諸多“荒唐”為哪般
——曹雪芹對神話及其與現實結構的特別強調

楊 樸， 楊 旸

(1.吉林師范大學博達學院， 吉林 四平 136000；2.航天工程大學 基礎部， 北京 101416)

《紅樓夢》以“荒唐”的言說來開始它的故事敘述，又以“荒唐”詩作為它的結束，期間還有“荒唐”言和“荒唐”詩的插入，這絕非偶然，一定是作者有意為之。那么，“荒唐”言和“荒唐”詩究竟有什么特別的意義呢？“荒唐”言和“荒唐”詩是既指向神話，也是指向現實的，同時還是指向現實重演神話原型的。曹雪芹在創作《紅樓夢》的時候，就預感到了讀者對神話與虛構形式的忽略，因而，以“荒唐”言和“荒唐詩”的方式，向讀者特別暗示和強調了神話與虛構形式的極其重要性。但是，二百多年的《紅樓夢》研究恰恰應驗了曹雪芹的預感，那么多的《紅樓夢》研究，卻基本是“去神話”的研究。讀者和研究者，完全忽略了曹雪芹一開篇就以“荒唐”言所做的極為重要的提醒，而且這個提醒又是貫穿作品始終的。神話是《紅樓夢》的靈魂，由神話表現的原型與現實的對應關系，是《紅樓夢》最重要的結構。《紅樓夢》的深刻主題就是由此生發出來的。在閱讀和研究忽略《紅樓夢》神話的背景下，重新理解曹雪芹以“荒唐”言和“荒唐”詩暗示的神話意義，對于我們從神話的角度重新閱讀與研究《紅樓夢》，就顯得十分必要。

一、說來雖近荒唐，細玩頗有意味

《紅樓夢》第一回“甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀”開篇的第二段就講到了“荒唐”：

“看官:你道此書從何而起？——說來雖近荒唐，細玩頗有趣味。”①緊接著講的就是那個改寫的女媧補天神話：“卻說那女媧氏煉石補天之時，于大荒山無稽崖煉成高十二丈、見方二十四丈大的頑石三萬六千五百零一塊，那媧皇只用了三萬六千五百塊，單單剩下一塊未用，棄在青埂峰下。……