用格式塔理論研究歷史文化街區(qū)更新改造——以南京老門東歷史文化街區(qū)為例

揚(yáng)州大學(xué) 陳雯昕

一、老門東歷史文化街區(qū)

（一）改造背景

南京老門東歷史街區(qū)位于南京城南片區(qū)，是南京歷史最為悠久的舊城區(qū)。自六朝以來，各個朝代在南京都留下了濃厚的歷史氣息。民國之后，商業(yè)重心開始向新街口轉(zhuǎn)移，于是原城南地區(qū)被稱為老城南。老城南以中華路為分界線，自中華門起，分為門東區(qū)及門西區(qū)。門東區(qū)內(nèi)有三條豎向街巷與五條橫向街巷。分為雙塘園歷史風(fēng)貌區(qū)及三條營歷史風(fēng)貌區(qū)。20世紀(jì)中葉起，我國城市建設(shè)運(yùn)動興起，高樓逐漸成為現(xiàn)代化符號，原有老城在城市迅速發(fā)展中變得破舊，逐漸沒落，成為底層居民生活的地方，生活環(huán)境很不理想。2006年，老城南地區(qū)進(jìn)行了部分拆遷活動，例如安品街、船板巷以及許多民居被夷為平地，造成了很大社會的轟動。2007-2009年，政府出臺《關(guān)于保留南京歷史舊城區(qū)的緊急呼吁》，提倡對于老城區(qū)進(jìn)行保護(hù)性改造，確立“整體保護(hù)、有機(jī)更新、政府主導(dǎo)、慎用市場”方針，采用“小規(guī)模、漸進(jìn)式、院落單元修繕”的有機(jī)更新方式，“修舊如舊”。

為了保護(hù)城市歷史文化記憶與建筑的歷史文化價值，改善破舊老城區(qū)生活品質(zhì)，南京老門東歷史文化街區(qū)更新改造正式展開。如何從使用者心理角度，既保護(hù)原有特色風(fēng)貌，又滿足新時代市民需求，成為改造的側(cè)重點(diǎn)。

（二）改造措施

由于歷史變遷，該地經(jīng)歷多次擴(kuò)張與重建，院落肌理、功能分布混亂，違章搭建較多，整體風(fēng)貌較差，顯得凌亂無序，與老門東地區(qū)深厚的歷史底蘊(yùn)氣質(zhì)不符。如何解決上述狀況，保護(hù)該地區(qū)歷史文化遺留的同時應(yīng)對現(xiàn)代化發(fā)展，成為設(shè)計的主要面對的問題。

為此，城市“微更新”手法成為本次設(shè)計基本原則。在小尺度上進(jìn)行漸進(jìn)式改造，按照人的尺度進(jìn)行街道院落處理，將空間進(jìn)行肌理完善，通過對于沿街立面的單體設(shè)計完成整體形態(tài)重構(gòu)，使其與歷史街區(qū)相協(xié)調(diào)。同時為應(yīng)對今日現(xiàn)代化發(fā)展及人民使用需求，適度融入現(xiàn)代化元素，用現(xiàn)代的材料與建構(gòu)方式在局部與傳統(tǒng)形成對比。

二、格式塔理論

（一）格式塔理論基本概念

格式塔理論產(chǎn)生于歐洲，又被稱為完形心理學(xué)，強(qiáng)調(diào)“知覺”先于視覺的現(xiàn)象，認(rèn)為每種經(jīng)驗現(xiàn)象，其背后都有與之牽連的成分。因其與其他物質(zhì)的聯(lián)系使其具有特性，從而構(gòu)成整體。格式塔心理學(xué)的應(yīng)用涉及很多領(lǐng)域，例如城市規(guī)劃，建筑、景觀設(shè)計等，對平面及空間的進(jìn)行研究。

在藝術(shù)領(lǐng)域中，格式塔最重要的觀點(diǎn)為整體先于局部。格式塔原理被劃分為五大原則，即簡化原則，相似原則，閉合原則，連續(xù)原則以及圖底關(guān)系原則。

（二）格式塔理論與歷史文化街區(qū)改造關(guān)系

由于場地肌理、空間關(guān)系是歷史文化街區(qū)的重要組成，因此，采用格式塔理論對于歷史文化街區(qū)的改造進(jìn)行分析，可以更好研究歷史文化街區(qū)的更新思路和方法從而指導(dǎo)設(shè)計。

