基于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的小學(xué)道德與法治教學(xué)路徑探究

嘉應(yīng)學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院 羅九平

小學(xué)道德與法治課程與《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》要求具有較高的一致性，該課程各項(xiàng)指標(biāo)與中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的主要指標(biāo)有很大的契合性。因此，小學(xué)道德與法治教師應(yīng)該將核心素養(yǎng)理念和要求引入小學(xué)道德與法治課程教學(xué)，從培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面切實(shí)實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)與具體學(xué)科課程結(jié)合，從而將學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)落實(shí)到具體學(xué)科教學(xué)中。

一、發(fā)展核心素養(yǎng)的指揮棒：確立先進(jìn)的教學(xué)理念

（一）堅(jiān)持以學(xué)生的發(fā)展為本

“以生為本”是當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程建設(shè)的重要理念，特別是發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。小學(xué)道德與法治課程的設(shè)計(jì)就是以?xún)和砷L(zhǎng)發(fā)展為核心，深入研究?jī)和c自我、兒童與自然、兒童與社會(huì)的關(guān)系。因此，確定小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、評(píng)價(jià)指標(biāo)體系也要從學(xué)生發(fā)展特別是核心素養(yǎng)發(fā)展的要求出發(fā)。學(xué)生作為發(fā)展中的人，他們既有自我發(fā)展的需要與追求，又有自我發(fā)展的潛能，他們身上所展現(xiàn)出來(lái)的各種特征都處在變化發(fā)展之中，他們也期望在各方面得到發(fā)展和提高。學(xué)生的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是一個(gè)持續(xù)發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程，課堂教學(xué)就是要看其是否在促進(jìn)學(xué)生持續(xù)、創(chuàng)新發(fā)展方面發(fā)揮了作用。小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的主旨正在于此。教師要指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教導(dǎo)他們養(yǎng)成高尚的道德、完善的人格和健康的心理。為了自我發(fā)展，學(xué)生會(huì)積極主動(dòng)投入到課程學(xué)習(xí)中，與教師密切配合，接受教師的指導(dǎo)與教育，從而使教師在課堂教學(xué)中成為學(xué)生“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者與引導(dǎo)者”、學(xué)生發(fā)展的指導(dǎo)者，使學(xué)生達(dá)到人格獨(dú)立、學(xué)習(xí)自信、行為自律、交往自尊、生活自理。

（二）尊重學(xué)生的權(quán)利

渴望尊重是每一個(gè)人的一種正常的、普遍的心理需要。隨著小學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，他們的自尊心也會(huì)隨之增強(qiáng)，他們希望周?chē)娜俗鹬厮麄儭⑿湃嗡麄儯绕涫窍Ｍ處熌茏鹬厮麄儭Ｔ诮虒W(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的自尊心如果得不到教師的維護(hù)，就容易喪失自信，自暴自棄甚至悲觀失望。所以說(shuō)尊重是學(xué)生成才的重要前提。教師對(duì)學(xué)生的尊重表現(xiàn)在教育的方方面面。教師尊重學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，尊重學(xué)生自主探究的權(quán)利、獨(dú)立思考的權(quán)利、自我發(fā)展的權(quán)利，尊重學(xué)生的個(gè)體差異等方面。小學(xué)道德與法治課程體現(xiàn)對(duì)兒童的尊重表現(xiàn)為：一是尊重兒童有接受教育的需要和接受引導(dǎo)的需要；二是教育資源以?xún)和纳顬榛A(chǔ)，不是簡(jiǎn)單的翻版，是經(jīng)過(guò)錘煉的有意義的教育內(nèi)容；三是教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)對(duì)兒童的終身有益的道義負(fù)責(zé)，是非清晰、客觀真實(shí)；四是課程內(nèi)容組織依照兒童的年齡認(rèn)知特點(diǎn)和道德的發(fā)展水平來(lái)安排。

