揚(yáng)州“非遺”文化課程實(shí)施課程思政的研究

■張春艷/揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

“思政課程”往“課程思政”方向變更，即必須將育人融入至大學(xué)整個(gè)教學(xué)的所有步驟、所有科目、所有老師中來。傳統(tǒng)手工藝技能類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)媒介，它從6個(gè)領(lǐng)域展現(xiàn)了此類科目身為大學(xué)課程系統(tǒng)中一個(gè)組成要素所發(fā)揮出的思政教育效果。在開設(shè)時(shí)，必須積極應(yīng)用好課堂教學(xué)的主要方式，將其中展現(xiàn)的我國(guó)傳統(tǒng)文化含義與意義以及高職院校的思政教育工作加以融合，讓這些院校的思政教育工作能夠有效開展下去，進(jìn)而達(dá)成培育更多優(yōu)秀人才的終極目的。

一、傳統(tǒng)手工藝技能類非遺課程的文化含義與意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于文化遺產(chǎn)中的一大重要構(gòu)成部分，該類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代代傳承，在許多社區(qū)與群體適應(yīng)附近條件與自然以及歷史的交流中，被持續(xù)性地重新開創(chuàng)，為此類社區(qū)與群體提供了認(rèn)可感，進(jìn)而進(jìn)一步提升了對(duì)文化豐富性與人類開發(fā)精神的一種敬重。傳統(tǒng)手工藝技能類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非遺中的一大重要構(gòu)成要素，是我國(guó)傳統(tǒng)文化流傳的核心媒介，擁有我國(guó)傳統(tǒng)文化的許多普適性特征，具有文化性、繼承性、認(rèn)可性與革新性的屬性特征，另外身為一種技術(shù)，還擁有其自身的文化特色，包括敬崗愛業(yè)、專注執(zhí)著、精益求精等等，因此傳統(tǒng)手工藝技能類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)運(yùn)用其擁有的我國(guó)傳統(tǒng)文化含義與屬性，尤其適宜在高職院校予以弘揚(yáng)，經(jīng)由課堂教學(xué)這種方式，可以更為形象、生動(dòng)、科學(xué)地促進(jìn)高職院校開展思政教育活動(dòng)。

二、揚(yáng)州“非遺”文化課程實(shí)施課程思政的推進(jìn)措施

(一)融入教材，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容

由于高校思政教材大多都是由國(guó)家統(tǒng)一組織編撰，具有極強(qiáng)的嚴(yán)肅性與系統(tǒng)性，因而缺乏普遍適用特征，但不同地區(qū)自然環(huán)境、文化背景、發(fā)展實(shí)踐存在極大的差異，只有將教材內(nèi)容與地方需求充分結(jié)合，才能夠更好的推動(dòng)理論和實(shí)踐發(fā)展。將學(xué)生需求體現(xiàn)于教材，能夠增強(qiáng)教材的趣味性和可讀性，也能夠極大的調(diào)動(dòng)學(xué)生探索的積極性。“課程思政”是指由單一課堂向?qū)I(yè)教學(xué)方向衍化，實(shí)現(xiàn)教育流程全面覆蓋。教師必須要將揚(yáng)州“非遺”背后的文化特征融合于教材，賦予教材更多具有價(jià)值感的故事，從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)到歷史的厚重。

(二)融入課堂，構(gòu)建多元教學(xué)模式

傳統(tǒng)的思政教學(xué)大多都是由教師做為“主導(dǎo)者”，采取“填鴨式”教學(xué)方法，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性和主動(dòng)性，逐漸影響學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣，導(dǎo)致課程實(shí)效性、針對(duì)性下降，無法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院能夠轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，將職業(yè)教育與“非遺”活態(tài)傳承緊密結(jié)合，賦予剪紙、玉器、雕版、古琴等方面的大師建立多元化的工作室，力求形成學(xué)科牽引，將專業(yè)與教學(xué)結(jié)合起來，不斷提升多元化的教學(xué)模式。在專業(yè)課程講解時(shí)，教師注重學(xué)生審美修養(yǎng)、學(xué)習(xí)興趣、鑒賞能力的培育，不斷提升學(xué)生的自豪感。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，大量的民間藝術(shù)創(chuàng)造出越來越多的藝術(shù)形式，用以表達(dá)他們對(duì)生活、對(duì)未來的熱愛，而通過學(xué)習(xí)能夠增強(qiáng)學(xué)習(xí)的認(rèn)同感，這也是課程思政表達(dá)意義所在。

