍。

李如珍回到大黑坨村，用經(jīng)商的積蓄辦了三件事

李如珍，字懷謹，清道光七年（1827）生于河北省樂亭縣大黑坨村。他自幼讀書，通過院試、府試科考，取得“生員”后沒有走求仕之路，而是去東北經(jīng)商，主要原因是樂亭常遭水災。

李如珍來到黑龍江雙城縣（今哈爾濱市雙城區(qū)），投靠在這里開油坊和雜貨鋪的本村人趙良佐學做生意，因為趙良佐的妻子是李如珍的本家姐姐。趙良佐年老之后，其子趙文隆接承父業(yè)，李如珍又與比自己小二十歲的外甥趙文隆搭伙經(jīng)商。那時候，趙良佐、趙文隆父子是“東家（老板）”，李如珍是“掌柜（經(jīng)理）”，他們同心協(xié)力，把生意做得十分紅火。后來，李如珍到吉林長春、萬寶山一帶開雜貨鋪，獨立經(jīng)營，但與趙家父子的聯(lián)系始終沒有中斷。直到東北鬧起了“胡子（土匪）”，生意難做，李如珍和趙文隆才回到老家大黑坨村。這種“老親”加“世交”的關系，是后來趙文隆將女兒趙紉蘭嫁給李大釗的緣由。

李如珍回到大黑坨村后，利用經(jīng)商的積蓄辦了三件大事：一是以“生員”的身份，花錢捐了一個沒有實職的“從九品”官銜，得到了清廷的頂戴花翎和官吏繡袍，為的是有利于子孫在科舉考場上博取功名，振興門庭，光宗耀祖。二是為弘揚大黑坨村李氏家族，創(chuàng)建了名為“懷德堂”的堂號，續(xù)編了《大黑坨村李氏族譜》。三是修建了自己的住宅，不僅在二門內采用“鴛鴦宅”的格局，還在大門外置有象征官家身份的拴馬樁石，以顯示官宦之家、書香門第的氣勢。同樣，曾熟讀詩書、滿腹學問的趙文隆，在購置田產(chǎn)的同時，也用錢捐了個沒有實職的官位，取得了繡袍和頂戴花翎；在大黑坨村西街建造了深宅大院，創(chuàng)立了趙氏家族的堂號“福臻堂”。一時，李、趙兩家成了大黑坨村門當戶對的富裕戶。

“小憨頭是我家地里的一棵獨苗，再辛苦再勞累也要讓他長大成材”

李如珍是李氏家族的長門，下有二弟李如珠、三弟李如璧。此時的李如珍已逾不惑之年，夫人崔氏只生有一個女兒。長門無子是件大事，按照當?shù)亓曀祝^繼親兄弟的兒子來執(zhí)掌門戶。所以，李如珍就將二弟李如珠的次子李任榮過繼來，到自己家中生活。

李任榮，字華亭，生于清同治六年四月二十六日（1867年5月28日），自幼聰明好學，參加過童生科考，寫得一手雋秀勁挺且規(guī)整的楷書；現(xiàn)存完好的李氏祖塋上的《華嚴寺前置買香火地基碑》，其碑文就是李任榮的“書丹”。李如珍對這個過繼兒子疼愛有加，視如己出，十六歲時就為他訂下了當?shù)氐闹芗夜媚餅榛椤Ｈ欢钊螛s自小身體孱弱，婚后不久就患上了肺病。

光緒十四年五月四日（1888年6月13日），渤海灣發(fā)生強烈地震，樂亭縣成為地震災區(qū)。當時，李如珍、李任榮都被驚醒。因房屋是新修的，所幸無恙。李如珍便叫李任榮速到李如珠家看看情況。李任榮在大地的抖動中跑到生身父母家，看到房屋快要坍塌，他急忙背起母親，一口氣跑到村東頭的觀音廟院。這場驚嚇和勞累，使李任榮病弱的身體雪上加霜，當場吐血，臥床不起。光緒十五年三月（1889年4月），李任榮丟下懷有身孕的妻子，撒手人寰，年僅二十二歲。同年10月29日，遺腹子李大釗出生，他沒能見到自己的父親。

