小學(xué)《道德與法治》情境化教學(xué)的應(yīng)用探究

摘要：小學(xué)生在《道德與法治》課程學(xué)習(xí)中，就是習(xí)得道德知識(shí)、形成正確的道德情感并最終能付諸于實(shí)踐的過(guò)程。教師彰顯語(yǔ)言魅力、多樣的課堂學(xué)習(xí)方式、課外的切實(shí)體驗(yàn)、信息技術(shù)等途徑創(chuàng)設(shè)《道德與法治》的情境，有利于提高道德與法治學(xué)習(xí)的趣味性與啟發(fā)性以及《道德與法治》課堂教學(xué)的時(shí)效性。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生、《道德與法治》、情境教學(xué)

情境教學(xué)就是注重動(dòng)態(tài)的情境化的氛圍，教師有目的的引入生動(dòng)的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，以培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手的能力，給學(xué)生能夠親自感受和嘗試的情境化的過(guò)程，幫助學(xué)生能夠更好的理解所學(xué)習(xí)到的知識(shí)。小學(xué)《道德與法治》的老師要?jiǎng)?chuàng)新情境教學(xué)的理念，根據(jù)學(xué)生的特征和行為習(xí)慣，選擇多種情境創(chuàng)設(shè)的方法，運(yùn)用多種情境化教學(xué)的方法，使課堂充滿生機(jī)，激發(fā)教育者在頭腦中生成正確的道德認(rèn)知、道德情感，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，將道德認(rèn)知內(nèi)化于心，外化于行，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

一、彰顯語(yǔ)言魅力，身臨情感境地

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師應(yīng)善于利用語(yǔ)言這把利器，通過(guò)它精細(xì)、銳利的一面去慢慢開(kāi)啟學(xué)生的心扉。”教師的語(yǔ)言、表情、表達(dá)方式等都會(huì)給學(xué)生帶來(lái)特定的情感體驗(yàn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)思想，傳遞感情。語(yǔ)言的運(yùn)用情況關(guān)系著學(xué)生對(duì)《道德與法治》課程知識(shí)的接受程度和課堂的效率，在課堂講解的過(guò)程中，教師可以加強(qiáng)課堂氣氛，以具有節(jié)奏性、情感化、條理性的語(yǔ)言使課堂活色生香，學(xué)生感受到教師的人格魅力和語(yǔ)言魅力，也讓學(xué)生能更加關(guān)注教學(xué)的內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維。

《道德與法治》的課堂就是心感應(yīng)心的過(guò)程，是教師與學(xué)生心與心之間的默契，通過(guò)生活化的語(yǔ)言，教師真情的流露，幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的“三觀”，從而達(dá)到教學(xué)的目的，如部編版《道德與法治》三年級(jí)上冊(cè)第三單元《生命最寶貴》中的第一個(gè)話題，是讓學(xué)生體會(huì)自己的媽媽?xiě)言泻螅杏约旱钠D辛，了解父母養(yǎng)育自己，呵護(hù)自己成長(zhǎng)，三年級(jí)的學(xué)生活潑好動(dòng)，對(duì)外界的事物充滿好奇心，自控力不強(qiáng)，因此讓學(xué)生懂得生命的成長(zhǎng)不是意見(jiàn)容易的事情。小學(xué)生的情感容易受到語(yǔ)言氛圍而產(chǎn)生共鳴，教師可以用感人肺腑的故事，用感人的語(yǔ)言來(lái)打動(dòng)學(xué)生的心靈，用通俗易懂的語(yǔ)言，讓學(xué)生感受到自己的小生命來(lái)之不易。

二、課堂方式多樣，彰顯道法魅力

小學(xué)《道德與法治》在現(xiàn)今中國(guó)的課堂中主要以講授法為主，久而久之，這種沉悶的教學(xué)方法會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而影響學(xué)生對(duì)《道德與法治》的情感認(rèn)知。教師要以多種教學(xué)方式為載體，根據(jù)教材的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)多種情境教學(xué)方式，比如角色扮演法、問(wèn)題情境法等。

