新時(shí)代視域下的民辦高校少數(shù)民族貧困大學(xué)生資助育人路徑選擇

■薛 杰 張興玲 劉 奇/重慶郵電大學(xué)移通學(xué)院

習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出，要堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，要扶貧同扶志、扶智相結(jié)合。目前我們已經(jīng)邁入新時(shí)代，從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”，伴隨著改革開(kāi)放40年的春風(fēng)而襲，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代的高速發(fā)展期。與此同時(shí)，十九大以來(lái)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，民族和諧穩(wěn)定發(fā)展，國(guó)家對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)多方位的支持，教育、醫(yī)療、公共基礎(chǔ)設(shè)施等方面都再一次拔向高緯度。在教育方面，為促進(jìn)民族文化融合，國(guó)家加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)習(xí)教育，越來(lái)越多的少數(shù)民族同胞接受高等教育也鱗次櫛比。依據(jù)目前我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)分布，有明顯的地域性差異，形成大雜居，小聚居的模式，因而，少數(shù)民族大學(xué)生大多來(lái)自遠(yuǎn)離腹地的地區(qū)，地理環(huán)境差異性大，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展欠發(fā)達(dá)，相對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生較多，進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)后，不僅在家庭經(jīng)濟(jì)方面受困，在學(xué)習(xí)方面及就業(yè)方面都面臨著諸多的困難及瓶頸。

一、民辦高校少數(shù)民族貧困大學(xué)生資助育人的困境

我國(guó)是多民族國(guó)家，共56個(gè)少數(shù)民族，由于歷史、文化等因素，形成的地區(qū)性、差異性、民族性較為突出，這也是我們少數(shù)民族魅力文化所在。然而，民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族融合是促進(jìn)我們國(guó)家在新時(shí)代下必不可少的重要組成部分。全國(guó)上下為進(jìn)一步深入開(kāi)展各地精準(zhǔn)扶貧，精準(zhǔn)脫貧的工作，其中必然民辦高校少數(shù)民族大學(xué)生的資助育人為其打好扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，貫徹和推進(jìn)習(xí)近平總書(shū)記全國(guó)教育大會(huì)會(huì)議精神相契合。依據(jù)目前我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的差異性構(gòu)成，少數(shù)民族大學(xué)生大多家庭經(jīng)濟(jì)困難，教育是他們擺脫家庭困難的契機(jī)，上大學(xué)也是轉(zhuǎn)變?nèi)松闹匾D(zhuǎn)折點(diǎn)。因此，國(guó)家對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生在政策上、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面給予了大力支持，在義務(wù)教育階段方面加強(qiáng)民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族融合。但脫離了義務(wù)教育階段后，進(jìn)入高等院校，同全國(guó)各地學(xué)生共同學(xué)習(xí)、生活時(shí)，顯著發(fā)現(xiàn)，民族語(yǔ)言、文化、習(xí)俗等方面的差異性除外，伴隨還有經(jīng)濟(jì)上、學(xué)業(yè)等方面的諸多壓力和困境。

(一)經(jīng)濟(jì)困境

由于得天獨(dú)厚的少數(shù)民族聚居性、地域性、文化性民辦高校少數(shù)民族大學(xué)生多來(lái)自偏遠(yuǎn)的貧困地區(qū)。家庭經(jīng)濟(jì)支撐薄弱，主要收入來(lái)源構(gòu)成單一，部分家庭經(jīng)濟(jì)困難的少數(shù)民族大學(xué)生家里不僅子女多，贍養(yǎng)老人多，部分高原、沙漠地區(qū)依然還處于自然經(jīng)濟(jì)落后狀態(tài)，整體家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)承重。因此，除基本維持學(xué)雜費(fèi)，基本吃飯等生存性問(wèn)題都很難以解決，尤其民辦類(lèi)高校的學(xué)雜費(fèi)相較于高額，更使少數(shù)民族大學(xué)生面臨著承重的經(jīng)濟(jì)壓力，同時(shí)也背負(fù)著巨大的心理壓力，甚至直接構(gòu)成身心健康發(fā)展。

