多學(xué)科整合視域下小學(xué)道德與法治教學(xué)探討

周長婭

摘要：現(xiàn)如今，教育領(lǐng)域在不斷探索改革升級以提升整體教學(xué)能力，為國家培養(yǎng)有思想、有能力、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬拧６鄬W(xué)科整合概念應(yīng)運(yùn)而生，所謂多學(xué)科整合就是在教師的授課過程中不僅僅局限于本學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，而且包含多個(gè)其他擴(kuò)展學(xué)科相關(guān)概念知識(shí)。

關(guān)鍵詞：多學(xué)科;整合視域;道德與法治

在小學(xué)教學(xué)中，道德與法治學(xué)科是學(xué)生將來的發(fā)展方向的風(fēng)向標(biāo)。道德與法治的教學(xué)目的在于向?qū)W生介紹國家思想政治大方向，增強(qiáng)學(xué)生對于國家和民族的自豪感和認(rèn)同感，幫助學(xué)生分辨生活中的真善美丑，在大是大非面前能夠具有良好的定力和毅力。因此，應(yīng)當(dāng)在多學(xué)科整合視域下探討小學(xué)道德與法治教學(xué)。

一、以課本教材為出發(fā)點(diǎn)，積極開展綜合實(shí)踐活動(dòng)

在小學(xué)道德與法治的課堂上，經(jīng)常出現(xiàn)的教學(xué)誤區(qū)就是教師的課堂氛圍十分沉寂，教師整堂課只是刻板地將書本上的相關(guān)概念和政策陳述出來，并沒有對其進(jìn)行詳細(xì)的分析與舉例，因此造成的后果就是學(xué)生在最終的復(fù)習(xí)備考時(shí)智慧死記硬背，生搬硬套，針對生活中出現(xiàn)的有關(guān)實(shí)例并不會(huì)從道德與法治知識(shí)的層面去進(jìn)行理性分析。

在小學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，無論是什么學(xué)科，綜合實(shí)踐活動(dòng)對科目知識(shí)進(jìn)行合理教學(xué)具有十分重要的意義。過去的德育教學(xué)總是道理先行，然后用事例證明，再加以總結(jié)性的論說，基本上沒有擺脫說教風(fēng)格。在多學(xué)科整合視域下，小學(xué)道德與法治的教學(xué)也應(yīng)當(dāng)滲透到綜合實(shí)踐活動(dòng)中去。教師應(yīng)當(dāng)以課本教材為出發(fā)點(diǎn)，積極備課，從課本活動(dòng)園出發(fā)，結(jié)合日常生活中的實(shí)例，向?qū)W生闡述道德與法治在現(xiàn)實(shí)生活中的體現(xiàn)，幫助學(xué)生通俗地理解道德與法治內(nèi)涵。同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)合理設(shè)計(jì)綜合實(shí)踐活動(dòng)，集合學(xué)生的認(rèn)知需求，有方向地設(shè)計(jì)實(shí)踐方案，提升整體教學(xué)質(zhì)量。可以結(jié)合歷史學(xué)科知識(shí)對道德與法治進(jìn)行古今對比，通過從古到今道德與法治標(biāo)準(zhǔn)的變更與升級，可以向?qū)W生傳達(dá)當(dāng)今時(shí)代所要求的道德與法治的意義以及背景，讓學(xué)生明白道德與法治的標(biāo)準(zhǔn)是與時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)的，并不是一成不變的，隨時(shí)保持發(fā)展的眼光看待社會(huì)，看待道德與法治課程的整合。

二、創(chuàng)設(shè)多學(xué)科學(xué)習(xí)情境，突出學(xué)生自主性地位

在課堂中，整堂課只是教師在不停地灌輸知識(shí)，學(xué)生并沒有發(fā)揮主動(dòng)性，教師與學(xué)生之間沒有進(jìn)行充分的互動(dòng)，因此學(xué)生不會(huì)進(jìn)行有效的思考來加深對于道德與法治知識(shí)的理解感悟。真正的問題在于怎么學(xué)：教師是簡單地告訴學(xué)生一個(gè)結(jié)論，還是讓學(xué)生自己探索學(xué)習(xí)？學(xué)生的主體地位沒有得到充分體現(xiàn)，教學(xué)質(zhì)量會(huì)大打折扣。