（三）在兒童的現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行道德教育

兒童對(duì)生活擁有自己獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，這些經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)影響他們對(duì)新事物、新問(wèn)題的理解，也影響兒童的認(rèn)知發(fā)展。因此，小學(xué)道德與法治的教學(xué)活動(dòng)必須同兒童的生活建立緊密的聯(lián)系，使學(xué)習(xí)成為兒童發(fā)自?xún)?nèi)心的意愿。課程教學(xué)目標(biāo)要根據(jù)兒童的實(shí)際問(wèn)題和發(fā)展需要來(lái)設(shè)定，課程內(nèi)容要是兒童能感受得到的實(shí)際生活。小學(xué)道德與法治課程要力圖使兒童感受到這門(mén)課程的“個(gè)人意義”，讓兒童從自己的世界出發(fā)，用眼睛觀察社會(huì)，用心感受世界，用自己的方式研究社會(huì)，“從生活實(shí)例中體現(xiàn)和展示人文精神”。

二、發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的核心：課程內(nèi)容的精心設(shè)計(jì)

《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》構(gòu)建以“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”為目標(biāo)的學(xué)生核心素養(yǎng)框架，培養(yǎng)學(xué)生能夠適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的必備品德與關(guān)鍵能力。其具體內(nèi)容各要素之間相互聯(lián)系、互相促進(jìn)、互相補(bǔ)充，在不同情境中整體發(fā)揮作用。核心素養(yǎng)不僅僅是簡(jiǎn)單對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)科教育，而是在綜合學(xué)習(xí)的過(guò)程中將各學(xué)科的知識(shí)運(yùn)用到生活中去，具有解決實(shí)際問(wèn)題的能力。小學(xué)道德與法治課程設(shè)置的目的就是要實(shí)現(xiàn)兒童道德向生活的回歸，而生活本身具有綜合性，特別是社會(huì)生活急劇變化，新問(wèn)題、新情況、新環(huán)境層出不窮，需要綜合運(yùn)用各領(lǐng)域、各學(xué)科知識(shí)去解決問(wèn)題。小學(xué)道德與法治綜合了歷史、地理、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域知識(shí)，緊密聯(lián)系教育與生活、教育與社會(huì)，以“兒童與自我、兒童與社會(huì)、兒童與自然”這三個(gè)方面為主線(xiàn)，以“綜合交叉、螺旋上升”為課程內(nèi)容的基本框架。這樣，品德教育的內(nèi)容與豐富的社會(huì)生活知識(shí)融合而變得生動(dòng)而豐滿(mǎn)，使得其他學(xué)科知識(shí)擁有更明確和豐富的價(jià)值意義。同時(shí)小學(xué)道德與法治將“創(chuàng)新”和“探究”作為關(guān)鍵詞寫(xiě)進(jìn)課程標(biāo)準(zhǔn)，將培養(yǎng)探究能力和創(chuàng)新精神作為課程的重要任務(wù)。從這里可以看出小學(xué)道德與法治和《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》兩者具有高度的一致性。

道德存在于兒童的生活之中，核心素養(yǎng)也應(yīng)該從生活中來(lái)發(fā)展，因此，小學(xué)道德與法治課程的內(nèi)容設(shè)計(jì)應(yīng)從兒童的現(xiàn)實(shí)生活來(lái)構(gòu)建。兒童在自己的生活中認(rèn)識(shí)自然，了解社會(huì)和把握自我，并在與自然、社會(huì)的互動(dòng)中發(fā)展著自己，建構(gòu)著自己與外部世界的關(guān)系。小學(xué)道德與法治課程內(nèi)容涉及各個(gè)學(xué)科的知識(shí)，具有高度的綜合化的特點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容需要高度整合。課程以綜合化而非零散的方式將目標(biāo)寬泛化，將認(rèn)知活動(dòng)、體驗(yàn)活動(dòng)以及探究活動(dòng)的方法與過(guò)程綜合到課程目標(biāo)當(dāng)中，使可感的真實(shí)的教學(xué)內(nèi)容與道德認(rèn)知、道德情感、道德能力的整體目標(biāo)相融合。為了體現(xiàn)課程綜合性的特點(diǎn)，課程應(yīng)將各種社會(huì)要素交互作用，這些要素與兒童的交互作用就成為組織教學(xué)內(nèi)容的要點(diǎn)。兒童在某個(gè)社會(huì)生活領(lǐng)域中涉及的社會(huì)要素也不是單一的，只是由于研究需要才把它分為不同的要素，所以，課程在安排內(nèi)容要點(diǎn)時(shí)，不是明顯地按社會(huì)要素歸類(lèi)，而是把要素綜合隱含在內(nèi)容里面。

