“中國之治”的宣傳話語創新路徑研究

武 崢

“中國之治”的宣傳話語創新路徑研究

武 崢

（阜陽師范大學 馬克思主義學院，安徽 阜陽 236037）

由于缺乏有效的話語通融，“中國之治”的宣傳話語有時還處于被曲解、被輕視，甚至被貶低的境遇。為從理論上徹底講清楚中國制度優勢，學界要推動“中國之治”宣傳的理論創新。首先，構建通俗易懂的馬克思主義學術話語，新聞媒體加大“中國之治”的輿論引導，打造全媒體宣傳格局，推動“中國之治”的國內宣傳話語創新；其次，通過講好“中國故事”解決“失語”“挨罵”等問題，用“故事”融通“中國夢”和“世界夢”，建構國際話語權；最后，批判地借鑒人類政治文明，完善“中國之治”體系，把有益的經驗系統化。

中國之治；宣傳；話語；建構

話語權作為一國的重要“軟實力”，可以構建事物、事件，甚至可以建構世界，起到“拿筆的軍隊”提升國家“硬實力”的重要作用。受話語權影響，當前世界輿論格局總體上表現為“西強我弱”，構建人類命運共同體、“一帶一路”倡議、“中國夢”等“中國之治”的元素缺乏有效的話語通融，有時候處于被曲解、被輕視，甚至被貶低的地位。總之，中國國際話語建設明顯落后于國家崛起的規模和速度，中國在國際上的形象還是“他塑”而非“自塑”，中國的國際話語權與對世界的經濟發展貢獻和政治地位不對等，與日益強大的“硬實力”不相稱。

一、“中國之治”宣傳話語的影響因素

習近平總書記指出：“現在的國際輿論格局總體是西強我弱，別人就是信口雌黃，我們有理講不出，或者說了傳不開，這表明我國發展優勢和綜合實力還沒有轉化為話語優勢。”[1]210中國人民舉全國之力構建人類防疫命運共同體的同時，受意識形態及媒體“后真相”影響，以美國為首的少數西方國家對中國進行“妖魔化”宣傳，通過污蔑、甩鍋、栽贓等手段“唱衰”中國，解構中國宣傳話語，形成中國形象和西方主觀形象的“反差”，影響了中國的國際地位，減弱了我國政府的公信力。

（一）西方國家的話語圍剿

全球化是當今世界的歷史潮流，在全球化趨勢下，世界各國人民聯系越來越緊密。但全球化依然由西方少數國家主導，有的國家鼓吹“全人類的利益高于一切”，利用全球化優勢，給其政策“合理化”“令人信服”的包裝，全球化最終走向了“西方化”“美國化”，“打擊恐怖主義”“人道主義”“維護人權”“反對專制”成了有的國家推廣霸權合理化、“合法”化、“正義化”的工具。受西方國家話語包裝、話語圍剿等影響，中國特色社會主義國際話語還處于“有高原無高峰”的境界，一些新概念和范疇受到西方話語的歪曲、解構，以至于有的事情我們感覺已經講得很清楚了，西方民眾依然在觀望、甚至懷疑。

（二）西方國家的話語滲透

互聯網作為一種新型媒介技術，擺脫不了意識形態的糾纏。西方國家依仗其互聯網技術優勢，在文學作品、戲劇、電影滲透“價值觀”，美聯社、法新社、路透社、合眾社對全球新聞發布的壟斷占有率超過80%，中國媒體發聲空間被嚴重壓縮。當前，網上信息絕大多數用外語表達，互聯網演變為西方發達國家文化和思想的全球傳播工具。由于外國人對中文的理解難度大，精通西方話語的人才相對缺乏，加之受制于文化差異，中國話語文本經翻譯后有的偏離了“信、達、雅”，存在著理解偏差，我國國際話語傳播難度大，國際傳播平臺弱小，導致有的事情有理卻講不明白。

