適應多維融合的語文教學實踐

顧連梅

摘要中學語文教學立足學生多維發展需要，力求增強語文實踐性，將語文學習與學生生活相融，強化學生語言意識、表達意識、實用意識，引導學生在生活中正確使用語言，結合真實情境發展語用能力。同時鼓勵學生閱讀思考，弘揚傳統文化，促進自我精神成長。這樣的語文教學，具有開放性、真實性、實踐性、豐富性、適用性、主體性和生命性等特質，真正實現了學用合一，立德樹人，務實高效。

關鍵詞多維融合;語用能力;學用合一

《普通高中語文課程標準（2020年修訂版）》（以下簡稱新課標）明確規定課程性質：“語文課程應引導學生在真實的語言運用情境中，通過自主的語言實踐活動，積累言語經驗，把握祖國語言文字的特點和運用規律，加深對祖國語言文字的理解與熱愛，培養運用祖國語言文字的能力;同時，發展思辨能力，提升思維品質，培育社會主義核心價值觀，培養高尚的審美情趣，積累豐厚的文化底蘊，理解文化多樣性。”新課標重視培養學生語用能力，提升學生思維品質和審美情趣，增強學生文化自信，呈現多維融合的特點。5G時代的語文教學，應適應社會高水平發展，著眼學生未來發展，立足生活，開放多元，實現語文教學“立德樹人”的目標。

一、開放性

新課標的課程目標是：學生“憑借語感和對語言運用規律的把握，根據具體的語言情境和不同的對象，運用口頭和書面語文明得體地進行表達與交流，具備適應學習與生活需要的語言文字運用能力，養成自主學習和規范運用語言文字的良好習慣，進一步提高口語交際和文字寫作素養。”語文教學，旨在培養學生生活情境中表情達意能力。這就要求我們的教學立足生活，充分融合學習資源，積極構建課內外相融、校內外銜接、語文與素養共生的語文學習體系，變單一狹隘的語文學習為開放立體、多維融合的體系，改變語文教學與實際生活疏離的消極狀態，促進學生主動應接生活元素，讓語文與生活并肩前行，推動學生全面發展。

1.生活的多元性

語文教學與生活相銜接。語言在生活的變遷中日益豐富，語文因生活精彩無限。生活推動語文教學多維融合。我們應鼓勵學生立足生活，放眼世界，鼓勵學生以自己的眼睛觀世界，學習、思考、探索，將語文知識融于實際生活，巧妙地把生活經驗融于閱讀學習和寫作實踐，將語言知識歷練成靈活的生活技能，并以此服務生活。

2.語文的開放性

于漪老師主張：“要變語文自我封閉性為開放性，開發語文空間，面向生活，面向社會。”顧黃初先生同樣主張：“要謀求語文教學效率的提高，老是把思想封閉在四壁合圍的教室里，把眼光死盯在篇幅有限的課本上，恐怕很難求得突破性的進展。語言是在生活的廣闊天地里頻繁運用的重要工具，要教學生掌握好語文，我們的思想要向廣闊的生活審視。”語文原本為了生活，自然應該面向真實的生活世界，激發學生主動學習的熱情，鼓勵學生在實際生活應用語文技能，讓語文學習成為學生的生活方式，賦予語文無限生長的力量。

3.語文學習的開放性

與生活同步，我們倡導“生活語文”學習。即教學過程生活化、文本學習生活化和寫作實踐生活化。教學過程生活化，指教學中師生實時交流，實現師生思想情感的呼應共鳴;文本學習生活化，指教師引領學生置文本于生活場景，學生借助自我經驗揣摩語言、理解人物情感、領悟作品主題;寫作實踐生活化，指寫作過程生活化、寫作內容生活化和寫作結果生活化。學生在生活中學習語文，在語文學習中成長。