李大釗的母親周氏生于清同治四年臘月二十七日，比李大釗的父親李任榮大兩歲。周氏容貌清秀，雖不識字卻心靈手巧，婚后與丈夫感情融洽，孝敬公婆，體貼家人。丈夫染病后，她精心伺候，細心調養(yǎng)，期望他擺脫病魔，考取功名。懷有身孕后，更感家事責任重大。李任榮的早逝，令她經(jīng)常以淚洗面，心悲神苦。生下李大釗后，其精神崩潰，于光緒十七年正月二十七日（1891年3月7日），丟下兒子離開人世，時年二十五歲。

此時的李大釗僅有一歲零三個月。父母先后病逝，擔負起養(yǎng)育重任的只能是六十三歲的祖父李如珍。李星華在《回憶我的父親李大釗》中描述道，李大釗的祖母崔氏“為人憨傻，心地也狹窄，除了她的親閨女老撿姑以外，心里什么人也沒有了；對她的過繼孫子，她連眼皮也沒有撩過一下，還嗔怪老頭子疼孫子”。李大釗的“老撿姑子更恨這個過繼侄兒，因為她滿腦子想的是爭財產(chǎn)。她和丈夫王大手合伙，把老爺爺積攢的一點錢偷走了，還裝瘋賣傻地要加害于這個父母雙亡的過繼侄兒”。

在這樣的家庭環(huán)境中，可見李如珍撫養(yǎng)孫子是多么的困難和艱辛。但這位祖父卻以堅定的恒心和頑強的毅力，充當著小孫子的“父母”，每天細心喂養(yǎng)，精心呵護，使李大釗一天天地成長起來。看著小孫子長得虎頭虎腦的模樣，李如珍親切地稱呼他為“小憨頭”，其本意不是說李大釗“憨傻”，而是希望他順利地長大成人。他常對村里人說：“小憨頭是我家地里的一棵獨苗，再辛苦再勞累也要讓他長大成材。”

“小孩子就像一棵茂盛的小樹，由他自己去長，一點也不管教，那是萬萬不行的”

李如珍對李大釗的教育，是從嚴格的傳統(tǒng)思想開始的。他善于利用幼兒的學習特點，將家教形式靈活化，取得很好的效果。

李如珍要求“小憨頭”學習時要全神貫注，但不要求時間過長，注重學與玩相結合。每天早飯過后，爺爺把擦得锃亮的紅漆小桌往炕上一放，就是李大釗讀書認字的開始。爺爺教孫子讀書認字，一筆一畫，讀寫認真，絕不含糊。一個時辰過后，李如珍發(fā)現(xiàn)孫子開始走神了，就停下來，讓李大釗到院子里玩一陣子，然后再回到屋里繼續(xù)學習。就這樣，李大釗三歲開始讀書認字，四歲能誦讀《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等啟蒙讀物，六歲進入私塾讀書，先后接受三位先生教誨。李大釗對中華民族傳統(tǒng)文化的深刻認識和理解從此開始。

李如珍對孫子的讀書要求和行為管教都很嚴格。他不準李大釗撒謊、罵人，不準與小朋友吵架、打架，不準拿別人家的東西，不準在村里看人賭博……李大釗偶有違反，李如珍都要對其批評、懲罰，甚至不讓吃飯，直至“小憨頭”認識到了錯誤方可得到寬恕。

李如珍雖從商多年，但始終關注農(nóng)事生產(chǎn)，重視對李大釗進行勞動訓練。在這方面，可從李大釗1918年2月為“征集近世歌謠”提供的農(nóng)事謠諺中得以反映。當時，李大釗提供的都是沿海農(nóng)村的諺語，如“春鳘秋鱸，白眼割谷”“高粱曬紅米，鱗膀不給你”“八月十五，收稻吃谷”等。由此可以看出李大釗對農(nóng)事是熟悉的，因此他認為只有勞動才能豐衣足食，立身處世。他曾說過“我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫”。

