《天馬賦》的三朝傳承

【摘要】《天馬賦》出現于西漢時期，文中刻畫的“天馬”形象深得古代書畫家的的喜愛，這篇詞賦作品成就了很多書法家，其中以米芾為首最為著名。米芾的這幅傳世書法作品被后人爭相摹寫，先有董其昌，后有康熙，《天馬賦》歷經了三個朝代由三個不同性情的人物創造了三個不同的版本。

【關鍵詞】天馬賦;米芾;董其昌;康熙

遼寧博物館展出過一幅書法作品《玄燁臨董其昌天馬賦》，這是清圣祖康熙帝臨摹明代書法家董其昌的《天馬賦》作品。中國古代最后一個封建王朝清朝在遼寧沈陽建立，雖然定都時間短暫，但也算是清文化的開始。遼寧博物館展出的清代皇家書法少之又少，雖然清代的皇帝均算不上真正意義上的書法大家，但是他們熱愛書法的態度對清代書壇產生了一定的影響。

《天馬賦》這幅作品真跡存在很大爭議，《天馬賦》原本是一篇辭賦作品，內容中描寫的“天馬”是現在的伊犁馬，“天馬”一詞來源于漢武帝。由于這種馬體態高大，毛色光澤，善于跳躍，非常實用且性情溫順好馴服，在當時是難得的良駒，所以深得漢武帝的喜愛。整篇文章也是將“天馬”的外型、聲音、神態描寫的惟妙惟肖，將西部地域特色的表現的淋漓盡致。

董其昌臨摹的書法《天馬賦》原作者是米芾，米芾的行書《天馬賦》被康熙譽為前無古人。米芾是北宋書法四大家之一，他從小就接受良好的文化教育，加上他先天的天賦，自身勤奮努力，使他對五種書體都十分的擅長。米芾這個人個性放蕩不羈，非常灑脫，這種性格在他的書法作品中完整的體現出來，雖然書法有點夸張，但整體布局大氣，結構美觀。米芾的書法在用筆上有一種快刀斬亂麻的風格，下筆時轉折頓挫過程中自然流暢，單獨看一個字，起筆用墨較多，隨著筆鋒運轉中間略淡，遇到收筆轉折時側鋒又迅速變換筆法，但絕不矯揉造作。宋代是文人畫發展的高峰時期，文人畫崇尚意趣，所謂書畫一體，書法自然也是跟繪畫一樣崇尚意趣。在這種藝術氛圍的影響下，米芾的書法注重內心情感的宣泄與抒發，強調主觀個性的解放，注重抒情表現功能。他在品評別人書法時，他也是以意和趣作為重要的審美標準。米芾對古代書法大家的用筆、章法及氣韻都有自己獨特的見解，他調侃自己的書法作品是“集古字”，專門搜集古代各個書法家寫的最漂亮的字，米芾這種用心鉆研書法的態度也說明了他在傳統書法上下了很大功夫。

董其昌非常欣賞米芾的書法，與米芾相比，董其昌的《天馬賦》多了一分“清淡”，他的書法下筆精到，筆畫飄逸俊秀，平淡古樸，既有道家的精彩技法，又有禪家的空寂氣象，仙佛一體，卓然大家。董其昌的書法在視覺上有一種行云流水般的美感，在布局上疏朗勻稱，空靈之美，用墨枯濕濃淡，盡得其妙，就像畫山水畫一樣富于變化。董其昌有句名言：“晉人書取韻，唐人書取法，宋人書取意。”這是歷史上書法理論家第一次用韻、法、意三個概念劃定晉、唐、宋三代書法的審美取向。這些看法對人們理解和學習古典書法，起了很好的闡釋和引導作用。董其昌是一名十足的佛教徒，這種佛教精神融入到書法中也給我們帶來了一些啟示，人生就像書法一樣，不要事事斤斤計較，不要刻意的在意每一筆是否合乎法度，就自然而然的隨心敘寫，懂得釋放自己的情感，做到真正意義上的理解，這才是藝術上真正的解放。

清朝的統治民族為滿族，為了鞏固政權，滿族統治者入主中原后積極地接受學習儒家文化，重視漢文化。在那個沒有互聯網的時代，文字就是最好的傳播手段，所以皇室貴族們均努力學習漢文，寫得一手好字。康熙一生接受到了滿族、蒙古族與漢族多端教育，在這種多元文化的教育下，他的書法既有豪邁之氣，又不失文人風雅。康熙的母親也非常喜歡書法，受母親的影響，康熙從小就同母親一起研究書法，因為母親最喜歡書法家趙涵的字，所以康熙小時候練習最多的就是趙涵的字帖，這樣的練習打下了堅實的書法基礎。康熙喜歡書法還有一個特殊的個人原因，就是他認為練習書法可以長壽。康熙認為書法家在揮筆之前，需要聚精會神，盡量做到心情平靜，態度冷靜，這種高度集中注意力對身心健康大有好處，也許是因為練習書法的原因，康熙是中國歷史上在位時間最長的皇帝。

康熙在位時經常臨摹董其昌的書法，由于皇帝的偏愛，朝中大臣紛紛跟風效仿，掀起了滿朝文物皆學董書的熱潮。對于康熙書法的評價《清朝全史》中評論道“乾隆書法雖妙但少氣魄，康熙帝則骨力有余豐潤不足，雍正之書法有才有氣不類王者筆跡。”這也跟人物性格與經歷有關，康熙擒鰲拜，平三藩，開創了盛世景象。這其他兩位皇帝相比，康熙就像是一位勇士，軍事家。所謂字如其人，康熙的書法自然就少了一點柔軟，多了一些霸氣。

康熙喜歡這幅《天馬賦》不單是董其昌的書法，康熙常戰沙場，身為一名將軍，自然非常喜歡戰馬，《天馬賦》中對馬的夸贊近乎神化，在內容上也深受皇帝喜愛。在古代，對于一名勇士來說，戰馬就是他最可靠的伙伴，戰馬這種堅持不懈的精神給了皇帝戰勝敵人的力量，戰馬的赤膽忠心給了皇帝安全和溫暖。而且很多有志之士也將自己比作馬，象征著卓越非凡的人才。《天馬賦》中的天馬目光如電，脊背挺直，英姿颯爽，奔跑起來蹄下生風，蓋八方之駿，康熙應該也希望自己可以像文章中的天馬那樣本領非凡，馳騁天地間。

雖然后輩學習了前輩的書法特點，但后輩沒有一味的模仿前輩，而是取其優點融入到自己的風格中。這三個版本的《天馬賦》風格各異，米芾的天馬賦瀟灑，董其昌的天馬賦淡雅，玄燁的天馬賦蒼勁，各有千秋。

參考文獻：

[1]中國山水畫所體現的中國傳統美學思想——談《南北宗》論水墨畫.

[2]日本;稻頁君上;《清朝全史》.

作者簡介：

胡迪（1997.5），女，蒙古族，浙江省黃巖市，沈陽師范大學美術與設計學院，19級碩士研究生，專業：美術學;研究方向：美術教育。