論童話故事中“小紅帽”的形象演變

周 萌

翻開西方經(jīng)典童話故事的畫卷，栩栩如生的女主人公的形象躍然紙上，她們都是集美貌與善良于一身，歷盡艱險(xiǎn)與磨難，最終以收獲幸福的婚姻為結(jié)局。然而，“小紅帽”的故事中沒有出現(xiàn)英俊的王子，也沒有“最終過上了幸福的生活” 的結(jié)局，令人印象深刻。根據(jù)人類學(xué)家杰米·特拉尼博士的研究，“小紅帽”故事的流傳不僅限于歐洲，在日本、中國(guó)、伊朗等國(guó)家均有類似歐洲“小紅帽”的故事。這些故事雖然是不同的文本，但是都有一個(gè)共同的原型，甚至可以追溯到公元前6世紀(jì)《伊索寓言》中的《狼和七只小羊》。隨著時(shí)間的流逝，有一些民間故事一代傳一代，隨著時(shí)間慢慢發(fā)生變化，以新的形象出現(xiàn)并流傳至今。

一、佩羅的《小紅帽》

1697年，佩羅出版《鵝媽媽故事集》，隨即成為歐洲最流行的經(jīng)典童話之一。佩羅的故事集標(biāo)志著童話故事已經(jīng)正式登上了文學(xué)的舞臺(tái)，《小紅帽》是其中篇幅最短的一個(gè)故事。有的學(xué)者認(rèn)為《小紅帽》源于14世紀(jì)法國(guó)和意大利農(nóng)夫的口述故事、匈牙利的《皮洛斯卡和狼》以及東方的《老虎外婆》故事等。

佩羅的《小紅帽》不是為兒童而寫，而是當(dāng)時(shí)法國(guó)沙龍文化的產(chǎn)物。佩羅的改寫刪除了民間故事中的粗俗內(nèi)容，以適合法國(guó)上層階級(jí)的文化趣味，并迎合沙龍貴族仕女的期望。“小紅帽”在佩羅筆下是“秀麗”的、“絕世無雙”的，她無論去哪都穿著母親為她做的紅色連帽披肩，“母親疼她，外婆更是對(duì)她寵愛有加”。美國(guó)學(xué)者Zipes認(rèn)為，小紅帽是一個(gè)嬌生慣養(yǎng)的女孩子，被寵壞了的女孩子必將招致野狼（男性）的侵害。當(dāng)小紅帽在森林里遇到野狼時(shí)，她沒有任何防備，輕易地相信了野狼。在到達(dá)外婆家后，雖然小紅帽被野狼沙啞的聲音嚇了一跳，但她一廂情愿地認(rèn)為是因?yàn)橥馄鸥忻傲恕Ｖ钡剿撓乱路赖酱采希朋@訝地發(fā)現(xiàn)：“你的手臂那么粗”“你的大腿也好大”……外婆種種“異常”的表現(xiàn)并沒有使小紅帽提高警惕，最后被野狼無情地吞噬。

佩羅在故事的末尾添加了“教訓(xùn)”，一方面使故事的意義更加豐富，另一方面使故事的道德教化功用更加明顯。在結(jié)尾的“教訓(xùn)”中，當(dāng)時(shí)社會(huì)的道德觀和對(duì)女性的道德警告一目了然：“野狼可能用各種偽裝，潛伏在你周圍……這是亙古不變的真理——最甜的舌頭往往帶著最銳利的牙齒！”字里行間都是在警告年輕漂亮的女孩子（包括上流社會(huì)的貴族女子）要有智慧，要懂得遠(yuǎn)離善于偽裝的“野狼”。“野狼”是危險(xiǎn)的，女孩子不要輕易相信陌生人，更不要輕信陌生人的花言巧語，否則會(huì)招來性命之憂。訓(xùn)誡和警示都是對(duì)女性提出來的，而狡猾陰險(xiǎn)的“野狼”卻沒有受到任何批判。這反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)中女性地位的低下以及對(duì)自己命運(yùn)的無能為力。17世紀(jì)的法律規(guī)定父母有權(quán)力決定子女的一生和婚姻，違背父親的意愿將受到嚴(yán)厲的懲罰，甚至被剝奪繼承權(quán)、逐出家門或更糟。