清光緒二十一年（1895），李如珍把六歲的孫子送到本村西頭谷宗海家開設的學館，李大釗開始了私塾讀書生涯。私塾先生單子鰲（1868—1949）是位秀才，以學識品德皆優(yōu)著稱鄉(xiāng)里。李大釗在家里就讀熟了《百家姓》《三字經(jīng)》和《千字文》，經(jīng)過測試，單子鰲讓他同年齡較大的孩子一起讀四書五經(jīng)。李大釗需要有個“學名”，單子鰲考慮到李家的輩分用字為“文、為、如、任、年”，李大釗當屬“年”字輩，便為他起學名“李耆年”，字“壽昌”。“耆年”，源自《晉書·食貨志》：“九年躬稼，而有三年之蓄……可以養(yǎng)耆年。”“耆年”的“耆”字指六十歲以上的人，這個名字，既含長壽之意，又避開了父母早逝的陰影。字“壽昌”，正好與“耆年”相對應。李如珍對這個名字十分滿意。

在私塾讀書，李大釗敬重老師、友愛同學、刻苦用功更是出了名的。他堅持按爺爺“當天功課當天學會”的要求，即使到了放學時間，同學們都走了，只要有字還沒有寫好，課文背得還不熟練，李大釗就一個人坐在那里默寫、背書，一定要對當天學的內容，做到能背、能講、會寫才回家。因此，單子鰲很喜歡這個聰明伶俐、溫和有禮的孩子。

盡管如此，李如珍仍然沒有放松對孫子的家庭教育。李大釗每天放學回到家里，都要先把院子打掃一遍，然后趴在自己的小課桌上把當天的功課復習一遍。貪玩是小孩子的天性，李大釗也不例外。復習功課時，爺爺如果不在，他會跑到院子里逗小貓玩；在放學回家的路上，他會和小朋友玩“砸坑”“扔泥巴”的游戲，還會“惡作劇”地將別的小朋友捉來的小鳥放飛。對于這些“問題”，李如珍總是要先弄明白事情的來龍去脈，再進行處置。他對孫子的“處罰”方法是罰站、罰背課文，最嚴重的仍是不許吃飯。李如珍認為小樹在生長過程中，總是要給它修剪枝杈的，不然無法成材。他常說：“小孩子就像一棵茂盛的小樹，由他自己去長，一點也不管教，那是萬萬不行的。從小看大，三歲知老。小時候要是不注意好好管教，長大以后就來不及了。”

“有才還要有德，德才兼?zhèn)洌拍艹扇恕?/p>

李如珍一生受“修身、齊家、治國、平天下”傳統(tǒng)思想的影響，加之有過科考、務農(nóng)、經(jīng)商、捐納取仕經(jīng)歷，使他在村里成為有學識、有經(jīng)驗、有威望的人。尤其是精心撫育李大釗，永續(xù)傳家且“望孫成龍”的聲望，更使大黑坨村的人們對他敬重有加。然而，此時的李如珍給予李大釗的學前啟蒙和思想教育，只能是“修齊治平”的傳統(tǒng)思想。

“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”李大釗遵爺爺之命，除完成私塾先生布置的功課外，在家里還要背誦默寫清代朱柏廬的《治家格言》。李如珍要求李大釗不但要會寫這些字，還要懂得其含義，會講出每段話的意思。有一天，李大釗寫著寫著，忽然放下筆問爺爺：“‘灑掃庭除’，這一句里的‘除’指的是什么呢？”李如珍思考了一下，回答說：“‘庭除’，在這里指的是庭院和庭院的臺前階下，這后面就提出來‘要內外整潔’啊。”李大釗點點頭，接著說：“這書上寫的和我們口頭上說的不一樣，沒人給講解就不明白，多不方便啊，還不如白話文好呢！”李如珍覺得這孩子提的還真是個問題，說明是動了腦筋的，心里有說不出的高興，于是就告訴李大釗：白話一聽就懂，沒有文采，也太啰唆。朱柏廬寫的《治家格言》，語句精練，全篇只有五百二十二個字，精辟地講明了修身治家的道理。你要好好學習，會寫、會背、會講，還要會做。先把家治理好，然后才能參與治理國家的大事。

李如珍對幼年李大釗所進行的“修齊治平”的傳統(tǒng)教育是嚴格而具體的。直到后來一個人的出現(xiàn)，對李如珍、李大釗祖孫倆接觸新潮思想產(chǎn)生了很大的影響。

