《曾國藩家書》家庭教育思想研究

摘要：曾國藩的家庭教育思想內(nèi)容主要包括修身養(yǎng)性;勉勵讀書;治學(xué)謙虛;勤儉持家這些內(nèi)容。當(dāng)代的家庭教育問題突出，應(yīng)該學(xué)習(xí)曾國藩家庭教育思想，培養(yǎng)善良健全的人格為目標(biāo)，汲取流傳下來的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

關(guān)鍵詞：曾國藩家書;傳承?;家庭教育

中圖分類號：A?文獻標(biāo)識碼：A?文章編號：（2021）-37-477

從古至今，都流傳著這樣一句話：達官貴人，難盛三代。但是歷史上曾國藩家族卻世代興盛。其中原因，不得不說到曾國藩世代相傳的家庭教育思想。曾國藩的家庭教育思想主要體現(xiàn)在他給親人所寫的家書之中。《曾國藩家書》是一本寶貴的書信集。這本書信集蘊含著做人之道、持家之道、家族興盛的人生智慧。近1500封家書具有極其有力的感染力和說服力，平淡中蘊含著深刻涵義，這使得《曾國藩家書》得以世代流傳。

一、曾國藩家庭教育思想淵源

第一，曾國藩思想來源于傳統(tǒng)文化，以儒家學(xué)說為核心，融眾家之精華。曾國藩從小就在家庭中耳濡目染，誦讀穎悟，入書塾讀書也是非常刻苦認真，才智過人，他對經(jīng)、史、子、集廣泛涉獵，多處求學(xué)，先后求學(xué)于漣濱書院及岳麓書院。從其求學(xué)歷程中，可以看到曾國藩一直以來對傳統(tǒng)文化的研習(xí)精深。曾國藩終生推崇儒學(xué)思想，信奉并傳揚孔孟的仁、義、禮、智、信，其中忠、仁、孝的思想是曾國藩家教思想重要部分。從他給長子所寫的家書：“余生平略涉儒先之書，見圣賢教人修身，千言萬語，而要以不忮不求為重。”[1]616可以看出，曾國藩把這條基本要求，鄭而重之地作為家訓(xùn)，首先“不忮不求”，是精英教育的基本要求。對普通人，曾國藩很了解人性，實際上沒這么高的要求。其次，精英教育的目的，在前現(xiàn)代社會，就是做官。再次，曾國藩在家訓(xùn)中提出的這個要求，既是怎樣做一個好人，更是怎樣做一個好的精英，為之后怎樣做一個好官打基礎(chǔ)。但是曾氏對儒家學(xué)說并不是全部吸收和接納，他在傳承過程中進行創(chuàng)新，融合實踐提出自己的見解。

第二，重視家風(fēng)的傳承發(fā)揚。曾國藩在繼承曾家重視傳承家風(fēng)的基礎(chǔ)上不斷繼發(fā)揚它，然后形成自己的家庭教育思想傳承給后人。這里不得不說到曾國藩的祖輩。曾國藩的高祖以勤勞致富，他的祖父告誡子孫“勤儉持家，注重家風(fēng)，薪火相承”。他曾祖父也受其影響，一輩子勤儉持家。使家族興旺，他要求家人謹行八件事：早起、掃地、祭祀、親鄰、讀書、種菜、飼魚、養(yǎng)豬;良好的家世鑄造出曾國藩優(yōu)良的品質(zhì)，曾國藩不僅繼承了先輩傳承下來的優(yōu)良家訓(xùn)，而且把家訓(xùn)歸結(jié)為八個字——“早掃考寶書蔬魚豬”這八個字也成為家族流傳下來的治家寶典。

二、曾國藩家庭教育思想的基本內(nèi)容

第一，注重品德修養(yǎng)。曾國藩十分注重修身養(yǎng)性，以儒家思想來修正自己的品格，不僅每日三省悟身，也教育子女學(xué)習(xí)古賢智者，通過學(xué)習(xí)不斷提升自我修養(yǎng)和品行。曾國藩向子女們提出了四個要求：“一曰慎獨則心泰;二曰主敬則身強;三曰求仁則人悅;四曰習(xí)勞則神欽。”[1]一是人在獨處時思想、言語、行為謹慎才能在為人處事時泰然自若，二是對萬事萬物都保持著一顆敬畏之心才會使得自己身心強壯，三是有著一顆慈悲之心才會使相處的人身心愉悅，四是辛勤勞作才會讓神明受益。