(二)文化困境

民辦高校少數(shù)民族大學(xué)生的比例遠(yuǎn)小于整體大學(xué)生比例，少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，獨(dú)立自主的離開(kāi)生活十幾年的民族生長(zhǎng)，生活環(huán)境。觀其地域位置、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理上等方面都普遍存在差異性。陌生的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)于本身就存在家庭經(jīng)濟(jì)并不富裕的他們而言，易使部分少數(shù)民族家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生產(chǎn)生自卑、孤獨(dú)的心理，語(yǔ)言、文化、習(xí)俗的不一，在民族融合的方面形成了一道無(wú)形的溝壑，同時(shí)也容易形成本民族同學(xué)之間的小團(tuán)體交往，難以融入集體。

(三)學(xué)業(yè)困境

民族語(yǔ)言是每個(gè)民族獨(dú)有也特有的一種民族文化，每個(gè)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)過(guò)歷史的凝結(jié)，所保留著自己本民族的語(yǔ)言文化，這也是民族文化發(fā)展的瑰麗。在進(jìn)入大學(xué)期間，由于部分學(xué)生習(xí)慣使用民族語(yǔ)言，而對(duì)漢語(yǔ)的掌握不夠熟練，在課堂上容易造成無(wú)法理解并領(lǐng)會(huì)課堂教學(xué)的內(nèi)容。加之，少數(shù)民族地區(qū)教育資源匱乏，教育水平落后，對(duì)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)的習(xí)得也相較于落后。因而，面對(duì)這樣的溝通、學(xué)習(xí)方面的困境，更多少數(shù)民族大學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)方面上，容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)壓力，喪失原有動(dòng)力，從而加劇內(nèi)心的自卑情緒，和消極的人生態(tài)度。

(四)發(fā)展困境

目前民辦高校對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的資助工作絕大部分主要還停留在經(jīng)濟(jì)上的幫扶，而且并未將資助工作進(jìn)行精細(xì)化和分類(lèi)化，因?yàn)橘Y助少數(shù)民族大學(xué)生同其他同學(xué)情景依然是一體化資助模式，沒(méi)有充分考慮少數(shù)民族學(xué)生的特殊性、發(fā)展性、長(zhǎng)效性需求。然而少數(shù)民族家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生，其學(xué)習(xí)能力、綜合能力、就業(yè)能力仍然沒(méi)有得到本質(zhì)性的改變，扶貧同扶志、扶智并沒(méi)有真正相結(jié)合。

二、民辦高校少數(shù)民族貧困大學(xué)生資助育人路徑選擇

(一)精準(zhǔn)資助，扶志以扶智

教育扶貧是精準(zhǔn)扶貧工作中的一項(xiàng)重要組成部分。在切實(shí)落實(shí)改變少數(shù)民族貧困大學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)苦難，以促進(jìn)少數(shù)民族貧困大學(xué)生整體專(zhuān)業(yè)文化程度、綜合素質(zhì)、就業(yè)能力，是改變家庭經(jīng)濟(jì)困難的有效的途徑之一，也是阻斷家庭經(jīng)濟(jì)困難代際傳遞的根本途徑。新時(shí)代民辦高校對(duì)少數(shù)民族貧困大學(xué)生的資助育人方面應(yīng)具有針對(duì)性，長(zhǎng)期性，有效性。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，除了能夠解決少數(shù)民族貧困大學(xué)生生活上部分的燃眉之急外，還有日益高漲的生活費(fèi)用、學(xué)雜費(fèi)等壓力。因而，我們以黨和國(guó)家精準(zhǔn)資助為藍(lán)本，加強(qiáng)理論指導(dǎo)實(shí)踐工作，定期走訪，摸排核實(shí)，建立精準(zhǔn)資助檔案，進(jìn)行精準(zhǔn)識(shí)別特別需要幫助的少數(shù)民族貧困大學(xué)生，根據(jù)少數(shù)民族貧困大學(xué)生可開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型精準(zhǔn)資助項(xiàng)目，不僅扶貧也進(jìn)行了扶志與扶智的融合。