樂亭縣在外為官、做事、讀書的人很多，思想開化，社會新聞等各種消息往往會通過他們傳遞開來。距大黑坨村不遠的葛莊有個葛養(yǎng)田（字毓芝），光緒二十一年考中進士，殿試三甲，授翰林院庶吉士，先后任刑部、戶部主事。葛毓芝才華非凡、正直愛國，有“學問文章近世泰斗”和“崇尚氣節(jié)尤為絕無而僅有”的美譽。李大釗在讀的學館館主谷宗海是葛毓芝的表兄，兩人關系十分密切。葛毓芝由京城回故里時，必到大黑坨村看望谷宗海。每當這時，谷宗海必邀請德高望重的李如珍前來作陪。席間，葛毓芝總要將國事乃至朝中大事講解一番，諸如北洋艦隊在中日海戰(zhàn)中全軍覆滅，李鴻章與日本簽訂《馬關條約》，清廷割地賠款，康有為和梁啟超發(fā)動“公車上書”等，這些不但讓李如珍接觸到新思潮，也使他開闊了眼界，在思想上產(chǎn)生了強烈的震撼。

由此，面對年幼的李大釗，李如珍開始把一些國家大事講給他聽：日本搶占東北，占領臺灣，這些東洋人和西洋人勾結在一起，在中國的土地上橫行霸道，變著法欺負中國人。中國人要想不受洋人的欺負，就得多讀書，有知識，團結起來和洋人做斗爭。李如珍外出時，還會買回來一些新書報，李大釗在閱讀中開始懂得世界之大及國家處境艱危。更多的時候，李如珍還以歷史人物如岳飛、鄭成功等人的故事向李大釗進行愛國教育，要求李大釗遠離社會上的各種惡習，嚴格要求自己的言行舉止，做一個性格完美、德才兼?zhèn)涞娜恕！坝胁胚€要有德，德才兼?zhèn)洌拍艹扇恕保@是李如珍經(jīng)常說給李大釗的話。

光緒二十四年（1898）秋天，李如珍將葛毓芝轉來的刊載著《重譯富國策》的報紙給孫子閱讀，剛滿九歲的李大釗，立即被這份報紙所吸引。維新派人士陳熾（？—1900）在重新翻譯英國人斯密德的《富國策》序言中云：“中國伊古以來，圣作明述，政教所貽，盡善盡美。惟此尋常日用，保富生財之道，經(jīng)秦火而盡失其傳……此堂堂大國所以日趨貧弱，受侮外人也。”李大釗認為這些話說得很有道理，再通讀全部內容，更覺“繁簡得中，說理清楚”，決定將某章節(jié)抄下來，備存閱讀。

現(xiàn)存李大釗抄寫的《重譯富國策》共六十八頁，計一萬三千余字，主要有序言及卷一、卷二的部分內容，為正楷書寫，其中有勾畫和重寫之處，但總的來說，抄寫工整，用筆精細。抄本封面是麻花土布料包皮，上面用行楷體寫著“重譯富國策”幾個字，并蓋有李大釗的印章。經(jīng)文物專家考證，確認為李大釗童年時即“光緒戊戌八月一日（1898年9月16日）”抄寫，在天津北洋法政專門學校讀書時重新裝訂的。

年僅九歲的幼童能如此抄寫《重譯富國策》，足以表明李大釗在接受傳統(tǒng)教育的同時，也在祖父李如珍的影響下感受到了當時社會的現(xiàn)狀。在他幼小的心靈里，已經(jīng)產(chǎn)生了尋找國家富強策略的愿望。同時，李大釗接觸西方文化，拓展了思維方法和求知致用的觀察視野，從而建立起尋求國家強盛的遠大志向。這是他選擇人生之路的起始點。

