邊建軍,嚴 明
(1.福建開放大學,福建 福州 350013;2.福州職業(yè)技術學院,福建 福州 350108)
國家開放大學“地域文化”通識課全媒體數字化教材《閩文化通論》建設完成后,自2017年由“福建云課”在線推出及華中科技大學電子音像出版社出版以來,已經運行使用了四個學期,在社會上產生一定的影響。筆者因參與此課程(原先稱《閩文化概論》)的早期多媒體課件、網絡課程、課程一體化等階段性建設,故一直關注此課程建設后的使用情況,并曾發(fā)表文章對其特點進行過總結。現僅就其如何進一步處理好三對辯證關系提出一些看法,旨在為其質量的提升提供參考意見。
縱觀教材,其采用的是一種平鋪直敘式的鋪陳式介紹,無論文字介紹,或視頻、圖片,似乎是一位老師在課堂作按部就班的講述,這僅是一種靜態(tài)的表述,看不到學習者的反映,也看不到“教”與“學”的互動,這就在無形中減弱了對學習者的吸引力。因此,要讓場面動起來,就要有“問題意識”。學習者在閱讀過程中,往往會產生各種疑問,要認真收集、研究、分析、綜合、推估那些可能提出的問題,并進行精準地設計,以各種形式提出,同時設計好答案。此外,在教學過程中,也可根據教學內容和要求,由老師提出問題,由學習者回答。其問答形式有三種:第一種學習者與老師一對一的對答;第二種組織一個討論場所,由學習者(或老師)逐個提出問題,由老師(或學習者)逐一解答;第三種不出現老師和學生,而是將問題由字配音提出,再由字配音回答,提問者可以從老師的角度,也可以從學習者角度。通過提出問答形式,不僅活躍氣氛,激發(fā)思維,還可為學習者解惑,吸引學習者注意力,起到事半功倍的效果。以有問有答這種形式產生互動,使學習者的學習過程有靜有動,動靜結合,相得益彰。
這種動靜結合的效果和具體設計,可從以下8個方面考量:
教材中,開頭就設計了“《閩文化通論》文字教材寫作過程”的背景介紹,并以文字形式談寫作文字教材《閩文化通論》的初衷、過程、體會和出版的前因后果,自然有利于學習者進一步了解文字教材的內容。但能否設計一些學習者希望知曉的問題,由學習者提出,作者現場回答。如提出:“作者寫作此書感到最困難的是什么”“書中最有價值是哪些部份”“書中哪些方面是作者自己最滿意、最不滿意的”“作者有無遺憾?如有,最大的遺憾是什么”“作者認為今后此書的提升空間有哪此方面”。
作者設計了“《閩文化通論》全媒體數字化課程的三個層次定位原則”,以文字的形式介紹了將文字教材內容分為最重要、重要、次重要三個層次的依據,有利于學習者掌握重點[1]。但如靜態(tài)的文字介紹改為動態(tài)的方式予以提問,再由作者回答這三個層次定位的依據分別為:“最重要的內容為被聯合國教科文組織列入各種名錄的世界級閩文化”“重要的內容為被國家各有關部門列入各種名錄的國家級閩文化”“次重要的內容為被福建省各有關部門列入各種名錄的省級閩文化”,并對這三個層次分別進行解讀和介紹,使學習者的印象更為深刻。
教材中部分內容易為學習者所忽略或混淆,可用提問的方法予以明示和區(qū)分。如第一章在論及閩文化的源流時,作者指出閩文化的形成與“古越文化的遺風”、“中原文化的傳入”“宗教文化的傳播”“海外文化的沖擊”“臺灣文化的交融”“鄰域文化的滲透”這六個方面有關[2],但學習者容易將其不同的作用和影響混淆,如設計成問題,這六個方面可提出:“古越文化的遺存在當下表現在哪些方面”“中原文化是怎樣傳入福建的”“福建的宗教在傳播中有何特點”“為何福建會成為我國第二大僑鄉(xiāng)”“為何說臺灣80%的左右的人祖籍福建是因地理、歷史等因素自然形成的”“現在常說的‘海西’為何不僅僅指福建”等。
閩文化的“多元性”“延伸性”是教材的重點,在教材中做了多方面論述,但尚有諸多可拓展的空間,可考慮將學習者都熟悉的卻又不經意的內容進行問題設計,如可提出:“結合你的見聞,談談你對閩文化的多元性的理解”“從閩文化延伸性角度,談談為什么東南亞是傳統(tǒng)福建人聚居的集中區(qū),美國是當前最多福建人旅居的地區(qū)”等。
