舉象立意 言意共贏
——分析小學語文古詩詞教學

房海月

(江蘇省昆山市玉山鎮同心小學 江蘇 昆山 215300)

國家棟梁之才，既要讀萬卷書，又要行萬里路；既要讀“現代”，也要看“過去”，透過古詩詞，可以窺見過去詩詞作者的生活，讀古詩詞，可以領略偉大詩人屹立于歷史洪流中的巋然不動。古詩詞是中華民族傳統文化的文化瑰寶，是當下人們的共同記憶，有歷史且有韻味，比古詩詞本身更有“味道”，也更值得“品嘗”。教育的力量在于提高人們的整體文化素養，古詩詞的真意，常常需要依托于生活的體驗來領悟，同樣的“對影成三人”，有人憂愁有人歡喜，更有喜憂參半者。在這樣的詩詞背景下，面對稚嫩的小學生該如何進行教學，不得不說，舉象立意對小學生來說更有效。

1.小學古詩詞教學存在的問題

古詩詞之于小學生而言，多者能脫口而出，佳句引用，能具體釋義者少，可領會真意者更少，甚至沒有。之所以出現這樣的局面，主要是因為教育中的缺失，教學中關注應試成績，對古詩詞進行意思解釋缺乏全面、深刻的解讀，更有甚者直接“劃重點”，讓學生背誦考試中常見的高頻考點，忽略了古詩詞的內涵教學，更談不上挖掘深層次的思想。

功利主義思想下的教學很難培養真正的人才。目前存在教學路徑程式化、教學主體單一化、教學目標應試化和教學方法概念化的問題。程式化的教學路徑，老師好似“搬運工”，將古詩詞按照固定的步驟進行講解，看似教學過程清晰可見，實則多流于形式，起不到真正的教學效果。教學中缺乏對學生的關注，互相配合不夠。古詩詞的文化背景與現代生活年代有著天壤之別的差距，老師在教學中不能很好的結合當下社會現實實施教學，最終導致學生出現理解偏差，沒有達到培育人才的作用[2]。

2.從象到意再到言意共贏下的小學語文古詩詞教學

小學語文古詩詞教學，要從象到意再到言意共贏。古詩詞教學中應用好“象”與“意”之間的關系，促進由“象”到“意”的不斷融合，進入小學生精神的象可由老師的言語帶入，也可以被具體的情景感染，在感知到象后，學生會將象融入到精神活動中，經過進一步加工實現形式轉換。象與意識主觀能動性有直接聯系，象轉化為意的前提是兩者之間要實現交流，主觀感受到的物象進入到人的精神世界后，經過主客二分式的交流，象與意完成互相滲透，這便是理解古詩詞建立的物性觀照精神的穩定關系。有生活經歷的人都會遇到辭不達意的情況，這不單純是人的文化素養不高的問題，更深層次的問題是對言意共贏的理解。在經歷了象與意的文化交流后，不同人對古詩詞有不同的加工，老師在講解古詩詞屬于第一層次的加工，學生會根據老師的言形成自己的意，這也就是不同人對古詩詞有不同理解的原因[3]。

語文教學不光在課堂上，更在平時的生活中，老師通過課堂的教學激發學生學習興趣，調動學習積極性，課后學生可以進行思維散發。老師在課堂進行多元化教學，結合自身，借鑒優秀方法，形成自己獨特的課堂。例如，在給小學講古詩詞時，孩子們沒法理解詩句所講的意思，那么老師就可以在網上去尋找這首詩相關的“慕課”資源，篩選出通俗易懂的課程，通過多媒體的動畫教學來讓學生接受，而不是老師只是講解一遍詩句，讓學生死記硬背，這種傳授方式第一次也許新鮮，但是時間長久以后很容易引起學生反感。而大數據給了課堂更多的可能，可以通過大數據設計更多的課堂形式，更加精彩的內容來，讓學生可以愛上學習，把學習當做一種習慣，在日常生活中可以一直保持的一種習慣，從而實現教學滲透，不斷培養學生的創新思維。

古詩詞講究意境之美，意境是周圍事物與內心相互碰撞產生的，情景教學可以達到舉象立意、言意共贏的效果。教學中利用好現實中的元素，學生容易感染到詩詞里的象，然后通過精神活動實現象與意的交流，完成古詩詞意識層面的初步轉化。在教學過程中，還要鼓勵學生不斷豐富自己的實踐生活，這樣才能可老師共同會意，對古詩詞形成更深層的理解。同樣的，在教學中老師不能忽略學生主體地位，古詩詞教學不僅是為了完成教學任務，其實更是對傳統文化的繼承與發展。如在《詠柳》的教學中，老師可以就“二月春風似剪刀”中的月份展開，二月在古代又稱仲春，二月中還含有驚蟄和春分兩個節氣，通過拓展讓學生明白二十四節氣的重要性，感受中華優秀的傳統文化。

結束語

總而言之，古詩詞教學方法的重要性不言而喻。翻看中國古詩詞，用意象營造意境，傳到情感的比比皆是，各種植物、動物，以及不存在的事物，應用于古詩詞后其內涵不斷豐富。舉象立意，主動貼近現實、融入現實，進而煥發新的生機。這便要求老師在古詩詞教學中能結合好當前的時代精神與社會背景，更好的實現古詩詞教學。