創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，能激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。所謂創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，就是充分利用學(xué)生的好奇，與新舊知識(shí)的銜接處，設(shè)置一種有新意、有趣味、有一定具體物象的“疑”境，造成一種教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生心理的“不協(xié)調(diào)”，從而激發(fā)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。例如部編版《道德與法治》六年級(jí)下冊(cè)第一課《學(xué)會(huì)尊重》，通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白尊重自己、尊重他人的重要品質(zhì)，教師出示問(wèn)題：小明和小紅是形影不離的好朋友，兩人周末去下棋，小明輸了，小紅說(shuō)自己比小明聰明，小明生氣地把棋盤(pán)掀了，老師問(wèn)你是他們中的一個(gè)，發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候心里只要怎么想，就可以避免這次吵架呢？小學(xué)階段的孩子，是轉(zhuǎn)變自我中心理論的過(guò)程，這種問(wèn)題會(huì)產(chǎn)生心理沖突，老師通過(guò)引導(dǎo)和讓學(xué)生換位思考，讓學(xué)生懂得尊重自己與接受別人的批評(píng)是不相互矛盾的，如果過(guò)于要求自己必須贏的比賽，輸不起，就是過(guò)度維護(hù)自己，要學(xué)會(huì)適度的保護(hù)自己的自尊。適合的道德問(wèn)題可以改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式下課堂的枯燥，喚醒學(xué)生的道德認(rèn)知學(xué)習(xí)熱情，為深度道德情感的學(xué)習(xí)鑒定良好的基礎(chǔ)。

三、課外切實(shí)體驗(yàn)，豐富學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

開(kāi)展良好的實(shí)踐活動(dòng)，有利于引導(dǎo)學(xué)生在《道德與法治》課程中學(xué)習(xí)到的道德知識(shí)和法律知識(shí)付外化于行，付之于行動(dòng)中去，這是道德學(xué)習(xí)的最終目的，《道德與法治》開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，有利于深化學(xué)生的道德法律認(rèn)知，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，能夠在實(shí)踐過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生的道德情感，豐富學(xué)生的法律法規(guī)知識(shí)，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，有利于促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化于心，法律知識(shí)深記于心。

充分實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想道德發(fā)展和法治觀念培養(yǎng)。學(xué)生對(duì)于周?chē)鷮W(xué)校、社會(huì)、社區(qū)的事物是比較熟悉的，在這些地方學(xué)習(xí)道德知識(shí)，培養(yǎng)道德情感的跳板，例如在周末組織同學(xué)和家長(zhǎng)們走進(jìn)社區(qū)的福利院，為老人、孤兒送給予幫助和關(guān)愛(ài)，用學(xué)生自己的實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，內(nèi)化道德修養(yǎng)。又例如部編版四年級(jí)上冊(cè)《變廢為寶有妙招》在我們的日常生活中，隨處可見(jiàn)各種各樣的垃圾，這些垃圾會(huì)污染空氣、水源，對(duì)人類(lèi)的健康造成極大的威脅，實(shí)踐活動(dòng)主要讓學(xué)生調(diào)查垃圾的來(lái)源、種類(lèi)、處理方式以及垃圾的危害，使學(xué)生認(rèn)識(shí)垃圾處理的重要性，同時(shí)，通過(guò)垃圾的再利用，讓學(xué)生明白自己能夠?yàn)楸Ｗo(hù)環(huán)境作出貢獻(xiàn)，該課外活動(dòng)，給學(xué)生極大的主動(dòng)性，讓學(xué)生自己去查找資料、觀察、體驗(yàn)，能夠讓學(xué)生了解人與人之間的關(guān)系，人對(duì)生活環(huán)境的影響。

小學(xué)《道德與法治》教師要在情境教學(xué)中不斷脫離抽象化、機(jī)械化、脫離生活的弊病，在教學(xué)中彰顯語(yǔ)言魅力、采取多樣的課堂學(xué)習(xí)方式、課外的切實(shí)體驗(yàn)等途徑，維持《道德與法治》課程的新鮮感，并讓學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)融入到《道德與法治》學(xué)習(xí)活動(dòng)中，從而提高《道德與法治》課堂教學(xué)效率的目的。

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作者簡(jiǎn)介：劉彥萱（1996—），女，研究方向：小學(xué)教育