(三)融入實(shí)踐，不斷優(yōu)化教學(xué)實(shí)踐

《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思政教育重要內(nèi)容，依托地方優(yōu)勢(shì)資源建立實(shí)踐教育基地，能夠進(jìn)一步引導(dǎo)大學(xué)生群體了解國(guó)情、社情和改革實(shí)踐，不斷增強(qiáng)責(zé)任感和使命感。”為不斷提升實(shí)踐效果，可積極組織學(xué)生到揚(yáng)州玉器廠、揚(yáng)州工藝美術(shù)集團(tuán)學(xué)習(xí)參觀，組織“非遺”類的團(tuán)體，真正將專業(yè)教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來。通過理論與實(shí)踐結(jié)合，向?qū)W生傳遞精益求精、精雕細(xì)琢的“匠人精神”，不斷提升學(xué)生技道融合、專注執(zhí)著、愛崗敬業(yè)的專業(yè)精神和職業(yè)道德。

(四)融入校園，創(chuàng)設(shè)文化教學(xué)環(huán)境

校園是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的平臺(tái)，也是大學(xué)生思政教育重要的場(chǎng)所，教學(xué)環(huán)境氛圍對(duì)于實(shí)踐教育有著極為深刻的影響，文化也是教學(xué)品質(zhì)的重要延伸，因而學(xué)校必須要將傳統(tǒng)文化做為教學(xué)的重要內(nèi)容，并通過各種載體活動(dòng)逐漸與學(xué)生成長(zhǎng)融合在一起，形成他們特有的文化特色。通過組織各類文化展示活動(dòng)，能夠不斷提升學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知，幫助他們凝練更為深刻的文化底蘊(yùn)。如“校園文化節(jié)”、“非遺”進(jìn)校園等，從而將“非遺”中的傳統(tǒng)文化與學(xué)生理想信念、道德修養(yǎng)結(jié)合在一起，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育結(jié)合起來,既能夠營(yíng)造具有地域特色的校園品牌文化，又能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)秀地域文化“進(jìn)校園”，使學(xué)生在潛移默化中提升文化素養(yǎng)。

三、非遺科目在高職院校思政教育中的起到效果

揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院揚(yáng)州“非遺”文化課程，始終極為注重且熱衷于宣傳揚(yáng)州市的各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，先后將揚(yáng)州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶入校內(nèi)并將其加以弘揚(yáng)。經(jīng)由這些年來的持續(xù)努力與摸索，慢慢地開拓出了一種非常有個(gè)性的傳統(tǒng)手工藝技能類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高職院校發(fā)展的方式，在非遺技術(shù)傳遞、非遺文化廣泛應(yīng)用、非遺商品革新，與本文將要重點(diǎn)講述的大學(xué)生思政教育領(lǐng)域均獲得了一定的成績(jī)。接下來就在“課程思政”教育思想領(lǐng)域，從以下六個(gè)方面詳細(xì)探討了這些非遺科目在高職院校思政教育中所起到的效果。

(一)揚(yáng)州敬崗愛業(yè)，培育學(xué)生對(duì)職責(zé)的責(zé)任感、敬畏感

傳統(tǒng)手工藝技能類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承者，特別是上了一定年紀(jì)的繼承者，盡管未獲得過當(dāng)代正規(guī)大學(xué)的教育，卻大多數(shù)都擁有一種非常淳樸的對(duì)待職業(yè)的堅(jiān)守與責(zé)任感。支撐其能夠走到現(xiàn)在的主要原因，從他簡(jiǎn)單的語言中就能夠明白，繼承者教師提及雕版印刷為先輩留下的巨大財(cái)富，一定要倍加珍惜，作為揚(yáng)州的一份子，有義務(wù)將其繼續(xù)流傳下去，并且發(fā)揚(yáng)光大。非遺科目的設(shè)立，學(xué)生可以從繼承者教師身上直接體驗(yàn)到在傳統(tǒng)社會(huì)條件下長(zhǎng)大的繼承者所展現(xiàn)的對(duì)職業(yè)的敬畏之心，從而讓其也形成對(duì)所學(xué)專業(yè)與未來想從事職位的一種敬畏，為其未來的職業(yè)生涯而奠定條件。

(二)揚(yáng)州專注執(zhí)著，培育學(xué)生對(duì)職業(yè)追求的專注性與穩(wěn)定性

所有被相關(guān)單位列為是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳統(tǒng)手工藝，均是從歷史中千錘百煉而獲得的我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，均屬于我國(guó)傳統(tǒng)手工藝術(shù)傳承者幾代人、幾十代人專注努力、堅(jiān)持奮斗所帶來的結(jié)果。非遺科目的設(shè)立，學(xué)生們?cè)谟H自操作時(shí)，真正感受到了這點(diǎn)，也開始體會(huì)到自己的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與技術(shù)鍛煉也必須擁有此類專注執(zhí)著的氣質(zhì)。