我們要引導學生在真實情境中讀、寫、聽、說，實現語文適應生活需要、與人格發展同步的學科教育目標。培養學生扎實的聽說讀寫能力，發展學生語用能力，促進學生全面發展。

二、真實性

葉圣陶先生曾說：“人既然生活在社會里，社會里既然有這么一種文字，作為交流經驗思想情感的工具，若不能憑文字吸收人家的經驗思想情感，用文字發表自己的經驗思想情感，吃虧之大是不必說的。”葉老希望學生主動運用言語技能與人交流思想、表達情感。語言連接自我與生活世界，是個體走向生活世界的橋梁。學生為著生活學習語文，語用能力就是一項基本的生活技能，這是學生學習語文強大的動力。

1.真實的情境

新課標要求學生：“能憑借語感和對語言運用規律的把握，根據具體的語言情境和不同的對象，運用口頭和書面語言文明得體地進行表達與交流。”將語文學習融于真實情境，引導學生在實際生活中運用語言知識。這樣的語文學習，有著真實的人際關系，有著真實的情感思想，更重要的是，它有著真實情境里的言語效果。這樣的語文有生活的溫度，有盎然的生機。例如，對于口語練習，我們設定的情境可以是網上拜年，與不同親人對話;也可以是外出旅游時，導游與不同游客就行程問題的交流等。語文與生活相融而生，彼此成就。

2.真實的需要

葉圣陶先生曾說：“咱們為了生活上的需要，從小就學習語言。”讀、寫、聽、說的源頭，無一不是“生活”，無一不是為著生命活動的需要。我們努力為著學生實際生活與未來發展，鼓勵學生主動表達，提高語用能力。引導學生發展有實用價值的語文能力，并促進學生精神成長。例如，學習《論語》時，我們有意識地培養學生的仁愛之心，鼓勵學生語態親切、語調柔和地說話，委婉恰切，真切領悟“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的仁愛精神。鼓勵學生追求“和而不同”的人際關系、“以直抱怨”的做人原則、“兼濟天下”的情懷。

李海林先生指出：“因為在我們的理念中，‘生活化與‘語文化這兩條標準是統一的，統一在‘真實性'這一點上，統一在“主體性'這一點上。語文，就是主體真實的生活。”真實的語文學習，師生構建“學習共同體”，交流啟發，共同進步，是一種真實的生活狀態。語文學習與學生生活步調一致，有真實情境、真實需要和真實應用。

三、實踐性

新課標指出：“應增強學生學語文、用語文的自覺意識，積極利用信息技術以及身邊的各種資源和機會，通過閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究等語文實踐，積累言語經驗，把握語文運用的規律，學會語文運用的方法，有效地提高語文能力。”語文學習是動態生成的過程，一個不斷體驗感悟的過程，一個生活化的過程。學生真實的語文能力，是一種能適時應用的生活技能，離開了生活實踐，語文能力無以發展。校園、家庭、社會，都是學生語文實踐的好場所。

1.聽說的實踐性

張孝純先生指出：“凡有人類生活的地方都有語文，都有語文的實踐和學習。”語文教師應鼓勵學生在生活的廣闊天地中，主動用自己的耳去“聽”，積極用自己的嘴“說”，努力用自己的心去“讀”，自覺用自己的“情”去“寫”。我們堅持“生活共享時”活動，學生分享生活故事，交流生活體驗，在聽與說中習得語文能力，領悟生活意義。《一只白貓》《兩粒稻谷》《我親歷的汶川大地震》《奶奶的煙斗》《那個打籃球的少年》《那個司機真怪》等，都是筆者與學生分享的故事。分享中，學生情感共鳴，思想互動，氛圍融洽。

我們重視口語交際實戰訓練。口語交際是一個聽說互動的過程，是師生真誠對話、相互啟迪、同學共進的過程，實踐才能獲真知。例如，我們讓學生模擬醫生與患者對話，模擬新進職員與同事問答，模擬拒絕他人要求等。學生在真實場景中聽與說，那些表意明晰、委婉適宜的語言，積累著學生的語文素養。學生漸漸明白：語言是生活本身，語文讓人生更奇妙。

