初中道德與法治課程德育效果的提升策略

郭佐芬

摘要：初中是對(duì)學(xué)生展開德育的關(guān)鍵時(shí)期，要通過有效的德育，幫助學(xué)生在青春期保持良好的心態(tài)，提升其道德水平，為他們今后的人生發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為國(guó)家社會(huì)培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。不過教師要注意的是，初中生雖然可塑性比較強(qiáng)，但也有較強(qiáng)的獨(dú)立自主意愿，并不愿意接受傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，教師要在德育策略上展開積極的創(chuàng)新，以吸引學(xué)生注意，提升德育效果。以下從教學(xué)方法創(chuàng)新，生活情境引入和實(shí)踐活動(dòng)開展三個(gè)主要角度展開探討，希望對(duì)大家的初中道德與法治課程教學(xué)工作有所幫助。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;德育效果;德育策略

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-42-560

在初中階段，道德與法治課程起著基礎(chǔ)性的作用，影響著學(xué)生能夠身心健康發(fā)展。在以往的教學(xué)實(shí)踐中，雖然教師也清楚這門課程是針對(duì)初中生展開德育的主要渠道，但在具體教學(xué)方法上存在不少失誤，不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，乃至造成學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的抵觸與反感，教學(xué)效果堪憂。這說明教師的教學(xué)與學(xué)生的特點(diǎn)和需求之間已經(jīng)脫節(jié)。為了解決這一問題，教師必須重新對(duì)學(xué)生展開分析、認(rèn)識(shí)和定位，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的真正需求，然后才能找到教學(xué)的合適切入點(diǎn)并形成有效的教學(xué)策略，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)更好的道德發(fā)展。

一、教學(xué)方法創(chuàng)新

時(shí)代的進(jìn)步對(duì)教師教學(xué)專業(yè)素養(yǎng)提出了全新的要求和挑戰(zhàn)，是教育現(xiàn)代化發(fā)展的必然。在以往的初中道德與法治課堂上，主要的教學(xué)模式是教師在講臺(tái)上講課，學(xué)生在課堂上被動(dòng)學(xué)習(xí)聽講，比較單一枯燥，缺少變化，在知識(shí)吸收和情感心理方面都不能滿足初中生的需要。教師應(yīng)該以學(xué)生為本，從學(xué)生的需求出發(fā)去構(gòu)建起以學(xué)生為主動(dòng)的課堂，促進(jìn)學(xué)生在課堂上的參與以及師生之間的互動(dòng)。這樣，初中生將有更多的機(jī)會(huì)表達(dá)自己內(nèi)心的想法，感受到主動(dòng)學(xué)習(xí)的快樂，切實(shí)理解良好道德規(guī)范的意義。

例如，在學(xué)習(xí)“發(fā)現(xiàn)自己”的時(shí)候，教師要認(rèn)識(shí)到初中生普遍希望得到外界的認(rèn)可，有較強(qiáng)的自我意識(shí)，但同時(shí)又缺少客觀全面的自我認(rèn)識(shí)。與其告訴學(xué)生怎樣去發(fā)現(xiàn)自己，不如讓學(xué)生先進(jìn)行相應(yīng)的嘗試，在學(xué)生有了“發(fā)現(xiàn)自己”的某些經(jīng)驗(yàn)之后再引導(dǎo)學(xué)生去自行探究“發(fā)現(xiàn)自己”的意義，取得更好的學(xué)習(xí)成果，由此建立起良性循環(huán)。為了打開局面，引發(fā)良性循環(huán)的起點(diǎn)，教師可以先為學(xué)生講一個(gè)自己的例子，告訴大家教師經(jīng)歷過的事情以及這件事情是怎樣讓教師“發(fā)現(xiàn)自己”的。而良好的自我認(rèn)識(shí)，是學(xué)生道德水平進(jìn)步的基礎(chǔ)所在。

