把握人文主題 落實志愿精神

?龔麗金

2011版《語文課程標準》明確指出：語文是工具性和人文性的統一。因此，教師不能將教學的關注點全部都集中在語言文字的訓練，導致課堂演變成為一場枯燥而機械的語言文字訓練課，而需要關注單元所設定的人文主題以及文本中所包含的豐富元素，鼓勵學生在深入實踐的過程中，感受豐富的人文主題，更好地關注作者內在的認知體驗，提升學生內在的認知意趣。

縱觀統編版教材所涵蓋的人文主題，就不難發現“志愿精神”占據了重要的比重。所謂志愿精神，就是指在不奢求物質經歷和任何報酬的前提下，甘心情愿奉獻自己的時間和精力，為他人和社會提供服務的精神意愿。如何在語文教學中，將這種“志愿精神”融入學生的內在精神體系中來呢？筆者以為，順應學生的思維規律，積極凸顯志愿精神，才能更好地推動學生精神的不斷發展。

一、吸收，從課文的人文精神中了解志愿精神

任何文本中所包含的人文精神和內涵，都不是直接呈現出來的，都是蘊藏在故事的情節和人物的言行感知中。為此，教師就需要鼓勵學生從文本的語言入手，進行深入的品位和開掘，洞察語言文字所展現出來的豐富內涵，從而了解和吸收志愿精神。

統編版《狼牙山五壯士》的故事驚天地泣鬼神，可謂是家喻戶曉。五位壯士為了掩護連隊和群眾的轉移，最后英勇地選擇了跳崖，這就是一種典型的志愿精神的選擇。教學這一內容，教師首先從文本的細節入手，讓學生認識到其實在登上山頂之前，五位壯士就已經完成了掩護的任務，但他們不滿足于此，在認真考量之后，毅然決定將敵人引向峰頂，以確保連隊和群眾的安全，這是他們自愿的選擇，這就體現了志愿精神的內涵；其次，引導學生關注課文中的關鍵性字詞，如在峰頂殲敵時，一個“砸”字就體現了五位壯士內心的仇恨和對祖國的熱愛，教師要引導學生細加體會，進一步豐富對志愿精神的解讀；再次，緊扣最后跳崖時的環節，鼓勵學生想象此時此刻，五位壯士可能會在想些什么、說些什么……

學生進行角色的轉移，站立在五位壯士的視角進行揣摩，其本質就是讓學生進一步吸收他們內在的精神品質，深化對志愿精神的感知與理解。

二、遷移，從生活的實際狀態中踐行志愿精神

任何一種人文主題，我們不能僅僅作為考量學生是否精準、深入、全面了解文本內容標準，所以語文教學也就不能止步于對志愿精神的吸收，而需要通過遷移和運用，為學生人生的指路明燈。這就意味著教師要密切關注文本的內在人文主題，積極探尋作者的內生性價值，從而學會運用志愿精神，讓自己從此走上甘愿奉獻的人生之路。

統編版《丁香結》就是一篇文字優美、意蘊豐富的經典之作。作者宗璞為了激發患病的弟弟戰勝病魔的信心，鼓勵弟弟從丁香結中看到人生希望。其中，課文的最后一句話“結，是解不完的；人生中的問題也是解不完的，不然，豈不太平淡無味了么”，就蘊藏著豐富的價值意蘊。我們不僅要讓學生了解這句話所包含的豐富價值，更要從中開掘出豐富的志愿內涵。此時，教師就可以搭建言語表達的平臺，鼓勵學生說一說：閱讀了這句話，你覺得應該度過一個怎樣的人生？很多學生認為：如果遇到挫折和困難，不應該自暴自棄，而要抱著良好樂觀的態度，積極處理和面對，充分發揮自己的人生價值，為他人、為社會做出屬于自己的貢獻。

很顯然，人文主題也好，志愿精神也罷，都不能僅僅作為一種知識或者口號，而要能夠真正為學生的發展助力，成為學生在人生道路上排憂解難的雙槳，驅動人生大船一帆風順地朝著更美好的方向邁進。

三、合作，從語文的學習實際中拓展志愿精神

2011版《語文課程標準》積極倡導“自主、合作、探究”的學習方式。對于志愿精神的感知，我們不僅需要從吸收和遷移的角度落實，同時也需要在課堂中進行積極運用，讓學生在身體力行的過程中，真正感受到志愿精神的內涵。

比如《爬山虎的腳》一文中描寫了“腳”的外形，那“爬山虎的腳”究竟是怎樣的呢？教師則通過小組合作的方式，鼓勵學生依托語言文字繪制圖片，小組成員各有分工。在繪制過程中，有的學生負責解讀文本，圈畫生字詞；有的學生則負責繪畫，另外的學生則將文字和圖片進行整合對照，發現有繪制得不對的地方，就指出來，力求使得繪制的圖片更加精準。整個過程，小組成員都忙得不亦樂乎。在交流之后，教師則鼓勵學生說說，每個小組為什么能夠如此快速而高效地完成任務？他們都認識到這是團結、協作的力量，每個人都承擔了不同的角色和任務，每個人都為整個小組做出了自己的貢獻，這就是志愿精神的完美體現。

縱觀整個案例的教學，教師并沒有對志愿精神進行所謂的講解和灌輸，而是讓學生從頭至尾都進行直接的體驗感受，在團結協作的過程中，利用語文學習的實際過程，積極拓展了志愿性精神，更好地推動了學生對志愿精神的總體性認知。

語文課程的本質屬性決定了語文學習必須要考量工具性和人文性兩個層面，教師要善于在理解文本內容的基礎上，積極探尋和開發豐富的人生資源，積極拓展文本的內涵資源，將志愿精神的感知與洞察落到實處。