2.閱讀的實踐性

語文幾乎能傳遞一個人全部的生活體驗。國家語委成員李宇明指出：“世界有多大，語文就有多大;人生有多長，語文就有多長。希望大家對語文要有終身教育的理念。語文最重要的，除了口語表達之外，是閱讀。一個民族要形成閱讀的風氣，這個民族才有希望。”閱讀，是一個人終身的事業，這個事業起步越早越好。

李海林先生指出““生活化不是把學生拋人生活，也不是把生活引人課堂，而是把‘讀文本的學習行為‘轉化成一種生活行為，換一句話說，‘讀文本就是生活，‘讀就是一種生活方式。‘讀就是我們在語文課中獲得生活意義的一種方式，我們‘讀著，也就意味著我們正在‘生活著。”生活行進，語文發展，思想生長。語文與生命之樹常青。

我們通過“佳作共賞時”，引領學生閱讀美文佳作，及時反饋交流，確保學生的閱讀既有熱情激勵，也有適時指引。師生互薦書目，同賞佳作，探討文學，思索人生。大家以自己的體驗賞析作品，各抒己見，共獲裨益。例如，愛好美術的學生薦賞《美的歷程》;喜歡童趣的學生薦讀《小王子》;熱愛思想的學生薦讀《日瓦戈醫生》;喜歡探索的學生薦讀《三體》等。這樣的閱讀，是一種既適應個性發展，又促進共同進步的語文實踐。

3.寫作的實踐性

我們鼓勵學生放開寫作，勇于嘗試，讓寫作真正成為生活的技能、成長的伙伴。例如，我們讓學生介紹湖州特色菜品：《美味爛糊鱔絲》《香甜細沙羊尾》，介紹《太湖三白》《湖州三絕》《趙孟順與管道升》《烏程的變遷》等。這種寫作實踐，融于本土文化，對接歷史，激發學生將寫作融于個體生命活動，學習豐富的歷史文化，樹立民族自信。當然學生也愿意寫《父親的河》《溫軟的土地》《煙火日子》等溫情流淌的文字，傳遞人間溫暖。

“生活就如泉源，文章就如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個不停。”融于生活實際的寫作充滿生機。學生因為生命活動而寫作，因為快樂或悲傷寫作，他們站在生活的起點，以真誠的態度審視文字，表達對世界的認知，樹立文化自信，在表達中感知成長，提升境界。

四、豐富性

1.生活的豐富性

語文教學的追求是發展學生語用能力，創造美好生活。藍天白云、清風朗月，桃紅柳綠、飛鳥走獸，世事變遷、國際爭端，清麗湖州、千年菰城，都成為學生關心、思考、評論、描寫的內容。生活有多豐富，語文學習的天地就有多廣闊。例如，《第一次炒菜》《第一次寫詩》《故鄉的石板橋》《太湖之美》《象棋天地》《積木世界》《朗誦之美》等文章，都是學生的真誠之作，折射出生活的豐富精彩。

2.學生的豐富性

語文教育關注個性的美好。人的心靈棲居于語言世界，語言傳遞人的生活體驗。學生個性豐富，有著自己獨特的生命體驗。這種豐富，成就了他們燦爛的語文生活。同時，語文世界濃縮了民族的風俗文化，凝聚著民族的精神氣質，這些寶貴財富，像空氣一樣彌漫在周圍，濡染著我們的思想情感、個性氣質、思維方式，乃至生活方式。《我的攝影夢》《帶你游火星》《我愛白大褂》《愛上寫作》《做一枝思想的蘆葦》這樣的習作，折射出美麗的理想之光，展現了學生向上生長的美好。

五、適應性

新課標指出，語文課程“應適應社會對人才的多樣化需求和學生對語文教育的不同期待，精選學習內容，變革學習方式，確保全體學生都獲得必備的語文素養”。語文教學中，教師要引導學生關注社會，觸摸時代脈搏，歷練語言技能，適應社會發展，讓語文成為生活的必備技能，打造美好人生。

