中職語(yǔ)文課堂中融入優(yōu)秀思政文化的教學(xué)策略

李兵令

摘要：中職語(yǔ)文課堂是提升學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)和語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力的重要載體，而優(yōu)秀思政文化是中華民族的血脈和民族精神的根基，將優(yōu)秀思政文化融入中職語(yǔ)文課堂可培養(yǎng)學(xué)生思政文化熱愛(ài)情感，有助于學(xué)生樹(shù)立正確職業(yè)道德觀，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。為此，中職語(yǔ)文教師需要結(jié)合教材內(nèi)思政文化元素，在課堂上積極滲透優(yōu)秀思政文化教育，以達(dá)成語(yǔ)文課堂教學(xué)的素質(zhì)育人目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文;融入;思政文化

前言：

從思政角度而言，中職學(xué)生正處于價(jià)值觀和人生觀逐步形成的重要階段，在中職教師給學(xué)生授課時(shí)，非常有必要滲透進(jìn)優(yōu)秀思政文化，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文綜合文化素養(yǎng)，這是社會(huì)發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，同時(shí)也是體現(xiàn)語(yǔ)文課堂價(jià)值的真正意義所在。在開(kāi)展教學(xué)過(guò)程中有了思政文化的助力，讓學(xué)生全部在思政文化語(yǔ)文課堂氣氛浸潤(rùn)中得到心靈上的升華，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)思政文化的認(rèn)同感和傳承的使命感，為國(guó)家輸送更多高素質(zhì)優(yōu)秀人才。

一、創(chuàng)設(shè)情境，探究思政文化

環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)各學(xué)科的影響是最直接的，學(xué)生一旦處于教師創(chuàng)設(shè)的情境中，就會(huì)讓“要我學(xué)”向著“我要學(xué)”的方向積極轉(zhuǎn)變，更對(duì)學(xué)習(xí)中職語(yǔ)文知識(shí)有高度的自覺(jué)性和主動(dòng)性。因此，教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)出相應(yīng)的情境，利用多媒體的優(yōu)勢(shì)使教師營(yíng)造的氛圍讓學(xué)生不自覺(jué)的融入，將教材內(nèi)容更直觀、清晰的展現(xiàn)在學(xué)生面前，這樣讓學(xué)生與文本走的更近，發(fā)揮多媒體最大的實(shí)用價(jià)值。

例如，在學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》這節(jié)課時(shí)，這被稱(chēng)為天下第一鼓的安塞腰鼓是陜西省的傳統(tǒng)民俗舞蹈，可由幾人或上千人同時(shí)進(jìn)行表演，其精湛演繹和磅礴氣勢(shì)為觀眾留下深刻印象。安塞腰鼓已經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中。但學(xué)生可能對(duì)安塞腰鼓較為陌生，光靠書(shū)本上的講解未必能真正領(lǐng)略其中描繪的意境，教師就可以借助多媒體用視頻將安塞腰鼓為學(xué)生播放出來(lái)，讓學(xué)生更直觀感受安塞腰鼓的強(qiáng)大氣場(chǎng)，讓中華民族優(yōu)秀思政文化就此根植于學(xué)生內(nèi)心。這樣教師用多媒體將震撼場(chǎng)面創(chuàng)設(shè)出來(lái)，促使學(xué)生對(duì)優(yōu)秀思政文化更有探究的決心，并對(duì)優(yōu)秀文化的傳承起到積極作用。

二、誦讀經(jīng)典，喚起情感共鳴

朗讀是體驗(yàn)語(yǔ)文文本內(nèi)涵的重要形式，也是將文本情感進(jìn)行傳遞的重要途徑。學(xué)生可先重視文字讀音，然后通過(guò)閱讀促進(jìn)理解文章大意，喚起與作者內(nèi)心獨(dú)白之間的共鳴，這樣才能透徹體悟文章所傳遞的思想。然而在師生間和生生間因?yàn)檎Z(yǔ)文基礎(chǔ)不同、人生閱歷差異等，就會(huì)對(duì)文本有不同的見(jiàn)解，也會(huì)對(duì)文章產(chǎn)生的感知體驗(yàn)不盡相同，對(duì)文章的閱讀方式也不能等同對(duì)待。教師在課堂上就可采取多種朗讀方式相結(jié)合，讓學(xué)生探究屬于自己的朗讀方法，來(lái)開(kāi)展高效個(gè)性化閱讀課堂。