三、對于老門東歷史文化街區(qū)更新改造的格式塔研究

（一）整體先于局部原則

整體先于局部，是整體的結(jié)構(gòu)關(guān)系確定了局部元素的存在形式。人們通過對于總體形態(tài)和輪廓的感知形成知覺圖像，而不是由于部分的元素的匯總產(chǎn)生整體印象。

老門東地處的老城南地區(qū)，以明城墻，中華門為起始，中華路為軸線，秦淮河為界線，總體民居呈現(xiàn)灰色低矮特征。

為保留原有街區(qū)風(fēng)貌，使其整體可識別，在街巷更新設(shè)計方面，老門東地區(qū)總體延續(xù)原有空間布局，保留相對完整的街巷位置、尺度及走向。將原有承載歷史記憶的老街巷，如三條營、剪子巷、轉(zhuǎn)龍巷、陶家巷等作為街區(qū)骨架，將在不同歷史發(fā)展時期形成的地區(qū)內(nèi)部街巷進(jìn)行再次劃分，列為穿越式、半開放式以及盡端閉合式。

在院落布局方面，對院落尺度進(jìn)行劃分，對于基本保留原有歷史文化特征的典型院落進(jìn)行保護(hù)，對產(chǎn)生變更和破壞的院落進(jìn)行修繕和對已經(jīng)現(xiàn)代化院落進(jìn)行評估和改建，使其院落整體肌理符合原有歷史拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)。

在整體建筑布局方面，該地塊可分為主體建筑、附屬建筑、臨時建筑以及附加建筑。更新后的街區(qū)保留主體建筑，對附屬及臨時建筑進(jìn)行了評估和改造重建。

在環(huán)境布局方面，從整體空間上提取主要綠化、古井等有記憶留存的點(diǎn)，保留街區(qū)整體意味。

（二）簡化原則

在認(rèn)知事物時，圖形特征越簡潔，人們越能將之看作整體，如對稱的，幾何的，有規(guī)則的事物。

因此，原有街道被簡化，主街巷承擔(dān)客流貫穿、停留聚集的作用，例如南北向的箍桶巷，東西向的三條巷，二者相交形成X型構(gòu)圖，便于讓人快速定位自己所在區(qū)域。

保留“三間院”，即大致為三開間的，帶有自身及歷史文化特征的院落，分析其尺度和范圍，制定修繕類型，將原有空間雜亂，結(jié)構(gòu)不明晰的院落簡化為擁有歷史肌理特征的典型江南民居院落。

在建筑上，簡化建筑形式。原有場地分為三種不同建筑類型，即青瓦白墻古典民居，大尺度工業(yè)建筑以及高容積率現(xiàn)代化多層住宅。在形式簡化過程中，將多層住宅增加馬頭墻等構(gòu)筑，用現(xiàn)代化方式進(jìn)行古典再現(xiàn)，削減形式復(fù)雜性，使歷史文化街區(qū)更具整體性。

（三）相似原則

當(dāng)群組形態(tài)越接近，群組形式聯(lián)系就會更加緊密，其可識別性就會越強(qiáng)。人們會不自覺將類似圖形看作是一類，用這個原則，當(dāng)我們在設(shè)計過程中，營造類似建筑空間形態(tài)規(guī)律和秩序，便可形成組團(tuán)模式。由總圖可以清晰看出，該地段劃分成南側(cè)和北側(cè)兩種不同類型。以三條營為分界，南側(cè)為密集街巷布局，建筑較為緊湊，院落較小，直接面向街巷開口。街巷多為盡端式，視野通透性較差。于是就把該區(qū)域多改造成特色店鋪及藝術(shù)家工作室等半公共半私密性質(zhì)建筑。北側(cè)多為大族大戶宅院，院落進(jìn)深較深，規(guī)模較大，院落直接面向街巷開口較少，多為封閉式，沿箍桶巷排布較大較知名門店，匯聚人氣。利用相似性原則，營造相似的地塊氛圍，使游客形成區(qū)域感知與認(rèn)同。

（四）閉合原則

在結(jié)構(gòu)中，空間元素以閉合的形式構(gòu)建時，會給人以整體的感受。它建立了一定的秩序，讓人形成一種知覺感受。當(dāng)期圍合出的空間并不是完全閉合，而是在知覺上存在一種閉合傾向時，人們也會潛意識中將圖形進(jìn)行完型，從而在知覺上完成閉合過程。例如四點(diǎn)會隱喻一個方形，而凹字形也會被下意識填補(bǔ)成口形，類似于一種視覺張力。在本場地更新改造過程中同樣應(yīng)用該原則。在面向街巷的開口院落中，設(shè)計局部聚集人群的半開放場地，形成空間節(jié)點(diǎn)的同時不影響整體街面完整性，相較于單一界面形式，這種心理完型的處理方式可以使空間更加透氣，增添游覽趣味及商業(yè)吸引力。