李如珍臨終前叮囑孫媳婦，要千方百計讓李大釗繼續(xù)求學，世道變化，沒有學識擔當不起大事

李大釗在私塾讀書的時候，李如珍為他許下了一門親事，就是大黑坨村西街趙文隆的三姑娘趙紉蘭。兩家的結親，是趙文隆最先提出來的。

趙文隆對老李家連續(xù)發(fā)生不幸，尤其是看著李如珍艱辛撫養(yǎng)李大釗，心中很是同情。為此，趙文隆經(jīng)常讓妻子趙盛氏帶著女兒小翠（趙紉蘭的小名）到李如珍家?guī)兔Αr間長了，趙文隆就多了一份心思，想促成李、趙兩家聯(lián)姻，成就“小憨頭”李大釗和“小翠”趙紉蘭的終身大事。因為趙文隆非常喜歡李大釗，這個孩子聰明好學，讀書認真，寫得一手好字，常被學館的先生們譽為神童奇才。趙文隆認定“小憨頭”現(xiàn)在是棵好苗苗，將來是個成就大事的人，這個女婿能讓自己把女兒相托。

趙文隆把這個想法向李如珍一提，李如珍滿口應允，原來他早有同樣想法。這些年來，李如珍看到趙盛氏帶著小翠來家里幫忙，小翠對待“小憨頭”就像大姐姐對待小弟弟一樣，既親切又細心，關懷得無微不至。他就想，如果將這個家交給趙家的這個女兒，不但自己放心，而且李大釗現(xiàn)在不會、即使年齡再長些也不會反對這門親事，只是不知道趙家同意不同意。現(xiàn)在，趙文隆主動提出來了，這使李如珍早晚都掛心的一件事有了很好的著落。

趙紉蘭，出生于清光緒九年臘月二十四日（1884年1月21日），乳名小翠，學名紉蘭，是趙文隆的第三個女兒。她性情溫順，心靈手巧，自幼跟父親趙文隆認字讀書，很有長進。據(jù)李大釗長子李葆華回憶：“母親趙紉蘭炕上炕下的活計都拿得起，人也很溫順，識些字，能看書，如《紅樓夢》。”

光緒二十四年（1899）春節(jié)，李如珍為李大釗和趙紉蘭舉辦了婚禮。當時李大釗十歲，趙紉蘭不足十六歲。他們過早地結婚，除當?shù)赜性缁榱曀淄猓饕蚴抢罴胰鄙僮鍪吕砑业娜耸帧４藭r，李如珍七十三歲，身體雖然硬朗，但七十七歲的老伴崔氏卻老年癡呆，癱瘓在床，身邊離不開人照料。趙紉蘭過門后料理家務，侍奉老人，照顧李大釗讀書，樣樣都安排得很周到，村里人都夸贊“小憨頭”娶了個好媳婦。

李大釗在祖父李如珍和妻子趙紉蘭的全力支持下，經(jīng)樂亭縣的縣試科考，正場和連續(xù)四場復試的成績都很好，順利地取得了到永平府所在地盧龍縣城參加院試的資格。李、趙兩家都很高興，鼓勵李大釗加把勁，在府試中更進一步。不料想，李大釗在府試中由于“污卷”（不小心將墨汁滴在試卷上）而沒有通過府試。為此，李大釗感到很難過，認為自己從四歲開始識字，后又轉入私塾苦讀，這些個年頭算是白費了。李如珍看出了孫子的心思，安慰他說：“那有什么！再念，再考！”隨后，李如珍托人介紹，讓李大釗到樂亭縣城北井侯莊宋家學館，拜當?shù)孛妩S寶琳為師，繼續(xù)讀書。這里距大黑坨村三十多里，讀書就要住在學館，這是李大釗離家求學的開始。

李大釗在宋家學館讀書期間，祖母李崔氏于光緒三十年（1904）臘月初二去世，享年八十一歲。村里人都說，要是沒有小翠這樣的孫媳婦，老太太是活不到這個歲數(shù)的。李大釗參加完奶奶的喪禮，迎來了光緒三十一年的府試科考。盡管考試的科目有所增加，但李大釗功底扎實，府試得以順利通過，只等院試一顯身手而獲得“生員”資格。恰在此時，清廷詔告天下，于光緒三十一年九月二日停辦科考。李大釗因府試成績優(yōu)秀，被永平府中學堂錄取為學員。