1.語用的適應性

生活需要語言，又規范著語言，制約著語言，離開了實際生活的運用，語言就無從發展。我們鼓勵學生勇敢地表達自我。引導學生根據場景變化準確表達，讓聽者清楚自己的意思，理解自己的需要;啟發學生文從字順地寫各種信函等實用文章，助力幸福生活。同時，也要耐心傾聽，理解他人的想法。誠如葉老所言：“實際生活中，要求語感敏銳，不能單從語言文字上去揣摩，而要把生活經驗聯系到語言文字上去。”我們鼓勵學生在傳統佳節為親友寫祝福語、給生病的同學寫慰問信、表達對時事的見解……學生真切體會到語文用途之廣，奧妙無窮。于是，就有了《我看“躺平”》《“土豬”的理想不是“拱白菜”》等新鮮活潑的習作。

劉國正先生對語用能力有精辟論述：“讀聽，通過語文認識生活和學習怎樣生活;脫離了生活，讀就變成了無意義的活動。寫說是運用語言表現生活服務生活;脫離了生活，寫就變成了無所依附的文字游戲。語文學習與生活相結合，則讀有嚼頭、寫有源頭、全盤皆活。至于思想教育，那更是只有與生活相結合，才能奏效。”為用而學，才有持久的動力。例如，學生學習詩歌后積極創作現代詩《不會寫詩的姑娘》，學習小說后學生創作科幻小說《登上木星的那一刻》，學習古典詩詞后填詞作賦《虞美人·秋思》……學生需要夢想引領，也需要實用技能護航，方能成長為富有美好情操、工匠精神的現代化建設人才。

2.成長的適應性

林芹瀾先生提出求實的語文教育目標：“說對中國話，說好中國話，說自己的中國話。”我們的目標，是“把普通民眾的寫作水平提高到可以勝任一項工作的程度”。從學生實際出發，我們遵循“新起點、小步子、速反饋、真提高”的教學原則，因學定教，指導學生語文實踐，培養學生語用能力。我們真誠地提醒學生：語言融于生活，并為生活服務，脫離了生活需要，就變成了毫無意義的文字符號，失去生長的土壤。

六、主體性

新課標要求學生：“通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規律，形成個體言語經驗，發展在具體語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。”我們鼓勵學生積極應接四時變化，體察人情世故，在與生活世界的真實撞擊中應對生活，主動表達，追求理想，涵養道德，厚植人文精神。

1.學習的主體性

我們激發學生的學習主動性，強化學生的語文意識，啟發學生尋找學習語文的時機，鍛煉自己的語用技能。我們提醒學生：“盡量運用語言文字，并不是一種奢侈的要求，實在是現代公民必須具有的一種生活能力。”真正的語文能力以“語文意識”為前提，不能脫離對語言的關注。我們重視培養學生的語言意識、文字意識、語文意識、表達意識，啟發學生活學活用語文，在真實情景中鍛煉提高語文水平。

2.反思的主體性

新課標指出，應“通過語言運用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創造思維的發展，促進深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創性等思維品質的提升。”蘇格拉底感慨：“沒有經過反省的人生是沒有意義的。”學生有較強的思辨能力才有深刻的生活體驗，才能有效提升人文素養，成長為高素質人才。我們鼓勵學生反思生活，關注自我體驗，探索精神成長。

我們引領學生關注“生活世界”，鼓勵學生品生活、說生活、寫生活，構建語文、生活、成長三位一體的語文學習多維體系。“生活共享時”就這樣應運而生，學生分享生活，反思生活、審視生活，在反思交流中獲得成長。當一個學生養成反思習慣并樂在其中時，語文教育就成功了一大半。《你不必完美》《快樂是一種能力》《善良使你幸福》《你的存在是一種溫暖》《熱愛是成功的前提》《遺忘比記住困難》這樣的習作，展現出學生的思辨精神，閃耀著智慧的光芒。