在當(dāng)今教學(xué)體系中，讓學(xué)生主宰課堂進(jìn)度與形式，讓每一個(gè)學(xué)生都能跟上課堂思路，這需要教師重視發(fā)揮學(xué)生的主體地位，同時(shí)積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境輔助學(xué)生發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中整合多學(xué)科需要教師積極創(chuàng)設(shè)多樣化學(xué)習(xí)情境，在多樣性學(xué)習(xí)情境中突出學(xué)生主體性地位，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究和自主思考，加深對于道德與法治的理解感悟。在道德與法治教學(xué)中，要著重強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，讓學(xué)生明白道德與法治并不僅僅是冰冷的條條框框，而是擁有溫度的人性化的思想境界。小學(xué)道德與法治閱讀角是閱讀欄目，有適合閱讀的寓言、童話、有哲理性的文章，還包括故事性極強(qiáng)的文章，起到補(bǔ)充、指引和提升的道德與法治思想的作用。可以與學(xué)生的情感體驗(yàn)相互印證和共鳴，有效地運(yùn)用語文學(xué)科教學(xué)手段進(jìn)行學(xué)習(xí)。在課堂中，要積極突出學(xué)生的自主性地位，巧妙創(chuàng)設(shè)多學(xué)科教學(xué)情境，提升課堂教學(xué)整體的效率，助推教學(xué)的改革升級。

三、整合多學(xué)科內(nèi)容，提升學(xué)生綜合素質(zhì)

通過不同學(xué)科的融合教學(xué)，幫助學(xué)生更好理解科目內(nèi)涵以及各個(gè)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維。通過多學(xué)科整合可以幫助實(shí)現(xiàn)多層次教學(xué)目的，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中整合多個(gè)學(xué)科可以使得其他學(xué)科滲透進(jìn)道德與法治教學(xué)中，幫助學(xué)生有效提升道德與法治觀念。在小學(xué)的道德與法治教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)整合多學(xué)科教學(xué)內(nèi)容來擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容與形式，設(shè)計(jì)課后實(shí)踐作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生積極在生活中挖掘道德與法治內(nèi)容，不斷優(yōu)化自身對于學(xué)科知識(shí)認(rèn)知，提升自身思想境界。同時(shí)，積極應(yīng)對回答學(xué)生的課后反饋，對于學(xué)生出現(xiàn)的重難點(diǎn)問題進(jìn)行統(tǒng)一有效的解答，全面優(yōu)化學(xué)生綜合素質(zhì)。

例如，可以從地理科目出發(fā)，通過分析我國不同地理環(huán)境所造成的文化差異，從而針對道德與法治的不同實(shí)施情況進(jìn)行實(shí)際化分析，讓學(xué)生在了解地理知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)一步感受祖國大好河山的美麗壯觀，深入闡釋道德與法治的熱愛祖國的內(nèi)涵本質(zhì)。同時(shí)，美術(shù)學(xué)科對于學(xué)生理解道德與法治也具有十分重要的輔助作用，不同國家以及不同地域的畫家所創(chuàng)作的作品中表達(dá)出的精神內(nèi)涵反映了不同的道德與法治標(biāo)準(zhǔn)，從欣賞不同的畫作中可以體味到道德與法治在生活細(xì)節(jié)處的方方面面的作用。

四、結(jié)語

綜上所述，小學(xué)道德與法治是以馬克思主義為指導(dǎo)，充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化、革命文化，反映人類成果，推動(dòng)我國法治文明建設(shè)，具有中國特色的德育教育。其根本宗旨在于滿足少年兒童思想道德成長的需要，促進(jìn)小學(xué)生基本文明素質(zhì)的要求。因此在小學(xué)道德與法治教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)當(dāng)在開展多學(xué)科教學(xué)的過程中，積極融入多學(xué)科視角教學(xué)，應(yīng)該注重綜合實(shí)踐活動(dòng)與多學(xué)科整合教學(xué)的積極配合，積極利用好兩者的關(guān)聯(lián)性，在多學(xué)科的共同教學(xué)中提升學(xué)生對于道德與法治本質(zhì)的理解，增強(qiáng)道德與法治在生活中的運(yùn)用能力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鄔冰.小學(xué)道德與法治繪本教學(xué)的地域性設(shè)計(jì)研究[J].中小學(xué)教學(xué)研究，2021，22（2）：30-34.

[2] 劉志軍.基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)思考[J].文淵（中學(xué)版），2019（1）：89.

[3] 劉玉珍.小學(xué)低年段道德與法治課程校本化策略[J].廣東教育（綜合版），2020（8）：54-55.

[4] 吳憶軍.“跨學(xué)科整合”的生命教育實(shí)踐研究[J].華夏教師，2020（7）：85-86.