李大釗在同學中年紀雖小，但學習勤奮，成績總是名列前茅。第二年秋，李大釗接到趙紉蘭的來信，得知祖父病重，急忙請假趕回家中。他和妻子趙紉蘭日夜守護在爺爺?shù)牟￠角埃乃藕颍喾角筢t(yī)，卻療效不佳。光緒三十二年（1906）秋末，李如珍病逝于家中，享年八十歲。臨終前，這位老人叮囑趙紉蘭，要千方百計讓李大釗繼續(xù)求學，“世道變化，沒有學識擔當不起大事”。

結束語

趙紉蘭謹遵祖父遺命，為支持李大釗求學，典當挪借，籌措學費，甚至不惜賣掉家中的田產(chǎn)。正如李大釗在《獄中自述》中所說：“釗在該校（指天津北洋法政專門學校。作者注）肄業(yè)六年，均系自費。我家貧，只有薄田數(shù)十畝，學費所需，皆賴內人辛苦經(jīng)營，典當挪借，始得勉強卒業(yè)。”

李大釗牢記祖父遺囑，求得學識，只為能在“世道變化”中“擔當大事”。他在永平府中學堂求新知兩年后，“感于國勢之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國群之良策，乃赴天津投考北洋法政專門學校”。李大釗在天津北洋法政專門學校讀書六年間，參加了北洋法政學會，擔任《言治》月刊編輯部部長，經(jīng)常發(fā)表愛國憂民的詩詞和文章，被譽為“法政三杰”。李大釗還把自己的住室稱為“筑聲劍影樓”，將名字由“李耆年”改為“李大釗”，字“壽昌”改為“守常”。“釗”是會意字，在中國古代寓意為匕首，引用意為勉勵，即用勇氣、精神或希望鼓舞他人。另一種解釋，“釗”還有“遠”的意思。李大釗為自己改名為“大釗”，再聯(lián)想其住處為“筑聲劍影樓”，當是對自己胸懷遠大、抱負非凡的外在表達。

1913年7月，李大釗在天津北洋法政專門學校畢業(yè)后，于當年冬天赴日本早稻田大學求學。在日本的三年間，李大釗發(fā)起組織“神州學會”“中國財政經(jīng)濟學會”等革命團體，結識了陳獨秀、林伯渠、章士釗、高一涵等愛國志士，開始探索研究馬克思主義、社會主義革命學說。1916年5月，李大釗“留東三年，亦感再造中國之不可緩，值洪憲之變而歸國”。他積極投身新文化運動，宣傳民主、科學精神，向封建頑固勢力展開斗爭。1919年5月，李大釗親自參與并領導了著名的五四愛國運動。7月，他回到家鄉(xiāng)，在昌黎五峰山寫成《我的馬克思主義觀》，并在《新青年》雜志發(fā)表，實現(xiàn)了由愛國者向馬克思主義者的轉變。1920年2月，李大釗親自護送陳獨秀密赴上海，并與其南北呼應，于1921年宣告成立中國共產(chǎn)黨，完成了中國近代史上開天辟地的建黨大業(yè)。1922年后，身為共產(chǎn)黨北京支部書記的李大釗，“即矢志努力于民族解放之事業(yè)，實踐其所信，勵行其所知”，開展了大量的革命工作。1927年4月6日，李大釗被捕，4月28日被反動軍閥秘密絞殺，時年三十八歲。臨刑前，李大釗發(fā)出撼天動地之吶喊：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界。”

在中國近代史上，李大釗是一個具有特殊歷史意義的人物。他以三十八歲的年華，跨過了中國近代史上幾個重要的歷史時期。自束發(fā)受書到探索救國救民，開始的起點并不高，主客觀條件也很不利。但是，李大釗接受馬克思主義的信仰之后，便鍥而不舍，一往無前，沖破重重艱難險阻，一步一步地超越曾經(jīng)走在他前面的同時代人，勇敢地站到了歷史潮流的最前列，親手揭開了中國革命史的新篇章，從而成為“中國共產(chǎn)主義運動的先驅，偉大的馬克思主義者，杰出的無產(chǎn)階級革命家，中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一”。

這一切，始于河北樂亭“生員”李如珍的“望孫成龍”，始于他再苦再累也要孫子長大成才“擔當大事”的期冀，始于他初心永續(xù)、家風傳世的內在精神。