3.創新的主體性

新課標要求學生“能運用祖國語言文字表達自己的審美體驗，表達自己的情感、態度和觀念，表現和創造自己心中的美好形象”。語文學習應發展學生的創新能力，適應充滿挑戰的互聯網時代。

我們帶領學生將多彩的生活與語文學習相融，使書本世界與真實生活融合，在生活中錘煉語言，在生活中發展語用能力，創造性地使用語言，勇敢追求自己的語言風格。如此，語文知識不再是零散的、孤立的、死板的、與生活隔離的東西，而成為學生隨時運用的技能，成為學生“愿學、能用、活學、善用”的生活能力，真正實現詩意與實用的融合。例如，我們有針對性地訓練學生豐富的想象力，培養學生即興演講的能力、將圖畫化為文字的能力。《孫悟空的穿越》《火星流浪記》《湖筆的傳說》《瑪蒂爾德后傳》《假如“清兵衛”是我同學》等習作，充分展示了學生的創造力。

七、生命性

1.文化的生命性

我們引導學生重視語文深厚的內涵，感受文本承載的博大精深的文化，領悟文字間洋溢的人類智慧，思考語言文字的璀璨壯麗，沉浸于先哲的精神世界，享受語文學習的快樂，充實自己的生命。同時通過實踐，感受這份美好。例如，我們讓學生查找文史資料推介南潯古鎮、推介雙林鎮的三橋風景，提升景區文化內涵，學生從中體驗優秀傳統文化，增強文化自信，喚起民族復興的使命感。我們請學生研究“潘公橋”“潘家廊”的來歷，幫助學生理解儒家思想中“仁”的含義，理解“仁者愛人”，弘揚“仁愛”思想，提升核心素養。我們引導學生走進生活，讓語文與自然相融，與文化相伴，與生命同在，與時代共進。無論是優秀傳統文化，還是先進的社會主義文化，都是滋養學生心靈的沃土，共同構建學生美好的精神世界。例如，教師在解讀《赤壁賦》時啟發學生樹立正確的人生觀;在學習《百合花》時培養學生追求民族大義的精神;在品讀《短歌行》時鼓勵學生樹立遠大理想……優秀傳統文化哺育著年輕的心靈，紅色革命文化激勵著奮斗的青春，先進的社會主義文化浸潤著學生的思想。語言和文化密不可分，相得益彰。語文教師肩負“立德樹人”的使命，助力學生創造幸福未來。

1.個體的生命性

語文教師要立足學科，以文化人，激發學生內在的美好情思，幫助學生體驗生命的多彩與珍貴。

融于生活的聽說讀寫，一定有著生命的活力。高質量的語文教學，讓學生在言語實踐中發現自我，挑戰自我，成就自我，成為學生生活乃至生命的存在形式。學生在生動的語文學習中豐富生命、陶冶情操、發展人格。他們的自我意識、生命意識在語文學習中得以喚醒，他們的精神在語文學習中得以提升。語文與學生一起煥發出生命的活力，照亮美麗的生活世界。《撐著傘，帶著心一起散步》《一朵花，一個夢》《青春，不再流浪》《一路上身姿輕盈》《讓夢想照亮青春》等習作，正是學生美好青春的寫照，是學生生命歷程的紀念。

綜上所述，語文教學要面向生活世界，立足學生未來發展，適應高水平發展，將語文學習融于真實的生活情境。語文學習將成為學生精神成長的重要途徑，學生在習得語用能力的同時，綻放出生命的美麗。這樣的語文學習兼具工具性與人文性的具有多維融合的特點，具有高適應性，在全社會弘揚勞動光榮、技能寶貴、創造偉大的時代背景下，助力學生成長，助力實現人民對美好生活的向往。

【作者通聯：浙江湖州藝術與設計學校】