二、格林兄弟的《小紅帽》

格林兄弟于1812年出版的第一本《兒童與家庭童話集》，掀開了德國(guó)文學(xué)史的新篇章。格林兄弟改寫的《小紅帽》刪除了佩羅版暗示的性道德，將故事從性寓言轉(zhuǎn)變?yōu)榧彝ピ⒀裕⑶页蔀榱鱾髯顝V的經(jīng)典童話。格林兄弟的童話集以兒童為目標(biāo)讀者，故事情節(jié)的改編反映出兒童觀念和兒童教導(dǎo)方面的社會(huì)變遷。在格林兄弟的時(shí)代之前，沒有“兒童”的概念，也沒有兒童文學(xué)。直到19世紀(jì)，歐洲受到工業(yè)革命的影響，人口結(jié)構(gòu)大幅改變，社會(huì)不斷涌現(xiàn)出中產(chǎn)階級(jí)和維多利亞時(shí)代風(fēng)格的家庭，“兒童”的觀念才逐漸產(chǎn)生。兒童的特質(zhì)和需要越來越多地被關(guān)注，尤其是道德方面的教育。維多利亞時(shí)代的女性地位仍然不高，女人只受到少許教育，受教育的目的也只是為了找到好對(duì)象結(jié)婚。在這樣的社會(huì)背景下，格林兄弟的童話故事承擔(dān)了引導(dǎo)兒童認(rèn)識(shí)社會(huì)、遵循道德規(guī)范的功能。

“小紅帽”在格林兄弟筆下是一個(gè)天真、漂亮的小女孩，但依然容易輕信，依舊智慧不足，需要男人的拯救。故事中小紅帽違背母親的告誡，在森林里流連采花，耽擱了時(shí)間。野狼搶先一步來到外婆家，并吞掉了外婆，躺在床上等待小紅帽自己送上門來。小紅帽來到外婆家以后，同樣發(fā)現(xiàn)了外婆的“古怪”，但是沒有逃脫和反抗，輕而易舉地被野狼吃掉。幸運(yùn)的是她被獵人從野狼的腹中解救出來，得以重生。至此，故事并沒有結(jié)束，小紅帽又一次去外婆家，路上遇到了第二只野狼的誘拐，“這次小紅帽非常謹(jǐn)慎，徑自往前走，毫不理會(huì)野狼”。野狼不停地繞著屋子轉(zhuǎn)，打算晚上在小紅帽回家的路上將她吃掉。小紅帽和外婆識(shí)破了野狼的如意算盤，祖孫兩人一起設(shè)計(jì)將野狼淹死。Zipes評(píng)價(jià)道：佩羅版的“小紅帽”結(jié)局過于殘忍和悲劇化，格林兄弟認(rèn)為有必要對(duì)它進(jìn)行“清洗”。通過改編，格林兄弟使“小紅帽”的形象更加適合資產(chǎn)階級(jí)倫理教化的需要，更加符合維多利亞時(shí)代女孩子的形象和行為模式。《小紅帽》中傳達(dá)了一些流傳甚廣的教訓(xùn)：小女孩不要偏離正路（佩羅版本中沒有），要循規(guī)蹈矩，聽大人的話，不要和陌生人講話。凱瑟琳·奧蘭絲汀認(rèn)為格林兄弟的《小紅帽》旨在宣揚(yáng)父親的重要性及女人的順服。故事中的獵人具有父親的權(quán)威形象——保護(hù)者、拯救者，小紅帽（女性）遇到危險(xiǎn)時(shí)，必須在獵人（男性）和外婆（大人）的幫助和保護(hù)下才能安全。小紅帽的形象在一定程度上折射出格林兄弟的性別觀念和當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性的偏見。女性是弱小的，需要男性的適時(shí)保護(hù)；女性是蠢鈍的，容易上當(dāng)受騙，需要男性的解救；而男性是強(qiáng)大的、勇敢的、足智多謀的形象。