(二)提升綜合培育，加強(qiáng)素質(zhì)發(fā)展

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上要求，“高校思想政治工作要圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，把解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)”。民辦高校在資助少數(shù)民族家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生時(shí)，解決學(xué)生生活困難的問(wèn)題是主要方面，但還要長(zhǎng)期性，長(zhǎng)遠(yuǎn)性的考慮學(xué)生整體綜合素質(zhì)的培育長(zhǎng)成。進(jìn)入數(shù)據(jù)大時(shí)代后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力增生，對(duì)人才的渴求也不斷的提升。然而，少數(shù)民族貧困大學(xué)生不僅面臨家庭經(jīng)濟(jì)困難以及學(xué)業(yè)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)方面的雙重壓力，還要克服潛在的后期制約性的經(jīng)濟(jì)壓力及就業(yè)壓力。往往我們只是管中窺豹，資助育人工作僅停留在淺浮的層面，深入解決的困境還未根除，并未透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，易忽視少數(shù)民族貧困大學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程。著力在培育少數(shù)民族貧困大學(xué)生綜合發(fā)展方面的同時(shí)，建立長(zhǎng)效的資助育人體系，加強(qiáng)素質(zhì)道德教育，專(zhuān)業(yè)同職業(yè)教育的雙向培訓(xùn)，進(jìn)行跟蹤是培育，動(dòng)態(tài)式培育，因材施教，依據(jù)民族多樣化，開(kāi)展針對(duì)性的引導(dǎo)和開(kāi)發(fā)。培育專(zhuān)業(yè)職業(yè)素養(yǎng)能力，專(zhuān)業(yè)技能操作能力，人際交往能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力。從而，促使他們的綜合能力以及競(jìng)爭(zhēng)力大幅度提升，以不畏懼社會(huì)的挑戰(zhàn)。

(三)關(guān)懷感恩，道德浸潤(rùn)

習(xí)近平總書(shū)記曾提出：“要學(xué)習(xí)和傳承中華民族傳統(tǒng)美德，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，熱愛(ài)生活，懂得感恩，與人為善，明禮誠(chéng)信”。資助育人工作的目的不僅是對(duì)少數(shù)民族貧困大學(xué)生解決實(shí)際困難，還在于民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族融合的有機(jī)結(jié)合。關(guān)懷感恩及道德建設(shè)也是對(duì)民辦高校少數(shù)民族貧困大學(xué)生的一項(xiàng)基本資助育人工作。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)資助與社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的相契合，加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)的自我提升，首先要指引家庭經(jīng)濟(jì)困難的少數(shù)民族大學(xué)生，樹(shù)立理想信念，積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，構(gòu)建有目標(biāo)有計(jì)劃的學(xué)習(xí)計(jì)劃，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，積極面對(duì)機(jī)遇同挑戰(zhàn)的并存。扶貧以扶志，通過(guò)自力更生，真正的擺脫家庭經(jīng)濟(jì)困難的命運(yùn)。其次，培育少數(shù)民族貧困大學(xué)生的關(guān)懷感恩之情，對(duì)受資助，獲助后的感恩教育情懷，感恩國(guó)家，感恩社會(huì)，感恩父母。通過(guò)自我的發(fā)展，用實(shí)際行動(dòng)回饋社會(huì)，奉獻(xiàn)社會(huì)，在感恩社會(huì)，從而加強(qiáng)奉獻(xiàn)精神和社會(huì)責(zé)任感。最后，增強(qiáng)誠(chéng)信教育，在受助和家庭真實(shí)情況時(shí)，應(yīng)誠(chéng)實(shí)守信，如實(shí)反映，不搞特殊化。也不能因?yàn)樽员靶睦矶辉敢饨邮苜Y助，如有助學(xué)貸款，應(yīng)按照規(guī)定，按時(shí)償還貸款，不辜負(fù)黨和國(guó)家對(duì)自己的信任。

(四)民族融合，精神激勵(lì)

促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，民族友愛(ài)，民族和諧，發(fā)展和培育少數(shù)民族大學(xué)生是我們新時(shí)代人才資源的重要組成部分，也是為建設(shè)少數(shù)民族家園儲(chǔ)備的蓄水池。對(duì)于民辦高校少數(shù)民族貧困大學(xué)生資助育人工作，不僅有利于增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，民族友愛(ài)，更有利于促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的融合。為此，我們可以加強(qiáng)民族文化融合，推進(jìn)民族事業(yè)的共融，搭建少數(shù)民族的展示平臺(tái)，可從校園文化著手，立足少數(shù)民族的特性及民族文化、民族習(xí)俗等。積極推進(jìn)在各類(lèi)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，指引和激勵(lì)這部分學(xué)生發(fā)揮本民族的特色，利用民族的特性結(jié)合相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，鏈接其新型的模式。利用各項(xiàng)目平臺(tái)，增強(qiáng)民族自信心和自尊心，從而激勵(lì)他們潛在的內(nèi)心的原動(dòng)力。