（三）西方國家的話語制衡

長期以來，中國一直是世界的“跟跑者”，國際話語權處于弱勢地位。盡管當今世界“一球兩制”的格局沒有發生變化，但新中國已經成為名副其實的“世界第二”，在有的領域和西方國家“并跑”，甚至是“領跑”，但以美國為首的少數西方國家秉持“零和思維”，堅持“修昔底德定律”，甚至“逢中必反”，中國被西方話語描述成了影響國際安全的“他者”。美國等少數西方國家一方面打著民主、自由、人權等旗號，推廣“普世價值”，支持中國國內“異見”分子、“藏獨”“疆獨”“港獨”分裂勢力，扶持親西方的知識分子和媒體輿論，試圖通過“街頭政治”顛覆我國政權，對我國實行“內部制衡”；另一方面，以美國為首的少數西方國家通過“話語制衡”來鉗制中國崛起，生怕中國動搖其“世界警察”的霸權地位，甚至詆毀中國改革開放成績，顛倒是非，唱衰、謾罵中國體制，用“威脅論”“崩潰論”等言論化解中國話語，造成我國民眾思想混亂，妄圖使中國也像西亞、北非那樣出現“顏色革命”，達到不戰而屈人之兵的目的。

二、“中國之治”的國內宣傳話語創新

當前中國已成為全球第二大經濟體，從世界事務的參與者轉變為良好秩序的推動者、建設者，一些西方國家逐步“向東看”。在全球化的聚光燈下，“中國之治”對世界的影響越來越大，人民制度自信的積極心態對世界產生重要影響。馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人。”[2]11能否從理論上徹底闡述中國制度優勢，事關我國國際形象，關系到中國制度能否被人民群眾認同和接受，關系到我國制度能否在實踐中得以真正貫徹。

（一）學界推動“中國之治”的理論創新

革命導師列寧認為，學界知識分子從事的寫作宣傳、理論創新對無產階級革命這一龐雜“機器”能起到“齒輪和螺絲釘”的重要作用。學界通過對中國特色社會主義制度的來源、價值、立場的理論研究，實現理論創新和突破，提出新觀點，表現出對制度優勢的“最實際的呼聲”。有學者認為：“國家層面上的學術創新能力，反映著一個國家的綜合實力和國際競爭力。”[3]131學界通過研究制度的價值問題，講明白中國特色社會主義制度追求的價值，旨在“推翻使人成為被侮辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關系”[2]11，實現人民群眾自由而全面的發展，表明我國制度追求與人民群眾根本利益的一致性；通過研究馬克思主義社會制度理論，講好中國特色社會主義制度既堅持馬克思主義制度理論，又具有中國特色，把中國特色社會主義與時俱進的理論特色、人民至上的實踐特色、顧全大局的民族特色及科學發展的新時代特色講清楚，全視域、多角度、多方面展示中國特色，展現出鮮活立體的中國特色社會主義制度優勢和人民立場。

（二）構建通俗易懂的馬克思主義學術話語

習近平總書記指出，我國作為哲學社會科學大國，當前學術話語能力卻同我國的國際地位還不相稱，“實際工作中，在有的領域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標簽化，在一些學科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’”[4]221。有學者認為：“中國目前缺少一整套理論把自己說清楚，官方、民間都用西方的話語解釋中國，這是最糟的。現在西方主流社會想了解中國，只能通過西方的中國問題專家來了解，但這些專家有的受意識形態影響比較嚴重，會看著‘蘋果’來論述‘橘子’。”[5]165一個國家沒有自己的學術話語，就如同喪失了建設精神家園的主動權，極易丟失國家文化主權。構建馬克思主義學術話語，有助于西方國家和國內民眾對中國特色社會主義的認識，更好地向國內、國際社會解釋中國制度的優勢、中國發展的依靠力量，堅定中國特色社會主義“四個自信”。一方面，學界知識分子要走出“書齋”、深入基層，虛心向人民群眾學習，用社會實踐來指導理論研究。同時，要注意單一話語向多樣化的話語轉變，把經典文本的晦澀話語轉化為接地氣、群眾需要的話語，以通俗的語言、幽默的敘事，開展點對點式的“靶向”講解，推動馬克思主義理論大眾化，使馬克思主義理論“落地生根”，切忌“對牛彈琴”“雞同鴨叫”。針對這一問題，有學者提出：“要構建符合時代精神的中國特色的學術話語體系，增強馬克思主義意識形態的引領力、影響力、凝聚力，使之貼近人民群眾日常生活的符號與話語形式，真正入腦入心、打動人心、增強信心，消除馬克思主義理論失語、失聲、失蹤、失魂的現象。”[6]另一方面，學界要根據國外受眾需要，提煉出一些標識性的概念表達，實現話語對接，打造出國際社會更好理解、易于接受和傳播的新概念；通過舉辦、參加國際學術會議，積極與國際學者交流和討論，用國外學者的筆和口進行“中國之治”宣傳；通過推動中外智庫交流，除了做好 “自己講”，還要借助“外嘴”推動“別人講”，將學術和理論上中國特色社會主義傳到世界，讓世界知道“發展中的、開放中的、為人類文明作貢獻的中國”[7]324。

