清代科舉考試制度淺論

【摘要】 清代科舉考試始于順治二年（1645年），鄉試和會試均要考三場，分別在八月和三月（最初是在二月）舉行。科舉考試有嚴格的程序和規定，考生不限年齡與次數。鄉試和會試試卷，不論是否考中，在放榜后都可以領回自己的試卷。會試是全國競爭，鄉試則是各省錄取名額為定額。鄉試施行定額制度，具有重要意義。

【關鍵詞】 清代;科舉;鄉試;會試

【中圖分類號】K249? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）46-0048-02

基金項目：本文系2019年貴州省教育廳高校人文社會科學研究課題“近代貴州鄉試研究”（項目編號：2019gh021）的階段性研究成果。

清代的教育，中央有太學，地方上有府、州、縣、衛學，都是官學。官學之外還有書院，書院之外，地方上還有社學、義學。①這樣就建構起帝制時代從中央到地方的國民教育體系。

一、科舉考試的時間、考生及考官

科舉考試，“清悉依于明”。“明以八股取士，謂之制義，三年大比，以諸生試之直省，曰鄉試;中者為舉人”。次年以舉人身份赴京師參加考試，叫會試。子午卯酉年考鄉試，辰戌丑未年考會試。鄉試和會試的考試時間，順治乙酉年（1645）確定下來，鄉試在八月考，會試在二月考，三月放榜，四月初舉行殿試。后來改為三月舉行會試，四月放榜，五月初舉行殿試。乾隆二十六年（1761）定為四月廿一日殿試，廿五日傳臚（臚唱傳名），“遂為永制”。②

鄉試和會試都考三場，“初九日為第一場，又三日為第二場，又三日為第三場”。主持考試的分別是：“鄉試，直隸于京府，各省于布政司，會試于禮部。”清代在順治二年（1645）開科取士，“分天下鄉試為十五榜”。雍正元年（1723）“敕湖南建立試院，自是乃有十六榜。” ③

地方上的科舉考試，主管科考和學務的官員分別是：“一，主考：各省鄉試，派正副主考各一人，由皇帝在翰林官及進土出身之部院官中選派，試畢回京。惟順天府鄉試之正副主考，從協辦大學士、尙書到副都御史以上大官中選派。二，提督學政：各省一人，主管該省學務及考試秀才和童生。由翰林官及進士出身之部院官中選派，三年一任。三，府州縣廳學官：府州縣廳皆設儒學，管理該地之秀才和童生。府學官為教授，州學官為學正，縣學官為教諭，廳學官為數授或學正;其副職皆為訓導。” ④

清代的科舉考試其中一個重要的特征是“不限年齡與次數。”童生考秀才，最小的可以小到十三四歲，大的也可以是五六十歲。考中秀才的人還要在原籍每三年中參加兩次由學政主持的八股文、試帖詩考試。“如果遇到鄉試年分，到省城參加鄉試，考中舉人，那就算有了出路。如考不中，回到縣里，繼續作秀才，還要繼續參加歲考、科考。如三次或五次不參加歲試、科試，便取消秀才資格。”考中秀才，回到縣里歸教諭管。每年學政要到各府考核秀才，考核等級，獲得一二等，給予獎勵，叫廩膳生。考核如果是第四等要處罰，學政叫衙役打板子，考核等級不佳的秀才褪下褲子像犯人一樣挨打。所以俗話說：“秀才好作，歲考難過。” ⑤

秀才考舉人，謂之鄉試。鄉試每三年一考，逢子午卯酉年進行，稱之為正科。遇到皇帝等人萬壽或特殊慶典，加試一科，叫思科。鄉試的地點為各省貢院。鄉試在中秋節前后舉行，各省日期一樣。鄉試主考官員由朝廷指派，正、副主考是欽差身份，地方大員總督、巡撫都要隆重接送。正、副主考官，清朝初年不限出身，康熙十年（1671）以后，專用進士出身的人。乾隆以后，簡派正、副主考官員，要通過朝廷的考試選拔，由皇帝主持。乾隆嘉慶朝以后，多在圓明園正大光明殿舉行，公布考試結果，陸續發布簡派名單，先發布邊遠省份的正、副主考，然后發布鄰近省份，最后發放順天府主考。⑥

考中舉人之后，就有資格去京城參加會試，即考進士。旅途費用由公家支付，所以叫“公車”。會試每逢丑未辰戌年舉行，為正科，會試也有恩科。會試在北京貢院舉行，由主考一人、副主考三人、同考官十八人主持。⑦

