《型世言》第十六回素材來源與寫實成分

黃 家 攀

(暨南大學 文學院， 廣東 廣州 510000)

《型世言》全稱《崢宵館評定通俗演義型世言》，自從1987年在韓國漢城大學奎章閣發現以來，在20世紀90年代和21世紀初曾引起廣泛關注。該書由陸人龍著、陸云龍點評，是流傳諸廣的《三刻拍案驚奇》原始稿本。其中，第十六回《內江縣三節婦守貞，成都郡兩孤兒連捷》講述：內江縣蕭騰、蕭露兄弟一月內接連病故，蕭騰妻陰氏、妾陳氏，蕭露妻吳氏、妾李氏，不久陰氏也不治病故。陳、吳、李三寡婦日夜紡紗績麻、守節教子，蕭騰、蕭露其兩子世建、世延后均中舉做官，三節婦均享高年。在明末的各種節婦書寫中，內江蕭氏節婦多次出現，儼然成為節婦標桿和書寫范式，經過各地文人特別是名人的塑造和宣傳，流傳愈廣，這體現了烈女節婦書寫中常見的“為我所用”原則。在流傳的過程中，內江蕭氏節婦的故事和內容逐漸減少，更多的是對他們貞節品德的稱贊，最后成為節婦的象征性“概念符號”。第十六回由此加工創作而成，在《三刻拍案驚奇》中沒有出現。

目前學界對《型世言》的相關研究成果眾多，對第十六回的考察則相對較少①，并且基本一致認為《型世言》第十六回的素材來源是楊慎的《內江蕭氏雙節記》。但是，《內江蕭氏雙節記》一文六百余字，《型世言》第十六回一文近五千字，字數多出八倍有余。就《型世言》第十六回與《內江蕭氏雙節記》原文對比，會發現所謂“素材來源”部分寥寥數語，并且《型世言》第十六回加入了許多其他內容，內容更加豐富詳實。……