（三）新聞媒體加大“中國之治”的輿論引導

新聞媒體在宣傳中作為“黨的耳目喉舌”，作用無可替代，新聞媒體要有搶抓話語權的緊迫感。習近平總書記把媒體宣傳提高到“五個事關”的重要地位，“旗幟和道路、黨的方針政策、黨和國家事業、民族凝聚力和向心力、國家前途命運”這五個方面哪一個方面都關乎到社會主義事業的成敗。因此，提高“中國之治”認同度，必須要加大新聞媒體的宣傳，提高輿論引導力。作為“黨的耳目喉舌”，新聞媒體“就要為黨、政府和人民群眾去聽、去看、去說話”[8]52。“正面宣傳為主”是中國共產黨引導新聞輿論工作導向的基本方針，要求新聞媒體在輿論引導中要堅持團結、穩定、鼓勁的方向，既要聽到群眾呼聲，更要看到成績，以表揚為主，樹立全局觀，肯定主流和成績，做到理直氣壯，增強中國特色社會主義制度的吸引力和感染力。主流媒體要率先發聲，新聞工作者要擔當責任，激濁揚清，敢于發聲，傳播黨的政策、記錄時代風云、推動社會進步、守望公平正義，把新聞媒體打造成融黨的政策宣講、了解社情民意、引領社會矛盾轉化、動員人民群眾于一體的重要國家機器。

新聞輿論引導實施的過程中，可以采取隱性的方式，把中國特色主義制度的優勢內容滲透在其他重要活動中，把宣傳觀點置后或不表達觀點，起到“看不見宣傳”的輿論環境和氛圍，達到“像空氣一樣無所不在、無時不有”的化人育人效果。資本主義通過宣傳“普選”“多黨制”和“私有制”獲得資本主義制度話語權，“蘇東巨變”使資本主義制度獲得了西方制度話語霸權。福山的“歷史終結論”宣稱共產主義已經消亡、西方民主一統天下、新自由模式成為普遍模式。“三大制度”非但沒有給中東、拉美、北非、東南亞等國帶來福音，反而是經濟的衰退、政治的動蕩，甚至是常年的戰爭，“有的四分五裂，有的戰火紛飛，有的整天亂哄哄的”[9]327。新聞媒體通過宣傳實行所謂“自由民主制度”的西方之亂，與新中國穩定發展創造“中國奇跡”進行對比，用“西方之亂”顯示“中國之治”優勢。

（四）打造“中國之治”的全媒體宣傳格局

習近平總書記認為，傳統媒體和新興媒體應不分誰強誰弱，做到優勢互補。推進媒體融合發展，形成“中國之治”的全媒體宣傳格局是當前新聞媒體面臨的重要使命。傳統媒體時代，政府既是資訊傳播者，又是資訊管理者，掌握著信息源獲得資訊發布權。扮演著媒體“把關人”，依托黨報黨刊等形成了一個強大的理論宣傳陣地。當前人類進入以互聯網為基礎的全媒體時代，網上內容更新快、信息交流便利、使用成本低，新媒體幾乎囊括了傳統媒體的所有功能。尤其是微信、微博、博客、抖音等新媒體、自媒體的普及，更便于將傳統媒體的內容及時鏈接、粘貼到新媒體上，依靠智能手機，可隨時隨地進行傳播，信息擴散從聚合式變成了裂變式，信息發布更為便利、傳播速度快、覆蓋面廣，克服了傳統媒體單向傳播的缺陷，能第一時間讓網民知曉國家重大事件。除此之外，微電影、網絡文藝作品、多媒體畫面等都可以在新媒體上進行傳播，受眾節省閱讀文字進行思考的環節，避免了受眾思維惰性，深受人民群眾喜歡，效果較好。因此，網絡宣傳要抓住典型事件，主導設置議題，用“主旋律”議題引導社會輿論，如通過加大美國政府“停擺”、新型冠狀病毒防治中美國政府的無能為力等造成的民眾生活下降、社會秩序混亂、政府滿意度低等報道，形成中國制度優勢宣傳“主旋律”，把網上對社會主義優越性的聲音形成大的理論宣傳旋渦，聚沙成塔、引導網絡宣傳的時、度、效，守住互聯網宣傳紅色陣地，壓縮黑色陣地，轉化灰色陣地。總之，“中國之治”理論宣傳需要在現有報刊、廣播、電視等傳統媒體優勢的基礎上，用好傳統媒體的公信力和新媒體強大的傳播能力，不斷增強“中國之治”的傳播力度，既要用好文字、圖片、音頻、視頻等話語符號，也要運用微博、微信、博客、抖音、數字報刊等多樣化的新媒體終端平臺，通過搶占互聯網傳媒制高點，構建“中國之治”的全媒體宣傳新高地，打通“中國之治”宣傳的“最后一公里”。