教材中有許多方面論述不全面,如福建文化史上有許多值得研究的內容并未展開,可借提問題對教材內容進行延伸性補足。以第一章為例,在論及閩文化各階段歷史時,在一些可彰顯閩文化特點的重要問題上語焉不詳,可通過提問對此進行深化和補充。如宋代福建,可提出:“結合武夷山上的對聯‘東周出孔子,南宋出朱子’,談談為何南宋偏僻的武夷山會孕育出儒學集大成者朱熹”;如明代福建,可提出:“明代后期福建已出現資本主義萌芽,為何在清代不能得到繼續(xù)發(fā)展而崛起于東南”;如近代福建,可提出:“結合‘晚清風流出侯官”之說,談談遠離全國政治文化中心的彈丸之地的福建侯官,為何會在極短的時間里崛起一大批諸如林則徐、嚴復等舉世公認的杰出人物”等。
教學的主要目的是啟發(fā)學習者進一步思考,教材中一些章節(jié)僅點到為止,并沒有做進一步立時闡述,如進一步挖掘,無疑可開拓出較大的思考空間。以文學為例,可提出問題:“為什么福建從未獲得過全國小說獎,但在散文創(chuàng)作方面卻多次得獎”;以藝術為例,可提出的問題:“福建以劇種之多而成為公認的戲劇大省,但為什么沒有一個劇種能代表福建,為什么沒有一種或幾種為全省人民普遍接受的戲劇種(如北京的京劇、浙江的越劇、安徽的黃梅戲、河南的豫劇、四川的川劇、云南的滇劇、西藏的藏劇、甘肅的隴劇等)”等。
如在第一章談到閩文化的特點延伸,可提問:“為什么福建有向海外移民的傳統(tǒng)”“為什么福建向海外移民過去集中在東南亞,而當代主要集中在美國”。
學習此課程后,如能對教材能談出幾點總體感受,對學習者和作者,都是有幫助的。可提的如:“在學習過程中,教材在哪些方面對你幫助最大,你認為哪些方面還可進一步完善”“在學習過程中,你最感到滿意和最不滿意的是什么”。
必須提到的是,所有提出的問題都應有必須啟發(fā)意義,都要能有助于教學,不僅是活躍學習氣氛,歸根結底,是要引起學習者對學習內容的興趣,調動學習者的積極性,引起學習者的興趣和探究。所以不能為提問而提問,更不能流于形式。因此,如何發(fā)現和設計問題是關鍵,有時提出問題比解決問題更為重要,特別是一些啟發(fā)性的問題。此外,如何設計答案也是不可忽視的,要回答得精準明確,讓學習者確有所獲。
全媒體數字化教材中的二次鏈接,是對原有教材的內容上進一步拓展。如果說教材內容是一覽無余的展示,鏈接則是在此基礎上的深度開掘,可滿足進一步探索的要求。通觀教材,在二次鏈接方面尚有極大空間可拓展。二次鏈接有兩種,一是鏈接相關網站,二是鏈接現有文本。鏈接相關網站,筆者已有專文論述,此不贅述,僅以鏈接現成的文本為例,就其具體做法和價值探討如下:
有一些內容教材雖然沒有涉及,但對學好此課程有著積極意義,作者曾通過多家媒體的訪談,從不同方面表達了自己的看法,最有代表性的為發(fā)表在《教育評論》,后為人大書報資料中心《文化研究》1997年6期全文復印的《何綿山與閩文化研究》,此文通過相關人士的專業(yè)性提問訪談,讓被訪者從四個方面論述了研究、學習閩文化的獨特意義,這是在提問者的啟發(fā)下回答,視角獨特,見解新穎,便于學習者對學習本教材重要性的認識。故可將此文做教材“課程簡介”中二級鏈接內容,有助于燃起學習者的學習愿望。
作者發(fā)表的一些與閩文化相關的成果,在不同程度、不同角度上是對《閩文化通論》的延伸和補充,而這些成果都在作者手中,鏈接時可謂駕輕就熟,并非難事。據教材“作者發(fā)表相關成果簡介”所列舉的作者獨撰著作中,可得知作者獨撰有《閩文化概論》《閩文化續(xù)論》《八閩文化》《閩文化》(中英文對照,獨撰中文)等二十余部與閩文化有關的著作,且作者獨撰文章篇名共904篇[4]。閱讀這些文章對進一步理解教材當然大有益處,雖然每篇都標明了出處,但由于沒有鏈接原文,學習者去專門查找多有不便,故可選擇其中有代表性的原文,與教材中的相關章節(jié)鏈接,見表1所示。

