從方物交往看唐朝的中日交流

摘要：唐朝經濟繁榮，政治昌明，文化多元，處于世界文明的中心，以開放的姿態與多個國家開展友好外交。其中，與同處于東亞海域的日本因遣唐使制度交往格外頻繁。本文擬以《太宰府天滿宮史料》中唐朝時期中日方物交往的相關史料為基礎，分析史料的表象內容以及背后蘊含的深刻含義，進而解讀唐朝時期真實的中日交流樣態，期望能夠豐富現代的中日交流方式。

關鍵詞：方物;唐朝;日本

一、方物的定義

“方物”一詞， 本來是指某個地方的特產，其意略近于土產、特產之類。從物質生產的角度來說，無論是中心之地，還是偏遠之區，每個地方都有自己的特產。后來，隨著時代的發展，“方物”一詞意義有所延伸，其意與我們現代所說的物品相近。其實 “方物”一詞有著悠久的傳統。但是，在古代東亞話語體系中，“方物”又是與“貢獻”這一古代東亞政治制度密切相聯的。來自他國的方物，有時又可被稱為貢物。當然，其中不乏經由貿易等經濟交流方式流通于兩國之間的商品性方物。方物所具有的地方性和國家性不僅體現在其特有的物品種類，還體現在其特有的象征意義。正是這些具象與抽象的結合，造就了方物的地理識別度及其經濟、政治、文化的內涵。尤其是在唐朝時期，經濟、社會、文化、藝術等各個方面處于蓬勃發展的黃金時期。此時，站在世界文明頂端的唐朝，與因遣隋使而一度接觸到優秀的中國文化之后，迫切地想要汲取和模仿的日本由于遣唐使的派遣，中日交流更加頻繁。國與國的交往伴隨著人與人的溝通，自然也豐富著物與物的交流。此時的中日方物往來也呈現出別樣的風采。

二、中日方物交往解析

筆者將《太宰府天滿宮史料》中出現的所有唐朝與日本交往相關的方物進行了整理與對比，梳理的結果如下：

由上表可知，由唐朝傳入日本的方物多為牒狀表文、經書、禮樂書籍以及畫像雕塑，其中不乏“轉經”這一特殊的方物。“轉經”的規模之大、次數之多值得引起大家的關注。“轉經”在中國的藏語中被稱為“郭瓦嘉巴”，為藏傳的一種日常修行儀式。其主要內容為以步行或者磕長頭的方式繞轉圣物，如寺院、白塔、轉經筒等（也包括長距離繞轉圣山圣湖）。而“轉經”在日本有不一樣的定義，更傾向于誦讀經書，為他人或者神明祈福的作用。

通過“轉經”行為，將在唐朝學到的典籍輸入日本，對于文化東傳有著極大意義。“轉經”初始，志在鎮護國家、維持統治。而后，“轉經”的目的便轉變為祈禱國家安定、減少旱澇等自然災害、祈望豐收等。這也可以看出“轉經”在日本的影響范圍從最開始的政治領域擴展到社會生活中。

通過抽象的方物，可見當時的日本派遣諸多人才前往唐朝求學，渴望從唐朝獲取大量的文化知識以豐富自身。這雖然從一個側面反映出當時唐朝開放包容的外交姿態，但另一方面也可以看出，日本與唐朝交好，積極地學習唐朝文化的狀況。

相比之下，由日本傳入唐朝的方物包含了表文牒狀，渡海入唐所需要的自衛兵器、糧食衣物，以及砂金金幣。這些方物或實用性強，或多為日本盛產，比如砂金。

三、中日方物交往的特點

由史料的內容解讀以及圖表梳理可知，在唐朝時期，中日方物交往相對頻繁。下面從種類、交往方式、目的來梳理唐朝時期中日方物交往的特點。

就方物的種類而言。根據上述史料整理唐朝傳入日本的方物種類有：表文、牒狀、絲織物、各類書籍、弓箭、畫像、雕塑、情報、轉經等。而日本傳入唐朝的方物種類有：表文、牒狀、絲織物、糧食、衣物、砂金、牲口等。通過對比，我們可以明顯看出由唐朝傳入日本的方物種類更多、范圍更廣。這也正體現了當時唐朝在東亞海域的經濟實力和政治地位，以及開創中華文明圈的文化影響力。

就方物的交往方式而言，由唐朝傳入日本的方物，多為唐朝派遣官方使臣交送日本的表、函、牒狀等文書;以及對于來唐日本人的回禮和賜品;另外還有通過新羅人等傳遞回日本的唐朝消息等。而由日本傳入唐朝的方物，多為日本向唐朝所貢之物，以及通過派遣留學生、留學僧、請益僧等依靠遣唐使船、唐客商船、新羅船等便利條件，帶到唐朝的物品。唐朝傳入日本方物途徑的多樣化，既反映了唐朝時期經濟發達、物產豐富、文化大繁榮并且開放包容的特點，也體現了日本通過多種途徑和方式來吸收唐朝文明的熱情。尤其是通過新羅來連接本朝與唐朝這一方式在現代社會仍然值得我們借鑒。

就方物交往的目的而言。唐朝派遣官方使臣交送日本文書且賜予來唐日本人各色物品，是為了體現唐朝作為東亞海域中心禮儀外邦的態度。而日本向唐朝多次派遣優秀人才，不僅學到唐朝在政治、經濟、文化等方面的先進知識，并且在此過程中帶回當時唐朝風行的各色方物。日本想要借助當時在世界范圍內最先進的唐朝制度、文化等武裝國家，加速發展步伐的熱情顯而易見。由于日本派遣到唐朝的人物都擁有優秀的才學，所以，即使他們留在唐朝的時間較短，也能夠較大程度地掌握當時唐朝最流行的文化精髓，并且將其帶回日本，對日本社會作出重大的貢獻。

四、總結

方物雖然是靜態的，但是蘊含在方物中的象征意義卻是動態的。尤其是國家與國家間的方物交往，由于主體的特殊性，賦予了它更加深刻的含義。方物的種類與數量代表著國家經濟實力的強弱;方物的流通方向象征著文明程度和政治地位的高低;方物交往的目的體現了國家對外政策是開放或保守。通過解讀唐朝時期的中日方物交往，我們可以看出當時唐朝在東亞海域，雄厚的經濟實力和處于中心的政治地位，以及開創中華文明圈的文化影響力。從客觀上來說，來唐日本人的確有力地促進了唐朝文明傳入日本，給日本帶來了經濟、政治、文化、教育、藝術等各個方面的革新。但是，我們也不得不承認，他們同樣也為唐朝加入了新鮮的日本文化。有一部分遣唐使在唐為官，有的在唐娶妻生子，也有很多遣唐使在唐期間與唐朝的賢人志士結為摯友，在中日文化交流史中留下了佳話。

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作者簡介：

徐亞麗，單位：上海大學外國語學院，學生，碩士，研究方向：中日文化交流