張大千藝術(shù)創(chuàng)作的佛教因緣探析

周 萬 里

(內(nèi)江張大千美術(shù)館， 四川 內(nèi)江 641002)

學(xué)界對(duì)張大千和佛學(xué)的關(guān)聯(lián)有所涉及，但多從事件本身進(jìn)行描寫記述，尚缺乏深層次的探討，因此探尋張大千和佛教文化藝術(shù)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性就顯得很重要。

一、張大千和佛教的不解之緣

張大千(1899-1983年)生活在一個(gè)耕讀傳家的舊式家庭。張大千《自述》曾描述，母親曾友貞在生產(chǎn)前一天，夢(mèng)見有老人送來銅鑼，中間匍匐著一只黑猿，故此張大千自詡黑猿轉(zhuǎn)世。傳說的真?zhèn)我褵o法考證，但我們能從這段文字中發(fā)現(xiàn)佛家轉(zhuǎn)世輪回的思想。1919年，張大千拜曾農(nóng)髯為師。當(dāng)曾農(nóng)髯得知這一傳說后，為他起名“爰”，字“季爰”，這里的“爰”與“蝯”“猿”相通。從此以后，養(yǎng)猿畫猿，也成了張大千的喜好，猿則成為張大千喜愛的題材。

1919年冬，張大千未婚妻謝舜華不幸離世，悲痛不已的張大千遂前往松江城內(nèi)妙明橋禪定寺出家，住持逸琳禪師賜予法號(hào)“大千”。因仰慕寧波觀宗寺諦閑老法師，又前往請(qǐng)予剃度，但因?qū)μ甓群鬅平浒虇栴}各執(zhí)己見，不歡而散[1]40。一路募化至杭州，寄住在靈隱寺。兩個(gè)月后，被二哥張善子誆出寺廟，帶回內(nèi)江與素未謀面的曾正蓉成婚。張大千少年時(shí)的出家經(jīng)歷，主要源于情感上無法接受未婚妻離世的打擊。這種貌似看破紅塵的出世行為，不是因?yàn)閺埓笄撔亩Y佛，更多是想在佛家清修的狀態(tài)中洗滌煩惱，平復(fù)情緒。但即便如此，三月有余的佛教經(jīng)歷，還是使張大千與佛教結(jié)下不解之緣。

1921年，張大千與友人游歷內(nèi)江宋代寺廟資圣寺，寺廟長(zhǎng)老釋果真得知后，托請(qǐng)他為寺廟內(nèi)損毀的石碑重題詩(shī)文。……