我演大義周仁

《大義周仁》是根據京劇《周仁獻嫂》改編而來。《周仁獻嫂》出于昆曲《忠義烈》。早年，翁偶虹根據山西梆子改編為《鴛鴦淚》。五十年代時，中國京劇院葉盛蘭等，據翁本《鴛鴦淚》改編成《周仁獻嫂》，之后，金震耕先生改編移植為揚劇《大義周仁》。該劇講述了明嘉靖年間，嚴嵩當道，兵部尚書杜憲慘遭滅門，杜憲之子杜文學趁亂之時攜夫人杜娘子逃出杜府，為掩護夫人脫逃，杜文學不幸被擒，杜娘子被杜文學同窗摯友周仁夫婦所救。嚴府總管嚴年見杜娘子貌美，欲強娶為妻，誆周仁入府，強于富貴，并以杜文學生死為要挾，迫周仁獻出杜妻。周仁夫婦“義”字當先，決不趨炎附勢，周妻毅然代替杜娘子懷刃上轎，刺殺嚴年未遂，自刎而亡，世人皆誤為周仁獻嫂求榮。杜文學得周仁夫妻相助，終立功授職，鉤審全案，周氏夫妻義行真相大白，義士周仁婉拒一切封賞，堅守一份真情，譜寫了一曲大義之歌。

在揚劇《大義周仁》中，我飾演周仁一角，這是一個“女扮男裝”，難度較高的角色。接到創作任務，我首先是閱讀劇本，劇中主人翁周仁深深打動了我。他與兵部尚書杜憲的兒子杜文學和嚴府師爺鳳承東原為同窗，情誼深厚，義結金蘭。在杜家遭嚴嵩誣陷滿門抄斬，嚴府管家嚴年貪圖美色，企圖將杜文學之妻杜娘子占為己有之時，周仁與鳳承東對于“義”和“利”表現了全然不同的態度。一個是不畏權貴，正氣凜然，為保護杜文學的妻子杜夫人免遭玷污而舍妻求義；一個是賣友求榮，為虎作倀，竭盡惡小之人之能事。

為了保護落難兄長杜文學的妻子免受玷污，周仁夫婦共懷大義。周仁愛妻陳素珍冒名杜夫人進入嚴府行刺嚴年不成而自殺。周仁既要忍受失妻之痛，又要承受被人誤解為見利忘義卻不能辯白遭萬人唾罵之痛，受盡千般委屈，嘗盡萬般酸苦卻能秉義而行。這個人物的人格令我崇敬，他的人格魅力吸引了我，感動了自己，才能為感動觀眾打下堅實的基礎。

周仁至真至善，我決心一定要以大美的揚劇表演形式演出大美的周仁，把中華民族的優秀品格和傳統人文精神展現出來，讓他的大義情懷感染現代觀眾。

要演好周仁對我來說是一個不斷學習、思考的復雜過程。周仁雖是一介書生，但他更是一個充滿正氣、堅毅沉著、敢于蔑視權貴的義士，我想，要演好周仁，就要用心體味周仁，與周仁同甘苦，同呼吸，共命運。周仁是一個崇義尚德的真君子，表演的目的是為了塑造人物，塑造人物就必須發揮演員表演的一切手段，唱、做、念、打是最基本的綜合手段，戲校戲曲表演程式的學習為我的表演奠定了堅實的基礎，導演和老師們的幫助使我認識到我所塑造的周仁是一個崇義尚德的真君子。他既有書卷氣又要有果敢堅毅的陽剛氣，所以，表演中，我靜動冷柔相濟，靜則文質彬彬，謙謙君子，動則要盡力把體驗、感受到的情感通過自己的肢體和聲音表達出來。特別是與嚴年和鳳承東的對手戲中，有時我察顏觀色，冷言相對。有時我的動作幅度和語言聲量都有意放大，彰顯周仁“正義在胸氣自華、嫉惡如仇正壓邪”的內在氣質。而在妻子決定為保護杜娘子，以身試險，頂替杜娘子進嚴府刺殺嚴年時，我又將周仁表現得柔情似水，以凄美的金調慢梳妝臺唱腔與妻子互表深情，籍此塑造一個有血有肉俠骨柔腸的周仁，也讓觀眾對仗勢作惡，使得一對恩愛夫妻被活活拆散的嚴年充滿了痛恨。當嚴府花轎進門就要抬人時，我以局促的臺步表現內心的矛盾、恐慌、不安，以揚劇傳統梳妝臺兩排接搖板再接垛板的成套唱腔把內心激憤矛盾復雜的情緒宣泄的一覽無余。

情發于中，心里有，作為外化的表演才能有。有些情感細節要表現，我就學著借鑒，比如隱忍委屈，我就想起小時候我明明沒錯，媽媽偏要說我錯了，還不許我辯駁，如辯駁還要挨打，我欲辯不能，只得隱忍。重新體驗找到感覺后在重頭戲“哭墳”一場戲中，聽到眾人“周仁，你這個賣友求榮的無恥小人”的謾罵，在一片喊打聲中，我面向觀眾，張開雙臂，深吸氣抖動嘴唇，再說出“打，打，我有口難辯!”繼而屏住氣息說出“罵得對，打得好！”又放開聲量喊出“蒼天啊！這是人間的公道，這是人間的正氣！”升華了人物形象，展現了公道自在人心，接著用一套罕見的生行長袖舞展現了周仁內心翻江倒海，希冀正義來臨，冤情能白的情感，震撼了觀眾的心靈。

戲曲藝術是一個綜合性藝術，這個角色唱做念要求特高。唱能比語言更能抒發情感打動人心，我在作曲老師啟發下，深刻理解每段唱腔的內涵，在情韻上下功夫，力求做到字正腔圓，聲情并茂。“哭墳”中祭悼亡妻，我以凄婉的“哭小郎”曲調，哀音低徊，時斷時續、如泣如訴地唱出了對妻子的無盡思念，令人斷腸垂淚。最后一曲“誰不盼太平盛世乾坤朗朗”，酣暢淋漓地唱出了人們的心聲，把全劇推向高潮，也把大義周仁的人物形象深深的鐫刻在觀眾心中。