二、科考試題

科考試題，清朝初年，鄉試和會試的三場試題，均由主考出題。自順治戊戌年（1658）后，會試及順天鄉試頭場《四書》三題，由皇上欽命密封，然后刊印頒發。⑧考試的內容為儒家經典，主要是四書五經。第一場，《四書》三題，《五經》各四題。《四書》第一題出自《論語》，第二題出自《中庸》，第三題出自《孟子》。如果第一題出自《大學》，第二題則用《論語》，第三題用《孟子》。第二場考策論一道題，判五道題，詔誥表內科一道題。第三場考經史時務策論五道題。鄉試和會試同。⑨

鄉試和會試雖然都要考三場，但是重首場，首場又重首篇，其余幾場的重要性則不如首場。例如，第三場考策論，題目無非是“班氏《漢書》果何所本？《藝文志》與劉氏《七略》有何異同？《古今人表》何以不列今人可得而言之否？”回答“不過三數百言”⑩，并不能考查考生解決實際問題的能力。清朝后期策論考查有所改變，注重考查經世致用和解決實際問題的能力。考試參考用書，“《四書》主朱子集注，《易》主程傳，《詩》主朱子本義，《書》主蔡傳，《春秋》主胡安國傳，《禮記》主陳澔集說。” ?

清代鄉試和會試試卷，不論是否考中，在放榜后都可以領回自己的試卷，考中者可以刻印出來分送親友;落第的也可以研究沒有考中的原因。?

三、鄉試錄取情況

宋代以降，鄉試實行定額制度，清代鄉試各省的錄取名額，大致情況分別是，詳情見“清代順天各省鄉試取中名額一覽表” ?。

鄉試的副榜與正榜同時發布，每5名舉人中增加副榜1人。正科與恩科中額人數相同，但是“廣額之年，副榜不加中”。?清季以來隨著邊遠地區教育的發展以及對邊遠地區的照顧，邊遠省份鄉試名額有所增加。

科舉實行定額制度，對國家和社會發展具有重要意義。有人認為“清代鄉試設定定額一事”，第一個重要的意義是可以“促進統一”。全國人才都是由考試選拔，人才統一于中央，于是“政令自易于統一”。考取功名者，獻身國家，可以“展布才獻”;在民間者可以“講學授徒，表率群倫”。在直接方面可以“宣揭政教”，在間接方面可以“楷模鄉里”。使后起之秀可以“仰德成流”，還可以教化民眾，從而促進國家統一。中國地大物博，各民族雜居，“不有此潛在勢力，以相維系，則政治上之一切措施，自多困難”。第二個重要的意義是“普及文化”。中國幅員遼闊，但是“交通梗塞”，“腹地則文化昌明”，邊地“則文化低落”。科舉實行定額制，可以“使邊遠之士及時磨礪，不致因向隅而灰心。”“其于普及文化之功，當非淺顯。” ?

四、結語

科舉考試是帝制時代選拔人才的重要途徑，有嚴格的程序和規定。會試是全國競爭，鄉試則是各省錄取名額為定額，例如浙江鄉試名額在100人左右，貴州40名左右。應試者人數與中試名額比例，大省如順天、浙江、福建等地，錄取比例大約是1%多一點。邊遠省份文化落后的地方，讀書人少，參加考試的人有時不足法定人數，極易考中秀才，“有時文章不足完篇，甚至只作個破題就可進學了。”這些人可以維持邊遠地區的文化結構，形成讀書的影響，也有利于邊地管理，社會安定。?

注釋：

①③蕭一山：《清代通史》（上卷），中華書局1986年版，第608-610頁，第596頁。

②《清末湖北狀元知多少？》，載《湖北文史資料》（第五輯），中國人民政治協商會議湖北省委員會、文史資料研究委員會編，1982年版，第199頁。

④《地方職官》，載《中國近代史資料選編》（下冊），北京師范大學歷史系中國近代史組編，中華書局1977年版，第343頁。

⑤⑥⑦??鄧云鄉：《清代八股文》，中國人民大學出版社1994年版，第52-74頁，第53-54頁，第59頁，第68-69頁，第67-68頁。

⑧徐珂編撰：《欽命會試及順天鄉試題》，《清稗類鈔》（第二冊），中華書局1984年版，第627頁。

⑨?徐珂編撰：《世祖定鄉會試試題》，《清稗類鈔》（第二冊），中華書局1984年版，第627頁，第626-627頁。

⑩徐珂編撰：《鄉會試不重策》，《清稗類鈔》（第二冊），中華書局1984年版，第627頁。

???李祥生：《論清代鄉試設定名額之意義（附表）》，《政治建設》1941年第4卷第3期，第55-56頁，第57頁，第53-54頁。

作者簡介：

孟凡明，男，湖北襄陽人，六盤水師范學院旅游與歷史文化學院副教授，貴州師范大學兼職碩士研究生導師，主要研究方向：中國思想文化史和中國近現代史。