三、通過講“中國故事”建構國際話語權

國際話語權是國之重器，是一個民族國家的身份標簽，話語權決定國際競爭主動權，有人稱之為“一種權力爭奪場所”[10]653。為構建國際話語權，1955年，毛澤東提出了“把地球管起來，讓全世界都能聽到我們聲音”[11]182的話語宣傳構想。國際話語權不僅僅指是否有在世界上“說話”的權利，更重要的是一國說話的分量，說的話是否有效、是否具備國際影響等。

（一）通過講故事解決“失語”“挨罵”等問題

失語就要挨罵，這是“中國之治”宣傳話語破解的重要難題，其背后的邏輯是西方話語霸權在作祟。正如有學者所言：“沒有話語的崛起，偉大的夢想可能因為西方的話語忽悠而前功盡棄。”[12]133通過話語吸引他人甚至比軍事手段或經濟手段效果還好，這方面有前車之鑒。美國前總統艾森豪威爾就認為，“1美元的宣傳能起到5美元的國防價值”。“蘇東巨變”前，以美國為首的西方情報和宣傳部門，設立“美國之音”“自由歐洲電臺”“自由電臺”等加足馬力開足宣傳機器，使用俄語和其他少數民族語言，在蘇聯所有加盟共和國、東歐進行輿論狂轟，每周對蘇聯及東歐地區廣播時間長達100小時以上，西方價值觀在大眾文化和流行藝術掩蓋下，逐漸滲透到蘇聯和東歐國家人民頭腦中。迷信西方話語的戈爾巴喬夫犯了“顛覆性錯誤”，蘇聯的意識形態陣地從“鐵板一塊”變成“泥足巨人”，國家解體，俄國人遭受了“第三次浩劫”。美國前國務卿希拉里在《外交政策》上撰文指出：“相比軍事和經濟實力，我們擁有的最有影響力的資產是價值觀，它能對我們的民主和人權提供堅定不移的支持。”新中國已經解決了“挨打”“挨餓”的問題，但解決“挨罵”問題也至關重要。中國國際電視臺開播時，習近平總書記強調：“在重大全球事務和國際議題中發出中國聲音，讓世界認識一個立體多彩的中國，展示中國作為世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者良好形象。”[13]當前中國改革開放成果日新月異、制度日臻完善，尤其是在改革開放40多年、新中國成立70多年歷程的宏大敘事中涌現出的“中國故事”，急需中國發聲，讓世界認識到中國特色社會主義制度的優越性。