三、20世紀(jì)的“小紅帽”

20世紀(jì)30—40年代，傳奇漫畫家埃弗里的系列作品將“小紅帽”描繪成一個(gè)濃妝艷抹、身材豐滿的脫衣女郎，故事的地點(diǎn)從歐洲森林轉(zhuǎn)移到了美國(guó)好萊塢的夜總會(huì)。在埃弗里看來，性感尤物的角色和自信的女主角并不沖突。這個(gè)時(shí)代的美國(guó)女性敢于公開展露性感，而且比維多利亞時(shí)代害羞、靦腆的女性更自信、強(qiáng)健。“小紅帽”的故事內(nèi)容一再被重新詮釋、改寫，展現(xiàn)出女性社會(huì)地位的提升，也是當(dāng)時(shí)美國(guó)“新女性”的寫照。

到20世紀(jì)下半葉，隨著第二波女性主義的興起，女性主義者重新解讀的《小紅帽》，與之前所有的改寫大相徑庭。相比而言，女性主義者大多是以負(fù)面的眼光看待小紅帽和野狼的故事。女性主義者不再?gòu)哪行哉贾涞匚坏奈膶W(xué)傳統(tǒng)敘述“小紅帽”的故事，轉(zhuǎn)而將“小紅帽”描述成英勇、足智多謀的女性。女性主義者的改寫如雨后春筍般出現(xiàn)，其中最出色的是英國(guó)作家安吉拉·卡特的《與狼為伴》。“小紅帽”的故事在卡特的編撰下已經(jīng)變成象征女性性意識(shí)覺醒的寓言，改變了傳統(tǒng)童話中的女性形象，顛覆了傳統(tǒng)童話中的兩性關(guān)系。故事中，女主人公的個(gè)性鮮明，不甘于命運(yùn)，新郎在新婚之夜消失后，“明理”的她擦干眼淚，果斷決定另找一個(gè)“夜里都待在家的丈夫”。卡特賦予她選擇的自由，不同于佩羅時(shí)代的女性，婚姻不再是父母用來?yè)Q取利益的籌碼。卡特多次描寫女主人公的勇敢：“她相當(dāng)確定野獸傷不了她”“根本不覺得害怕”“她帶著刀，什么也不怕”。當(dāng)她在森林中遇到陌生男人時(shí)，雖然男人“言之鑿鑿”地告訴她，“指南針永遠(yuǎn)能精確無比地告訴他哪里是北”，但“她不相信，她知道穿過森林時(shí)絕不可能偏離這條小徑，否則立刻就會(huì)迷路”。她是明智又聰慧的，與佩羅和格林兄弟的“小紅帽”形成了鮮明的對(duì)比。當(dāng)狼露出猙獰的面目對(duì)她的身體垂涎欲滴時(shí)，她主動(dòng)送吻，并大笑起來，“知道自己不是任何人的俎上肉”。她對(duì)性愛的追求如此直白和大膽，拒絕成為犧牲者和被拯救者，她知道“害怕也沒有用”，所以主動(dòng)與狼和解，使自己擺脫死亡的命運(yùn)。卡特的“小紅帽”徹底顛覆了傳統(tǒng)的女性形象，為讀者呈現(xiàn)出一個(gè)勇敢、聰穎的征服者的新女性形象。

四、結(jié)語

童話故事具有社會(huì)化的敘述方式，會(huì)隨著時(shí)代變遷而改變。童話的魅力經(jīng)久不衰在于既能反映當(dāng)代社會(huì)狀況，也能記錄歷史。三百多年來，“小紅帽”的故事歷經(jīng)歷史的演變，跨越不同的國(guó)度，呈現(xiàn)出不同的故事情節(jié)和人物性格，學(xué)者、文學(xué)家不斷地在她的身上附加新的意義。通過“小紅帽”的形象演變，可以窺探出不同時(shí)代、不同社會(huì)背景下的女性形象。