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新時(shí)代少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承困境與化解途徑

2021-12-13 07:43:28汪志勇
現(xiàn)代科教論叢 2021年9期
關(guān)鍵詞:新時(shí)代

汪志勇

摘要:民族傳統(tǒng)體育不僅是社會(huì)主義體育的重要組成部分,而且也是弘揚(yáng)和培育民族精神的重要載體。尤其是在文化自信教育與傳播的過(guò)程中,更要將民族傳統(tǒng)體育傳揚(yáng)出去,讓世界知曉中華民族文化的博大精深。當(dāng)前,我國(guó)已經(jīng)有不少民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目被大眾所知曉,例如賽龍舟、舞龍舞獅等,這些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目承載著少數(shù)民族人民熱情、團(tuán)結(jié)的精神文化,豐富了中華民族的文化內(nèi)涵。雖然民族傳統(tǒng)體育成為地方文化的瑰寶,但是其發(fā)展現(xiàn)狀還是不容樂(lè)觀,受到主客觀因素的限制,滯緩了其發(fā)展進(jìn)程。基于此,本文章對(duì)新時(shí)代少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承困境與化解途徑進(jìn)行探討,以供相關(guān)從業(yè)人員參考。

關(guān)鍵詞:新時(shí)代;少數(shù)民族傳統(tǒng)體育;傳承困境;化解途徑

引言

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育雖然已經(jīng)建立了較為完善的表演制度以及競(jìng)賽制度,但是在這其中仍然存在一些較為薄弱的環(huán)節(jié),比如基礎(chǔ)理論不夠或者是研究深度不強(qiáng)等。因此民族傳統(tǒng)體育應(yīng)當(dāng)進(jìn)行規(guī)范化的建設(shè)并且需要?jiǎng)?chuàng)新建設(shè)方法,在一定程度上打破傳統(tǒng)觀念,解放思想,科學(xué)地研究民族傳統(tǒng)體育的進(jìn)步方向。在加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育的科學(xué)化建設(shè)時(shí),應(yīng)當(dāng)處理好繼承歷史與發(fā)展創(chuàng)新的良好融合,力爭(zhēng)建立更為規(guī)范的民族傳統(tǒng)體育。

一、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承困境

(一)民族傳統(tǒng)體育組織管理機(jī)制滯后

受到少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平偏低、交通便利性不足的影響,在促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承發(fā)展實(shí)踐中尚未構(gòu)建完善的組織管理機(jī)制,再加上地方政府對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承經(jīng)費(fèi)投入相對(duì)較少,無(wú)法吸引高素質(zhì)人才參與到傳承工作中,傳承工作的研究和開(kāi)發(fā)存在明顯局限性問(wèn)題,在實(shí)際促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承發(fā)展工作的過(guò)程中,基礎(chǔ)設(shè)施陳舊落后的問(wèn)題明顯,也不利于傳承工作的穩(wěn)定發(fā)展,甚至?xí)?duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承工作的長(zhǎng)效化發(fā)展產(chǎn)生限制性作用。

(二)與現(xiàn)代化的國(guó)際體育脫軌

全球化對(duì)我國(guó)文化傳播而言,是外國(guó)文化與我國(guó)文化互相傳播的雙向過(guò)程。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)區(qū)域族群長(zhǎng)期從生產(chǎn)生活中傳承下來(lái)的獨(dú)具民族特色的傳統(tǒng)文化,蘊(yùn)含著區(qū)域群體的文化記憶,是文化的活化石。然而,在傳播過(guò)程中多數(shù)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目卻受到限制,原因在于我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目數(shù)量龐大、種類(lèi)繁多,而這些項(xiàng)目往往自發(fā)產(chǎn)生于民族區(qū)域的生產(chǎn)生活實(shí)踐,其民間性、娛樂(lè)性、養(yǎng)生性、宗教性比較強(qiáng),而競(jìng)技性、傳播性偏弱,項(xiàng)目規(guī)則往往不系統(tǒng)。完善的規(guī)則系統(tǒng)往往是體育項(xiàng)目良性開(kāi)展的重要因素,沒(méi)有統(tǒng)一具體的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育規(guī)則在全球化的當(dāng)下,也很難走向國(guó)際傳播。同時(shí)我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的挖掘與整理往往套用西方體育項(xiàng)目,在項(xiàng)目規(guī)則研發(fā)上易忽略少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目自身的特點(diǎn)與文化內(nèi)涵。如木球的項(xiàng)目與規(guī)則開(kāi)發(fā)就不能簡(jiǎn)單地套用曲棍球的規(guī)則模式與場(chǎng)地規(guī)劃。