三、發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的重要保障：科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)

（一）注重發(fā)展性

一切教學(xué)活動(dòng)都要圍繞學(xué)生的發(fā)展而展開(kāi)，這是教師在任何時(shí)候都必須遵守的教育理念。課程評(píng)價(jià)首先要注意發(fā)展性，也就是每上一節(jié)課總要讓學(xué)生有所發(fā)展，包括知識(shí)的增加、能力的增強(qiáng)、體驗(yàn)的豐富、道德的領(lǐng)悟等。發(fā)展性要貫穿于整個(gè)教學(xué)，首先體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)上，這就是說(shuō)，制定教學(xué)目標(biāo)前先要了解學(xué)生對(duì)要學(xué)的內(nèi)容知道多少、落實(shí)多少，在此基礎(chǔ)上制定教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生通過(guò)這節(jié)課切實(shí)獲得一定的發(fā)展和進(jìn)步。教參中設(shè)定的目標(biāo)只是反映了教材的意圖，它面對(duì)的是學(xué)生的總體，不一定完全適合具體某個(gè)學(xué)校、某個(gè)班級(jí)、某部分學(xué)生的實(shí)際情況。其次發(fā)展性要體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中，這就要注意運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，就是在使用教材上、運(yùn)用教學(xué)手段上、設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)構(gòu)上和組織教學(xué)活動(dòng)上，都要有利于啟發(fā)學(xué)生思考，不是把道德規(guī)范生硬地灌輸給他們，而是啟發(fā)學(xué)生通過(guò)活動(dòng)、觀察、體驗(yàn)、探究，自己悟出道理，找出答案。

（二）注重針對(duì)性

在小學(xué)道德與法治課程實(shí)施過(guò)程中，要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性作用。只有當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的需要和動(dòng)機(jī)，教學(xué)才能達(dá)到實(shí)效；只有面向?qū)W生實(shí)際，回答學(xué)生看到、聽(tīng)到、想到而又不能解決的問(wèn)題，才能增強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)效。因此，針對(duì)性必須貫穿于整個(gè)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。制定教學(xué)目標(biāo)要有針對(duì)性，要把教參中設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生實(shí)際結(jié)合起來(lái)，如有不完全一致的地方要適當(dāng)調(diào)整，使教學(xué)目標(biāo)更針對(duì)學(xué)生的實(shí)際，使教育更有的放矢。教學(xué)內(nèi)容的選擇要有針對(duì)性，教學(xué)內(nèi)容當(dāng)然是以教材為依據(jù)的，但教學(xué)不是“教”教材，而是用教材教。這就是說(shuō)，教師可以盡量把教材中的實(shí)例與學(xué)生生活距離拉近，必要時(shí)也可補(bǔ)充學(xué)生生活中的相關(guān)實(shí)例，使學(xué)生感到更親近、更真切。

（三）注重科學(xué)性

科學(xué)性，就是要求在教學(xué)中正確設(shè)定和體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容正確，觀點(diǎn)鮮明，教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施合理、恰當(dāng)。如果教學(xué)內(nèi)容不正確，或者觀點(diǎn)出了偏差，那方法再好、興趣再濃，也會(huì)給學(xué)生帶來(lái)負(fù)面影響。所以在任何情況下，科學(xué)性是評(píng)價(jià)課程最根本的指標(biāo)。教師在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，科學(xué)性就表現(xiàn)為既符合教材意圖，又符合學(xué)生實(shí)際，并在目標(biāo)中完整地體現(xiàn)知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀這幾個(gè)方面的要求。