群文閱讀在高中古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用探究

李金良

【摘要】群文閱讀與傳統(tǒng)的單篇閱讀教學(xué)不同，其已經(jīng)成為目前語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)中有突破性的閱讀教學(xué)，作為以某個(gè)議題為主的教學(xué)切口，選擇一體化的文本結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作探究學(xué)習(xí)，教師需要突出其智慧，把師生、文本融為一體，進(jìn)而購(gòu)建文本過(guò)程。古詩(shī)詞是中華文化中的瑰寶，有著獨(dú)特的文化內(nèi)涵與人文寓意，能有效提高學(xué)生的審美與精神。那么，古詩(shī)詞教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重要部分，目前教師與學(xué)生在學(xué)習(xí)中都有一定的缺失，想要在語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中運(yùn)用群文閱讀，以李白的詩(shī)作為研究對(duì)象，發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題，繼而提出合理解決的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】群文閱讀;高中古詩(shī)詞教學(xué);應(yīng)用分析

前言

古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)是中華民族的文化瑰寶，站在文學(xué)性與藝術(shù)的實(shí)用性角度來(lái)講有著很高的運(yùn)用價(jià)值。就以文學(xué)的角度分析詩(shī)歌有著較強(qiáng)的生命力，在藝術(shù)方面來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞中包含著中國(guó)古代人的精神世界與思想，這是一種特殊的歷史記錄方式，更是良好的情感表達(dá)，在了解古詩(shī)詞之后就清楚了古代人們的社會(huì)生活，理解古人的文化寓意。從這就反映出古詩(shī)詞能充分體現(xiàn)表情、感悟、托物言志以及借古諷今等不同體裁的獨(dú)特，進(jìn)而使用精準(zhǔn)的語(yǔ)言、豐富的意境、多元化的表達(dá)方式、流暢的韻律和復(fù)雜的情感給學(xué)生不同的感受與想法，促進(jìn)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的熏陶，便于提升學(xué)生的語(yǔ)言與思維，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，推進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。

一、群文閱讀教學(xué)的相關(guān)概念

1.群文閱讀的概念

選擇合適的議題為主，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，在固定的時(shí)間里對(duì)不同的文本結(jié)構(gòu)進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的探究性閱讀，保證向著師生共享智慧進(jìn)而建立文本意義的閱讀教學(xué)。

2.群文閱讀的基本要素

首先，一個(gè)議題。在教學(xué)課堂中師生要確定一個(gè)議題進(jìn)行深入的研討，教師要選擇合適的文本作為教學(xué)依據(jù)，1+x里的1，其中X是把1作為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行選文的。議題是群文閱讀著手的起點(diǎn)，也是不同文本間相互聯(lián)系的橋梁，進(jìn)行不同文本選擇或組合的參考;確定了議題才能選擇文本，選擇一個(gè)良好的議題可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與動(dòng)力，在課堂上進(jìn)行深入的探討，及時(shí)化解遇到的難題，尊重學(xué)生的想法，引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)表自己的意見(jiàn)。

其次，多組文本。群文閱讀的基本要素之一就是多組文本，如果缺乏多組文本，也就失去了群文的意義，群文閱讀與其他的閱讀形式特征相比，其多組文本就是比較顯著的特色;只不過(guò)多組文本在組合的選擇上一定要保證合理有效，無(wú)效的文本堆積是沒(méi)有任何意義的。常見(jiàn)的群文閱讀教學(xué)編組就是教材主題文本+輔助性資料。