（二）用多樣性話語講故事，回應西方質疑

長期以來，以“西方中心論”“西方文明超越論”的歷史敘事，形成西方文明、歐洲文明優越，東方文明落后的主流話語，西方是先進的代表，東方是落后的代表，導致國際話語西強我弱。當前，國際話語舞臺仍由西方把持，西方國家使用雙重標準，主導著話語議題設置，制定著話語標準，競選話語內容，裁判著國際話語是非。西方國家把符合“普世價值”的制度說成先進的，不符合的說成落后和陳舊的，公開采用“一明一暗”的方式來鉗制中國。“暗”指通過思想文化滲透的攻心戰，動搖我國民眾對中國特色社會主義制度的信心，妄圖和平演變；“明”指西方國家公開宣稱“中國威脅論”，影響中國國際形象。我們要以社會主義價值觀、改革開放40年來的成功實踐對西方話語重新審視，合理的我們“揚”，不合理的我們“棄”，進行堅決反擊，建構出自己的國際話語權。習近平總書記強調，在對外宣傳中要通過講“中國故事”，傳遞中國的聲音。講“中國故事”構建國際話語權要把握以下幾個原則：“基本概念”由中國定義，故事“核心內容”由中國提供，“主旨話語”由中國解釋，“話語標準”由中國制定，“話語議題”由中國設置，“話語議程”由中國主導，“話語爭議”由中國裁判。總之，就是中國人說了算，“講什么”“怎么講”由中國決定，“講的對不對”由中國判定，用西方人民樂于接受的方式，易于理解的語言，能聽到并聽清，將“中國故事”傳播到國外民眾中去，向世界講明白“我們從哪里來、走什么路、到哪里去、我們要干什么”，用成績回應問題和質疑。對西方無端指責、“親西”勢力的“數典忘祖”給予堅決回擊，打造由官方話語、民間話語、學術話語、網絡語言等組成的創新對外話語體系，使對外話語通俗、大眾、接地氣，增強話語的創造力、感召力、公信力，用外國人能聽懂的新概念新范疇新表達，“潤物細無聲”地解構“普世價值”。

（三）用“故事”融通“中國夢”和“世界夢”

當前大國之間博弈不僅僅是安全、技術博弈，更重要的是理念和話語權博弈。構建中國國際話語權要改變仰視西方的弱國心態，敢于發聲，講好“中國故事”。通過講“中國故事”，設置“利我”議程，傳播中華優秀文化，闡釋好中國特色，做好“柔性灌輸”，塑造中國良好形象，發揮社會主義意識形態的國際影響力、貢獻力，營造有利于我國的國際輿論環境。通過講解“中國夢”的故事，把中國人民的夢想與世界各國人民的夢想緊密相通。“中國夢”在國內，實質上就是讓老百姓更好地生活，在國際上，就是想讓世界經濟更有活力，國際貿易更加自由，跨國投資更加便利，人類發展道路更加通暢，國與國之間、人與人交往更加密切，表明“中國夢”給世界帶來的是和平，不是動蕩，是機遇，不是威脅；通過講解中國共產黨以人民為中心，改革開放40多年我國經濟發展成就、對世界經濟貢獻的故事，介紹我國民主政治、社會進步、民生改善、民族團結和科技創新，展示中國人和中國家庭過上富足的“小康”生活、即將實現全面脫貧的故事，引導國際社會全面客觀認識當代中國，期待消除各種偏見和誤解；通過講解“一帶一路”沿線國家與中國人民血濃于水的親情故事、國與國之間共同成長進步，相互依存發展、通力合作、互利共贏的故事，“向世界闡釋世界”，表明中國推進人類命運共同體建設，不是一枝獨秀，而是“各美其美、美人之美、美美與共”，倡導各國都有機會和能力為人類發展做出自己貢獻，實現“天下大同”；通過講解在新冠肺炎疫情防控中，中華民族繼承和衷共濟、和合共生，革故鼎新、與時俱進，腳踏實地、實事求是的優秀歷史文化基因，與世界人民風雨同舟、守望相助、投桃報李、患難見真情的故事，引導各國人民用歷史和多維的正常眼光觀察中國，在“故事”引導下見證中國精神、中國力量、中國效率，展示出負責任的大國形象；講解中國在中國共產黨的堅強領導下，以人民為中心，在“應變局、平風波、戰洪水、防非典、抗地震、阻新冠”中強大的領導能力、組織能力、整合能力，用故事的“自洽”凸顯中國特色社會主義制度“集中力量辦大事”的優勢。