表1 教材相關章節(jié)鏈接一覽表Tab.1 Listof links to relevant chapters of teachingmaterials
教材中“《閩文化通論》課程相關書評”列有相關書評60余篇,這些書評均為業(yè)內人士有感而發(fā)而寫,對理解教材內容有一定的啟發(fā),但只列篇名和出處,未見原文。可選擇其有代表性書評原文與教材相關內容鏈接,以幫助學習者更好地理解教材內容。以對閩文化的總體論述為例,可鏈接:李少明《璀璨的閩文化——讀<閩文化概論>》(《福建日報》1996年12月5日)、張子開《評何綿山著<閩文化概論>》(國務院古籍整理出版規(guī)劃小組《古籍整理出版情況簡報》1998年5期)、林啟瑞《深入探討和高度概括的理性構建――何綿山著<閩文化通論>評介》(《福建文史》2018年2期)等十余篇。
教材各章節(jié)都二次鏈接了大量的其他相關文本,雖然對教材起了深化作用,拓展了學習者的視野,但這些被鏈接的文本還存在質量參差不齊、有的非最佳文本、格式不夠統(tǒng)一、內容不夠精準等缺憾,有待全面檢查后進行修改。
二次鏈接充分利用網絡優(yōu)勢和特點,通過對教材內容進一步挖掘,避免了一覽無余的淺白,由此給學習者在學習過程中帶來諸多方便和不斷驚喜。但如二次鏈接過多,則給學習者一種深不可測的感覺。怎樣處理好深與淺的關系呢?
1.讓學習者有選擇性。二次鏈接僅適合列為便于理解教材的拓展內容,不必硬性定為必須掌握,不要由此增加學習者的負擔。是否點擊,可根據學習者的興趣和需要,不要使學習者望而生畏。即:有余暇者則點擊,無暇者則不必勉強。
2.讓學習者通過點擊感到確有幫助。不要為鏈接而鏈接,要對學習者起理解教材有所啟發(fā),因此要認真研究教材的難點和疑點,防止無的放矢。
3.所鏈接內容盡可能為獨特性。即鏈接的盡可能是在網上搜索不到的內容,獨此一家,(如本節(jié)前三點所述的鏈接的內容即為唯一性)。
4.盡可能利用作者現有的文獻和資料。這樣可減少工作量,不必再另辟蹊徑,(如本節(jié)前三點所述的鏈接的內容即為作者現有),以避免再起爐灶。
5.對鏈接的內容要精選。不要“捥到籃里就是菜”,要認真審核。
制作全媒體數字教材工程中,鏈接了有關媒體對作者訪談和作者已有的研究成果,這些的知識產權均歸屬于作者本人。當然教材中還鏈接了相關的評論文章和其他文本,這里的知識產權并非都屬于作者。根據我國《著作權法》第32條規(guī)定:“作品刊登后,除著作權人聲明不得轉載、摘編外,其他報刊可以轉載或者作為文摘、資料刊登,但應當按照規(guī)定向著作權人支付報酬”。因此需尊重著作權人的署名權,在著作權尚未過期的情況下,倘若著作權人不同意無償使用,使用本教材時還應當通過協商向其支付相應的費用。
全媒體數字化教材做為一套完整的教材,凝聚著制作者的辛勤勞動和智慧,具有原創(chuàng)性。根據《著作權法》第14條規(guī)定:“編輯作品由編輯人享有著作權,但行使著作權時,不得侵犯原作品的著作權。”因此,本教材受到著作權法的保護,在進行傳播時,必須征得作者許可并按規(guī)定支付費用[3]。
高質量的全媒體數字化教材,可以稱之為完美的藝術品。除了內容外,僅其設計,就涉及造型藝術、藝術設計、交互設計、數字圖像處理技術、計算機語言、計算機圖形學、信息與通信技術等方面的知識。其表現手法形式多樣,有的側重視覺效果(如圖片),有的側重聽覺效果(如音頻),有的同時具有視覺效果(如視頻)。作者以文字30余萬字為基礎,充分利用動畫(12個)、音頻(40個)、視頻(154個)與圖片(1985張)等多種素材來表現文字內容,基本達到了預期效果。但在如何把握這些媒體和素材的繁與簡方面,還有較大的提升空間。如果太多會給學習者一種眼花瞭亂、目不暇接的感覺;太少又不能充分發(fā)揮各種媒體和網絡的功能,減弱了學習者的學習興趣。怎樣才能處理好繁與簡的關系呢?