(三)精益求精，培育學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)與技術(shù)持續(xù)學(xué)習(xí)、鉆研的氣質(zhì)

高職院校身為培育具備專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技術(shù)人才的場(chǎng)所，在學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)與技術(shù)培訓(xùn)領(lǐng)域，均需培育學(xué)生精益求精地對(duì)待學(xué)習(xí)、努力鉆研的態(tài)度。經(jīng)由設(shè)立傳統(tǒng)手工藝技能類非遺科目，在教學(xué)的實(shí)際活動(dòng)中，可以讓學(xué)生進(jìn)一步了解到所有傳統(tǒng)手工藝技術(shù)如果想學(xué)好，并制作出精品，都必須持有一種精益求精的態(tài)度。特別是非遺技術(shù)繼承者所創(chuàng)作的各種作品，更是最好的證明。

(四)培育學(xué)生職業(yè)技術(shù)與職業(yè)素質(zhì)的有效結(jié)合

我國(guó)的非遺技術(shù)維護(hù)與弘揚(yáng)工作，盡管已實(shí)施了一些合理的舉措，然而大部分工程始終未擺脫失傳的不良局面。揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的非遺科目教師，不但將自己把握的非遺技術(shù)完全傳遞給自己的學(xué)生，還極為主動(dòng)、熱情地參加非遺工程的維護(hù)與繼承中來，經(jīng)由參與相關(guān)展會(huì)、去校外中小學(xué)開課等途徑，為自己從事的非遺技術(shù)的繼承付出自己的一份力量。非遺科目的教師，通過技素結(jié)合的言傳身教，為學(xué)生形成了學(xué)習(xí)的示范力量，讓大家不僅可以從教師那兒學(xué)習(xí)非遺技術(shù)，也就是在學(xué)習(xí)“技”的同時(shí)，還能學(xué)習(xí)其為弘揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的職業(yè)素質(zhì)，也就是“道”，從而達(dá)成教育的“理論與實(shí)際結(jié)合”，讓學(xué)生在畢業(yè)后可以進(jìn)一步將自己的工作做好。

(五)師道繼承，培育學(xué)生尊重老師，對(duì)老師與學(xué)校的感恩情懷

以往的手工藝技術(shù)類非遺技術(shù)主要是經(jīng)由師徒與父子的方式獲得發(fā)展的，因此師徒如父子的說法是有其合理性的，即在教師為徒弟講解技術(shù)之時(shí)，徒弟也需十分敬佩自己的老師，同時(shí)心懷敬畏、回報(bào)的心。舉例耶魯?shù)热蛎５娜谫Y許多都是源于部分校友的捐贈(zèng)，培育學(xué)生尊重老師、懂得感恩母校與社會(huì)的情懷是高職院校思想政治教育工作的一項(xiàng)主要工作。此外，倡導(dǎo)深度學(xué)習(xí)，讓知識(shí)學(xué)習(xí)成為批判性思維和問題解決的過程；導(dǎo)協(xié)作學(xué)習(xí)，讓知識(shí)學(xué)習(xí)成為交往與協(xié)作，即集體創(chuàng)造知識(shí)的過程。

(六)提升民族文化自信，塑造現(xiàn)代大學(xué)生的愛國(guó)情懷

在倡導(dǎo)“課程思政”思想的整體趨勢(shì)下，參考揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院傳統(tǒng)手工藝技術(shù)類非遺科目的教學(xué)活動(dòng)，探討了這些科目怎樣在設(shè)立的開始階段，進(jìn)一步運(yùn)用課堂教學(xué)的方式，將多項(xiàng)技術(shù)包含的我國(guó)傳統(tǒng)文化的含義與意義以及和高職院校的思政教育加以有效融合，讓相關(guān)院校的思政教育工作能夠獲得有效進(jìn)展，并達(dá)成其培育更多優(yōu)秀人才的目的，培育我國(guó)當(dāng)代建設(shè)與將來發(fā)展所需的人才與棟梁。

四、結(jié)語

綜上所述，筆者主要研究以揚(yáng)州“非遺”文化課程為背景，著重分析了揚(yáng)州“非遺”文化中所蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和價(jià)值，以及把高職院校的思政教育工作有機(jī)結(jié)合起來。由此可見，不見拓寬了思政課程的路徑，而且對(duì)于高校思想政治教育內(nèi)容的豐富有著重要意義。揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院揚(yáng)州“非遺”文化課程的對(duì)接老師，為如何融入思政課程提供理論支持及可行方案。對(duì)于弘揚(yáng)地方藝術(shù)文化，傳承和保護(hù)優(yōu)秀民間藝術(shù)提供新思路。