（五）連續(xù)原則

連續(xù)原則會使人在一定方向上產(chǎn)生連續(xù)的感覺，從而將不相關(guān)的元素進(jìn)行聯(lián)系，與上文提到的閉合情況不同，連續(xù)原則的目的并不是產(chǎn)生圍合的整體性，而只是單純體現(xiàn)出線性的延伸或聚集。本地塊更新后，在箍桶巷與三條巷交界處，將建筑立面設(shè)計為曲面“抹角”的形式，在視覺上順延步行路線，使游客自然轉(zhuǎn)向而不產(chǎn)生方向迷失的突兀感。在主干道交叉處，放置亭子，作為視線上連續(xù)延伸后的空間節(jié)點(diǎn)，引導(dǎo)游客走進(jìn)街區(qū)內(nèi)部，在中心廣場處進(jìn)行停留聚集和分散。

（六）圖底關(guān)系原則

人們傾向于將知覺組織成被觀察的對象以及對象產(chǎn)生的背景。圖形相對于背景更加實在從而在背景中得以凸顯。在本場所空間中，存在四種不同元素，即街巷、建筑、院落與環(huán)境。將何種元素看作圖，將何元素看作底，可以通過以下幾種方式。首先，根據(jù)閉合原則，容易被看作封閉的空間容易被看作為圖，例如在街巷空間與建筑空間中，由于建筑的圍合特性，更容易使其在整體中凸顯，即建筑相較于街巷，成為“圖”。在具有封閉性的圖形中，面積小的被看作為“圖”，而面積大的被看作為“底”，例如在建筑與院落分析中，院落可被看作為圖，而建筑為底。

在圖底關(guān)系原則中，存在“圖底轉(zhuǎn)換”模式，即“圖”與“底”在一定情況下會發(fā)生轉(zhuǎn)變，我們可以將建筑看作底而街巷空間看作圖，此時人們會感受到在被建筑圍合擠出的狀態(tài)下街巷的變化，道路的寬或窄，視線的通達(dá)或堵塞，因此形成不同空間感受。這也符合人們在游覽時的直觀感受，人在街上走而不是在空中俯視。例如利用街巷和建筑進(jìn)行分析時，箍桶巷以及剪子巷北側(cè)，由于街道尺度過大，兩側(cè)建筑無法作為底而凸顯出街道空間形態(tài)，圖底關(guān)系相對模糊。在利用建筑與院落進(jìn)行分析時，發(fā)現(xiàn)北側(cè)多為傳統(tǒng)民居宅院建筑，院落較大，圍合建筑少，較為散落，而南側(cè)多為新建仿建建筑，院落較小，封閉性強(qiáng)，圍合建筑多，較為密集，展現(xiàn)出現(xiàn)代化建設(shè)對于建筑與院落關(guān)系產(chǎn)生影響，從而進(jìn)行新舊區(qū)分。

四、總結(jié)

通過對格式塔理論的研究，運(yùn)用其相關(guān)原則，對老門東歷史文化街區(qū)改造進(jìn)行分析，可以得出，在進(jìn)行日后歷史文化街區(qū)改造設(shè)計過程中：

（1）可利用格式塔理論整體先于局部原則，將場地內(nèi)部元素進(jìn)行簡化和歸類，關(guān)注相似空間形態(tài)集合所形成的組團(tuán)整體效果，營造街區(qū)氛圍，打造特色。

（2）可利用格式塔理論完形心理學(xué)方法，采取閉合原則，通過點(diǎn)或線的處理使空間形成完整意向的同時激發(fā)空間活力，給人以圍合感，引導(dǎo)人群聚集。

（3）可利用格式塔理論連續(xù)性原則，與在道路轉(zhuǎn)折處設(shè)置視線連續(xù)以引導(dǎo)人群流向與聚集，控制總體人流方向。

（4）可利用格式塔理論圖底關(guān)系原則，利用圖底轉(zhuǎn)換思想進(jìn)行設(shè)計推敲，從而引導(dǎo)人們在心理層面對于歷史文化街區(qū)有更深層次的理解。