無論用任何表現方式,最主要目的是為表現教材文字內容服務,這一點需得到明確。如果與教材內容無關,即使是再優(yōu)秀、再吸引人的素材,也要堅決不選用。教材中所用視頻中,有的只有其一段與教材內容有關,應該毫不猶豫地將其無關的內容刪去,以免喧賓奪主。教材中所用圖片中,有的并不能準確表達文字內容,有時甚至容易造成歧義,也應予以調換。總之,無論是表現手法、表現方式和選用素材,只要不能準確表現教材文字內容,都不予選入。雖然全媒體數字化教材的功能可容納這些素材,但也要在數量上進行嚴格控制。
所謂唯一性,指在其他地方看不到、網上也搜索不到,但又很重要的素材。有的雖然制作的效果不理想,但由于是唯一性,有奇貨可居的價值,所以在取舍上要從寬處理。如福建有許多珍貴文物流失海外,在國內無法見到。作者根據教材內容,收集并制作了一批藏于美國、日本、澳大利亞等國博物館的福建珍貴文物的圖片,特別是一些陶瓷、工藝、繪畫的圖片精準地為文字內容作了形象展示,實為難得,所以雖然這些圖片有的拍攝的效果并不理想,但因為具有不可替代性,可謂“物以稀為貴”,所以在取舍上可考慮從寬。
全媒體數字化教材要打造成精品,必需打破遵循守舊的觀念,從精益求精出發(fā),不斷的創(chuàng)新。縱觀教材,雖然不乏新意,但尚有通過創(chuàng)新來進一步提升質量的空間。
1.以表現形式為例,如教材中大量“福州人在紐約”的圖片,是作者為表現第一章“閩文化向美國延伸”的文字內容而在紐約親自拍攝,因為是獨家,當然格外珍貴,但既然可以拍圖片,為何不能拍一段視頻呢?按理現在拍視頻并不困難,但效果卻遠比圖片要好。
2.以總體設計為例,尚有諸多可提升改善的空間,僅以音頻為例,整部教材的音頻僅40個,顯然太少,除了在方言等方面使用音頻外,還可將教材中的30萬字全部以音頻方式與文字同時播出,這樣有利于學習者在開車、外出等不方便“讀”時,可以“聽”的方式學習;
3.練習部分也可設計為問答方式,同時以音頻形式播出;再如可選極具福建地方特色的音樂作為教材的片題(背景)音樂,以激勵提振學習者的情緒[5];如能在每章都配上與本章內容相匹對的背景音樂,應該效果更佳。
如果以挑剔的眼光審視,教材中所引用的各種媒體素材,尚不同程度地存在重復和湊數的現象。要糾正這種現象,就必需規(guī)定選用原則,一是要在數量上統(tǒng)籌安排,不可有的章節(jié)多,有的章節(jié)少,不要厚此薄彼,在選用數量上要有統(tǒng)一標準。二是面對多種可選的媒體和素材時,要把好選用質量關,要經過反復比較,優(yōu)中選優(yōu)。三是如果一時缺乏適合的可選用的素材,要認真制作,投入力量,寧缺勿濫,不可湊數,更不可輕率地弄些質量不高的替代品。
多媒體數字化教材建設是一項全新的工作,沒有成功的范本可供參考,但只要心存“沒有最好,只有更好”的理念,通過不斷追蹤,不斷總結,不斷摸索,不斷探究,就能不斷改進,不斷提升,最終打造出名符其實的精品。