二、新時(shí)代少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承困境的化解途徑

(一)增強(qiáng)傳播效果,打造民族傳統(tǒng)文化屬性的網(wǎng)紅

對(duì)于傳播效果,應(yīng)根據(jù)所發(fā)布視頻的點(diǎn)贊量、瀏覽量、粉絲人數(shù)、評(píng)論量等具體的數(shù)據(jù)來(lái)評(píng)價(jià)其傳播效果的好壞。根據(jù)所反饋的情況進(jìn)行反思,進(jìn)而制作出更優(yōu)質(zhì)的視頻,逐步增加傳播者的影響力。在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目短視頻傳播過(guò)程中,努力打造民族傳統(tǒng)文化屬性的網(wǎng)紅,并依靠網(wǎng)紅效應(yīng),更進(jìn)一步傳播民族傳統(tǒng)文化。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育所蘊(yùn)含的娛樂(lè)、健身等價(jià)值功能,特別是體現(xiàn)威武、勇猛、陽(yáng)剛等民族性格的項(xiàng)目,無(wú)疑能吸引觀眾的眼球。因此,從其前景來(lái)看,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育短視頻傳播將會(huì)獲得極好的效果。

(二)適度商業(yè)化運(yùn)作,提升自身造血能力

全球化給我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育帶來(lái)危機(jī),要續(xù)存少數(shù)民族傳統(tǒng)體育,其必須不斷提升自身造血能力,把適度商業(yè)化運(yùn)作作為文化全球化背景下少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承的一種出路。一方面,通過(guò)商業(yè)化運(yùn)作,對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行一定整理與包裝,能夠促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育自身融入新的血液,與現(xiàn)代接軌,也利于促進(jìn)更多的人認(rèn)識(shí)與傳播少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。另一方面,通過(guò)商業(yè)化運(yùn)作,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化自身可以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)財(cái)富,既能減輕政府文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)上的支出,也能為民族地區(qū)帶來(lái)一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

(三)創(chuàng)新理念,解放傳統(tǒng)思想

民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)容是精華與糟粕并存的,對(duì)于精華部分,我們要繼承發(fā)展,并將它作為民族傳統(tǒng)體育文化的靈魂;對(duì)于糟粕部分,我們要借鑒它對(duì)于民族體育文化的消極影響,從根本上去除糟粕部分,在日后的民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展過(guò)程中盡可能地避免糟粕再現(xiàn)。在規(guī)范民族傳統(tǒng)體育文化的過(guò)程當(dāng)中,我們不應(yīng)當(dāng)秉承傳統(tǒng)文化就應(yīng)當(dāng)全部繼承的思想理念,應(yīng)當(dāng)從條條框框的規(guī)則當(dāng)中跳脫出來(lái),與一切舊思想的體育文化觀念進(jìn)行決裂,從而促使民族傳統(tǒng)體育文化從難以發(fā)展的困境當(dāng)中走出來(lái),讓體育文化的主體意識(shí)能夠發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。同時(shí)應(yīng)當(dāng)在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中創(chuàng)新理念,在民族傳統(tǒng)體育規(guī)范化的過(guò)程當(dāng)中不斷地借鑒現(xiàn)代體育的積極成果,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行符合民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展趨勢(shì)的理論創(chuàng)新,有效實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化的規(guī)范化發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述,在全面促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)展的過(guò)程中,傳承問(wèn)題從多角度表現(xiàn)出來(lái),新時(shí)期要想促進(jìn)完善發(fā)展體系的構(gòu)建,有效對(duì)傳承發(fā)展方面的問(wèn)題進(jìn)行合理化的處理,就要重新審視少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的重要性,并結(jié)合現(xiàn)有問(wèn)題采取有效的措施對(duì)傳承問(wèn)題進(jìn)行處理,確保少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承能擺脫現(xiàn)有發(fā)展困境,彰顯文化優(yōu)勢(shì),帶動(dòng)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代社會(huì)實(shí)現(xiàn)良好的傳承和傳播。

參考文獻(xiàn)

[1]胡應(yīng)國(guó),何佳芮.中華民族傳統(tǒng)體育文化蘊(yùn)含的文化自信[J].文體用品與科技,2020(20):129-130.

[2]廖勇勝,孫濤,劉承軍.信息化背景下民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)新與管理機(jī)制[J].體育風(fēng)尚,2020(10):120-121.

[3]黃賢東.民族體育文化傳承與體育教育的關(guān)系[J].當(dāng)代體育科技,2020,10(26):208-210.DOI:10.16655/j.cnki.2095-2813.2003-5550-1229.

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