二、生活情境引入

情境教學(xué)是當(dāng)前比較流行的一種教學(xué)模式，能夠讓學(xué)生在特定的情境中展開自由地感受、思考和聯(lián)想。特別是生活情境的引入，使得學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)成果能夠更順利地應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，提升課堂教學(xué)的價(jià)值。對(duì)于初中道德與法治課堂的德育滲透來說，生活情境則能夠幫助學(xué)生從更加積極樂觀的角度去看待學(xué)習(xí)和生活，感受和體驗(yàn)良好道德品質(zhì)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。這與簡(jiǎn)單地讓學(xué)生了解一些空泛的“大道理”來說，顯然能夠取得更加突出的教學(xué)成果，更有利于學(xué)生道德品質(zhì)的成長(zhǎng)。

例如，在學(xué)習(xí)“情緒的管理”時(shí)，師生雙方要發(fā)現(xiàn)情緒管理在學(xué)生道德發(fā)展方面的作用。一個(gè)有優(yōu)秀道德品質(zhì)的人，一定能夠進(jìn)行較好的情緒管理，不會(huì)輕易被情緒支配做出各種不理智的行動(dòng)。或者說，只要能夠做好情緒管理，形成良好的自控能力，他們就能更加冷靜的處理各種事情，進(jìn)行更深入的思考，做出更符合道德要求的行為。教師應(yīng)該從班級(jí)中和學(xué)生身上曾經(jīng)發(fā)生過的各種事情中尋找例子，構(gòu)建生活情境，讓學(xué)生去感受在這些情境中正確的思考和行為到底是什么，為什么，有什么樣的作用和價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的德育滲透。

三、實(shí)踐活動(dòng)開展

從德育的角度來看，初中道德與法治課堂主要是為了提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)出更多社會(huì)主義事業(yè)的后備人才。也就是說，學(xué)生在道德領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)的發(fā)展，必然要在實(shí)踐中產(chǎn)生作用。與其讓學(xué)生將來自己去進(jìn)行實(shí)踐探究，不如在初中階段就組織學(xué)生參與各種實(shí)踐活動(dòng)，給他們足夠的機(jī)會(huì)去驗(yàn)證自己在道德領(lǐng)域的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，帶給學(xué)生相比情境更加真實(shí)和深刻的學(xué)習(xí)感受。為此，教師應(yīng)積極尋找相關(guān)資源，選擇學(xué)生喜歡和熟悉的實(shí)踐切入形式，讓學(xué)生在快樂的實(shí)踐氛圍中不斷進(jìn)步。

例如，在學(xué)習(xí)“網(wǎng)絡(luò)改變世界”時(shí)，鑒于當(dāng)代初中生都比較熟悉和喜歡互聯(lián)網(wǎng)，教師可以將學(xué)生組織起來，每個(gè)小組選擇一個(gè)在生活或?qū)W習(xí)中比較感興趣的方向，利用互聯(lián)網(wǎng)去搜集整理相關(guān)文件資料，促使學(xué)生去應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)。教師要注意可選方向的目的性，要有現(xiàn)實(shí)意義，可以嘗試將生活情境結(jié)合起來。在學(xué)生完成探究之后，就會(huì)深刻認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)的積極作用，改變他們對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)只能用于娛樂的印象，同時(shí)又能體會(huì)到集體合作完成互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)任務(wù)的成就感，啟發(fā)學(xué)生的深入思考。

綜上所述，初中生距離進(jìn)入社會(huì)越來越近，必須當(dāng)在此之前具備良好的道德修養(yǎng)基礎(chǔ)，今后才能較好地面對(duì)生活和學(xué)習(xí)中不斷出現(xiàn)的各種問題。而且，初中又是學(xué)生身心快速成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，他們的人生觀、世界觀和價(jià)值觀逐漸成形，教師應(yīng)該抓住這一難得的機(jī)會(huì)。我們要瞄準(zhǔn)德育，采用更適合當(dāng)代初中生的策略方法，去爭(zhēng)取越來越好的德育效果。

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