第二，勉勵讀書治學(xué)。曾氏家族十分重視讀書的重要性。曾國藩認為腹有詩書氣自華，他鼓勵孩子們努力讀書，希望他們?yōu)椤白x書明理之君子”。曾國藩給年僅九歲的小兒子寫信說讓他好好學(xué)習(xí)，惟學(xué)習(xí)才能成為真君子。他的家書中多次提出自己的學(xué)習(xí)觀念“即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，若不能發(fā)奮自主，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)、神仙之境皆不能讀書”[1]8。意思是，要有學(xué)習(xí)的決心，不為外界的環(huán)境所動，不管學(xué)習(xí)場所的好壞，也不管你是在做什么，只要有學(xué)習(xí)的決心和求知的欲望，你就能讀進去書，反之，要是沒有學(xué)習(xí)的心，就算坐在教堂里上課也是沒有作用，白白費時間。

第三，倡導(dǎo)虛心治學(xué)。曾國藩十分注重子女學(xué)習(xí)的態(tài)度。他告誡子女“吾人為學(xué)，最要虛心”曾國藩雖才華出眾，但他十分謙虛，在和子弟研習(xí)過程中，他也總是反思自己做的不足的地方，從來不會自夸自擂。在皖南生死攸關(guān)之際，他仍然堅持給子侄寫信強調(diào)治學(xué)態(tài)度要“謙勤”信里這樣說：“謙者驕之反也，勤者佚之反也，驕奢淫逸四字，惟首尾二字尤宜切戒”[1]184。曾國藩說尤其需要注意“驕”和“佚“，戒嬌戒奢，保持謙虛謹慎和樸素大方，用刻苦努力戰(zhàn)勝驕傲安逸。

第四，勤儉持家的思想培育。曾國藩認為勤勞節(jié)儉是一個家族得以持續(xù)發(fā)展的必然因素。曾國藩給他兒子寫信：“凡仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可慣習(xí)懶惰。無論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。”[1]332做官的人家，由節(jié)儉到奢侈容易，但是奢侈返回到節(jié)儉就很難。你年紀(jì)輕輕，一定不能養(yǎng)成虛榮懶惰的壞習(xí)慣，無論屬于社會的哪個階層，無論家族大還是小，只要你勤苦儉約就會新旺，但是驕奢懶怠，就會落個衰敗的下場。曾國藩在信中告誡兒子：“凡世家子弟衣食起居，無一不與寒士相同，庶可以成大器;若沾染富貴習(xí)氣，則難望有成。”[1]430他謹小細微地教導(dǎo)兩個兒子，作為官宦子弟必須要勤儉節(jié)約，如果養(yǎng)成不好的習(xí)慣，沾染富貴習(xí)性，就難以有所成就。曾氏對女兒的要求也同樣嚴格。他告誡女兒不要太注重服飾裝扮，衣服不要過多，也不要過于華麗，要簡樸一點。而且有超出他那個年代財產(chǎn)不流傳給子孫的遠見卓識。他認為子孫后代有能力也用不著自己的財產(chǎn)，要是子孫后代沒出息，留下財產(chǎn)也沒用，還是會敗光的。

第五，總結(jié)祖訓(xùn)。曾國藩把祖?zhèn)骷矣?xùn)歸結(jié)為八個字：書蔬魚豬、早掃考寶[1]191。

這八個字雖然看起來非常的簡單樸實，但是細細品研，可以感悟到這幾個字不僅包含物質(zhì)上的保證，還強調(diào)了精深層面的富足。曾國藩是一個十分注重生活細節(jié)的人，在他的眼里，生活無小事，一個人對待事物的態(tài)度也反映這個人的生活習(xí)性以及個人品格。曾國藩從自己的祖輩吸取經(jīng)驗，總結(jié)祖訓(xùn)，傳承給后人。雖然他離世已久，但是他的思想?yún)s被世代相傳，子孫后代大有建樹，曾家就是憑著這注重細節(jié)的精神興隆長盛。

參考文獻

[1]曾國藩家書[M].中國華僑出版社，1994.

[2]王淑珍.淺析曾國藩家庭教育思想的淵源[J].許昌學(xué)院學(xué)報，2007（6）.

[3]嚴俊杰，黃正泉.淺析曾國藩家庭教育思想[J]船山學(xué)刊，2007（4）.

[基金項目]本文為2020年江西省高校人文社會科學(xué)研究項目《新媒體視閾下社會主義核心價值觀培育的話語轉(zhuǎn)換研究》（MKS20111）的階段性成果。

[作者簡介]文蕊瑞（1997—），女，云南文山人，在讀碩士，主要從事思想政治教育、心理健康教育研究。李曦（1972-），女，江西吉安人，副教授，碩士，從事高校思想政治教育研究。