二、高中語(yǔ)文教材中李白詩(shī)作教學(xué)情況

1.高中語(yǔ)文教材中李白代表性詩(shī)作教學(xué)情況

選取了高中語(yǔ)文教材中李白的《蜀道難》，這篇詩(shī)作有著較強(qiáng)的代表性。經(jīng)過(guò)整理《蜀道難》這個(gè)教學(xué)案例了解到，這首詩(shī)基本還是以單篇的教學(xué)為主，語(yǔ)文教師在對(duì)本首詩(shī)確定教學(xué)目標(biāo)、方法以及內(nèi)容上基本是一樣的，只不過(guò)在確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)注意的點(diǎn)基本在語(yǔ)言、藝術(shù)手法、風(fēng)格以及情感等不同方面。多數(shù)教師在感受《蜀道難》這首詩(shī)的豪邁與復(fù)雜感情基本都是使用的誦讀教學(xué)法，這就體現(xiàn)了誦讀教學(xué)對(duì)解讀詩(shī)歌是很有效的;誦讀詩(shī)歌有助于幫助學(xué)生在進(jìn)行咬文嚼字時(shí)進(jìn)行良好的押韻，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)的寫(xiě)作與運(yùn)用;使用誦讀色方式集合表情達(dá)意幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中的意境，總結(jié)其中蘊(yùn)含的情感，實(shí)現(xiàn)情、意、性統(tǒng)一的目的，只有確定的教學(xué)目標(biāo)，也就確定了教學(xué)內(nèi)容與方法，學(xué)生在理解《蜀道難》的內(nèi)容上也就更容易理解其中的豪邁與氣勢(shì)，進(jìn)而分析詩(shī)句中的夸張形象、藝術(shù)特色以及不同的情感等。

2.在群文閱讀中展開(kāi)李白詩(shī)作教學(xué)的必要性

其實(shí)李白的詩(shī)中有很多可以進(jìn)行研讀的內(nèi)容，高中語(yǔ)文教材中選編的李白詩(shī)作可以加深學(xué)生對(duì)李白外觀的印象，想要提高學(xué)生對(duì)李白的深入了解，需要教師在課堂教學(xué)中不斷拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容。在語(yǔ)文教學(xué)中使用群文閱讀便于幫助學(xué)生清楚李白的背景，進(jìn)而了解李白的人生經(jīng)歷、情感、思想等不同的層面，本身李白其實(shí)是自帶“仙氣”的，李白表現(xiàn)出來(lái)的灑脫是比較直觀的，這樣看似灑脫由于真正的灑脫不同，可以提現(xiàn)了李白性格的復(fù)雜，其性格既有灑脫一面，也有憤慨、矛盾的報(bào)國(guó)之心，有著中國(guó)偉大詩(shī)人的稱號(hào)。李白如果不關(guān)心國(guó)家社會(huì)，僅憑一人也是不足以成為詩(shī)人的，李白的性格使他不甘寂寞、純真使他無(wú)法妥協(xié)。

3.群文閱讀在李白詩(shī)作教學(xué)中的實(shí)踐探索

（1）議題設(shè)計(jì)

經(jīng)過(guò)選擇李白不同時(shí)期的作品，進(jìn)而了解其在不同的人生中經(jīng)歷的思想變化，不斷豐富其形象。例如：在青少年時(shí)期創(chuàng)作的《上李邕》，可以明顯的看到李白把自己比作大鵬，有著初生牛犢不怕虎的的精氣神和豪言壯舉。還有李白在游玩、家庭、交際等方面都對(duì)其創(chuàng)作有著很大的影響，特別是李白結(jié)交了以上的至親好友，與很多人都有交情，不論是同道中人、政壇官員或是一些小人物。又如：在曾經(jīng)創(chuàng)作的《與李白同尋范十隱居》中寫(xiě)下了“平生不下淚，于此泣無(wú)窮”和“醉眠秋共被，攜手日同行”。

（2）選文組合

只有確定了議題的設(shè)計(jì)方式，才能進(jìn)而摸索怎樣選文，可以以作家為中心，重視選文的便捷性與實(shí)用性，在詩(shī)歌教學(xué)中無(wú)法避免使用知人論世，了解作者的創(chuàng)作意圖、知識(shí)閱歷等;假如確定了以作者為主進(jìn)行選文，就要清楚作者不同階段的不同風(fēng)格的詩(shī)作、思想變化等，這樣情況下使用的群文閱讀才能讓學(xué)生有例題的認(rèn)知。

結(jié)論

高中語(yǔ)文教材中的重點(diǎn)內(nèi)容就是古詩(shī)詞，以功利性來(lái)講，古詩(shī)詞關(guān)系到學(xué)生的語(yǔ)文高考成績(jī);以審美來(lái)說(shuō)古詩(shī)詞關(guān)系到學(xué)生的人格與人文精神的健康培養(yǎng)，可以說(shuō)古詩(shī)詞教學(xué)不止可以提高學(xué)生的成績(jī)，還能鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力。

參考文獻(xiàn)

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