四、借鑒人類政治文明，完善“中國之治”體系

中國特色社會主義制度是開放包容的，在如何對待資本主義文明方面，“老祖宗”已經有很好的經驗供我們借鑒。馬克思認為，資本主義的滅亡是一個漫長的歷史過程，在作出“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”的“兩個必然”重要論斷后，進一步提出了“兩個決不會”。馬克思逝世后，恩格斯到美國考察，看到了先進的科學技術推動美國經濟社會的快速發展，提出工人階級要轉變斗爭策略，利用資本主義的議會、普選制等開展合法斗爭。“十月革命”后，對于當時蘇俄國內有人提出完全拋棄資本主義的錯誤做法，列寧用“豈不等于把小孩和水一起從澡盆里潑出去”[14]562來進行回擊，通過新經濟政策，大力發展商品經濟，向資本主義國家學習管理、學習技術等。毛澤東用“古為今用、洋為中用”來對待資本主義，鄧小平也認為，“必須大膽吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果”。“文明是平等的”，對人類社會的文明成果，我們要堅持“不忘本來、吸收外來、面向未來”的原則。借鑒人類制度文明，把有益的經驗系統化，為我所用。同時，堅持批判地借鑒，反對“兩種錯誤”傾向。首先，不能認為別國有、我國沒有的就直接拿過來照搬照抄，這樣會形成對資本主義的盲目崇拜，抹殺資本主義與社會主義民主政治的區別，會導致“畫虎不成反類犬”，甚至會喪失國家前途；其次，也不能認為我們有、其他國家沒有，就是多余的，放棄自我制度的根本，這樣就會失去自己的優勢，會犯“教條主義”錯誤。總之，我們要根據我國制度中存在的問題，虛心學習、借鑒世界各國制度文明的成果，完善現有制度，既不數典忘祖，也不照搬照抄別國，使制度更加成熟定型、優越性充分展現，更好地把我國制度優勢轉化為國家治理效能。

[1]中共中央宣傳部.習近平新時代中國特色社會主義思想三十講[M].北京：學習出版社，2018.

[2]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[3]沈壯海.文化軟實力及其價值之軸[M].北京：中華書局，2013.

[4]習近平.論黨的宣傳思想工作[M].北京：中央文獻出版社，2020.

[5]喬納森·安德森.走出神話：中國不會改變世界的七個理由[M].余江，等，譯.北京：中信出版社，2006.

[6]孟憲平.馬克思主義視域中的文化符號和話語體系同構分析[J].南京師大學報（社會科學版），2018(6).

[7]十八大以來重要文獻選編（下）[M].北京：中央文獻出版社，2018.

[8]本書編寫組.馬克思主義新聞觀十二講[M].北京：高等教育出版社，2019.

[9]習近平談治國理政:第2卷[M].北京：外文出版社，2017.

[10]趙一凡.從盧卡奇到薩義德：西方文論講稿續編[M].北京：三聯書店，2009.

[11]毛澤東新聞工作文選[M].北京：新華出版社，1983.

[12]張維為.中國超越：一個“文明型國家的光榮與夢想”[M].上海：上海人民出版社，2016.

[13]習近平.讓世界認識一個立體多彩的中國[N].人民日報，2017-01-01(01).

[14]列寧全集：第52卷[M].北京：人民出版社，2017.

The Innovative Way of Publicizing “Chinese Way of Governance”

WU Zheng

(School of Marxism, Fuyang Normal University, Fuyang 236037, Anhui)

The publicization of “Chinese way of governance” is sometimes in a situation of being distorted, underestimated and even belittled because of the lack of effective discourse understanding. In order to thoroughly clarify the advantage of Chinese system in theory, it is a must to promote the theoretical innovation of publicizing “Chinese way of governance”. First, build an easy-to-understand academic discourse of Marxism. The news media should enhance the guidance of public opinion on “Chinese way of governance”, promotes the all media publicizing pattern and the innovation of domestic publicization discourse. Secondly, solve the problem of “aphasia” and “stigmatization” by telling Chinese stories, and use stories to integrate the “Chinese dream” and the “world dream”, so as to construct the international discourse power. Finally, learn from human political civilization critically and improve the “Chinese way of governance” system, and accumulate all the valuable experience systematically.

Chinese Way of Governance; publicization; discourse; construct

2020-12-05

安徽省“‘三全育人’”試點省建設暨高校思想政治工作能力提升項目——弘揚社會主義核心價值觀名師工作室：武崢工作室”（sztsjh-2020-1-38）；安徽省高校人文社科重點研究項目“高校網上思想文化陣地建設融合創新研究”(SK2020A0986)。

武崢（1981- ），男，安徽臨泉人，博士，阜陽師范大學副教授、碩士生導師，研究方向：主流意識形態建設。

10.14096/j.cnki.cn34-1333/c.2021.01.15

D63

A

2096-9333（2021）01-0105-06