中國古代民族團結理論與實踐方式

付 開 鏡

(許昌學院 魏晉文化研究所， 河南 許昌 461000)

中國自古以來就是一個多民族的國家，各民族生活的地域并不只是天然獨立于一個區域，漢民族以中原地區為主要的聚集地，而周邊多為少數民族所占據。但有時少數民族也會涌進漢民族聚集區，如此就形成了不同民族犬牙交錯的勢態。因此，民族團結的問題自古以來就成為政府十分重視的一個問題。本文試就中國古代政府踐行民族團結方式這一問題進行研究。

一、中國古代民族團結方式的理論基礎

“民族團結是一個歷史范疇； 民族團結是民族與民族在互動中的認同； 民族團結的實質是一種民族與民族之間的整合關系。民族團結的內涵指的是民族團結本質屬性的總和, 互動、整合和和諧是民族團結本質屬性的具體表現。”[1]中國古代對民族團結問題的探討，起源甚早。春秋戰國時期，隨著生產力的發展，中原地區與周邊各少數民族地區的交往越來越頻繁。因此，如何處理中原地區人民與周邊少數民族地區人民的關系問題，這時已成為一個重要的政治問題。在民族團結理論方面，儒家從理論上做出了巨大的貢獻。與此同時，少數民族也為民族團結理論的建設從實踐上做出了巨大的貢獻。

(一)儒家性善論

中國古代民族團結的理論基石，以儒家思想最為重要。儒家的性善論，確定了天下所有人出生時都具有善良的本性。但在其出生后會受到外界多重的影響，因而可能會做出許多不當的事情。……