例如，在教師講授《山坡羊（驪山懷古）》這一課內(nèi)容時(shí)，這篇元曲閱讀和理解對(duì)中職學(xué)生來(lái)說(shuō)并不難，難就難在如何將文章有感情的讀出。教師就可讓學(xué)生采取分句朗讀的方式，讓學(xué)生先分為若干小組，然后小組內(nèi)部分工合作閱讀，如讓讀的稍帶感情的讀第一句，到“當(dāng)時(shí)奢侈在何處？”這句讀的較為有深意。讀的稍差的學(xué)生讀第二和第三句，因?yàn)檫@句較為平實(shí)，沒(méi)有什么波瀾起伏。第四句要求更高一些，尤其是對(duì)贏和輸做很好詮釋的時(shí)候，這句話(huà)尤其要讓感情豐沛的學(xué)生進(jìn)行朗讀，隨后可在朗讀比賽中看哪個(gè)組讀的最好。這樣充分利用朗讀教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，不僅讓學(xué)生切實(shí)掌握元曲內(nèi)涵，也讓優(yōu)秀思政文化流淌在學(xué)生心間。

三、說(shuō)中感悟，增強(qiáng)學(xué)生信心

很多中職學(xué)生在課堂可以出色完成“聽(tīng)”和“讀”的要求，卻往往忽視了“說(shuō)”這一重要環(huán)節(jié)，其根本原因在于不知從何說(shuō)起，也不知道怎樣表達(dá)會(huì)更好，還有部分學(xué)生怕自己如果說(shuō)錯(cuò)了會(huì)讓其他學(xué)生笑話(huà)。對(duì)此，教師可以利用各種文化名人小故事來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生勇敢表達(dá)，對(duì)學(xué)生也要多用激勵(lì)式的評(píng)價(jià)語(yǔ)，讓學(xué)生樹(shù)立起說(shuō)的自信心。同時(shí)還要將與思政文化有關(guān)的人、事、物深層次發(fā)掘，讓學(xué)生都覺(jué)得自己有內(nèi)容可說(shuō)，從而讓課堂氣氛達(dá)到頂峰，提高課堂效果。

例如，在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，教師可以針對(duì)清朝的禮儀文化進(jìn)行深度剖析，這樣學(xué)生就對(duì)古代的禮儀文化產(chǎn)生強(qiáng)烈興趣。教師可以緊抓此機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在課后搜集整理不同年代和時(shí)期有關(guān)禮儀資料，然后帶到班級(jí)進(jìn)行討論合作交流，讓學(xué)生對(duì)新時(shí)期該如何在自身職業(yè)中滲透禮儀文化有一定認(rèn)知。教師也可以讓學(xué)生搜集一些紅樓夢(mèng)其他有趣的章節(jié)，然后讓學(xué)生在課堂上用精煉的語(yǔ)言講述出來(lái)，這樣學(xué)生才能對(duì)說(shuō)情有獨(dú)鐘，在增進(jìn)學(xué)生自信的同時(shí)，也加快對(duì)文中思政文化的理解。

總結(jié)：

總之，中職語(yǔ)文教師在給學(xué)生講授文化知識(shí)時(shí)，更重要的是要讓學(xué)生切身感受到優(yōu)秀思政文化的內(nèi)涵。在思政文化的熏陶和鼓舞下，能使學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)觀積極的做人和做事態(tài)度，樹(shù)立正確的思政理念。語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)也要從傳承思政文化角度出發(fā)，利用多種多樣的教學(xué)方式盡最大可能吸引學(xué)生注意，讓語(yǔ)文課堂更具文化底蘊(yùn)，從而體現(xiàn)出學(xué)科價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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