魏裔介“清真”說探析

馮 浩

(華南師范大學 文學院，廣東 廣州 510006 )

魏裔介是清初的政治家、理學家和文學家。政事之余，不費吟誦，更在詩學觀念上提倡“清真”。目前學界雖然對魏氏詩學已有關注，但是大都圍繞其政治身份展開①。有清一代是各種文學集大成的時代，詩歌理論更是吸收了歷代豐富的經驗。從政教功用角度認識魏氏詩學的同時，我們也不能忽視其審美方面的價值。另外，清初的廟堂詩人何以對“清”這一范疇格外重視？“清真”作為風格概念如何被建構為帶有政教色彩的“清真雅正”？這些問題都需要回歸當時的文化語境進行探究。魏裔介頗好持論，加上臺閣重臣的身份，他對“清真”的闡說值得我們作為清初廟堂詩人個案進行研究。

一、右文政策下的燕臺詩人身份和對詩教的申張

魏裔介(1616—1686)，字石生，號貞庵，直隸柏鄉人。順治三年(1646)進士，歷仕順、康兩朝，官至保和殿大學士，可謂“居廟堂之高”。不僅著有《嶼舫詩集》《兼濟堂詩文集》等，還編選了《觀始集》《唐詩清覽集》《清詩溯洄集》,畢生致力于文學活動，是清初政治地位最高的文學家之一。

臺閣詩人是清初詩壇的一個重要群體，馬大勇將這一群體細分為“二臣詩群”和“入清第一代詩人群體”[1]，按照這種劃分，魏氏無疑當屬后者。他未在前朝任職，出仕沒有二臣的矛盾心理，加上深受順治的器重，是當時肯定新朝并積極主動地參與建設的文臣，這種建設在文學上同樣沒有缺席。為了穩定天下、鞏固政權，順治實行右文政策，形成引人注目的燕臺詩人群體。……