大思政視角下民間美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新

摘要：作為歷史悠久的文明古國，我國有著豐富的民間美術(shù)，如剪紙、木刻、版畫、皮影等，這些民間美術(shù)不僅具有藝術(shù)教育的價值，同樣具有思政教育的價值。大思政的提出為民間美術(shù)思政教育指明了方向。文章基于此，探討了大思政視角下民間美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新的對策，包括以教學(xué)理念創(chuàng)新為前提、以教學(xué)資源創(chuàng)新為重點、以教學(xué)方法創(chuàng)新為關(guān)鍵、以教學(xué)評價創(chuàng)新為保障等。

關(guān)鍵詞：大思政;民間美術(shù);教學(xué)創(chuàng)新

思政教育是我國學(xué)校教育的重要組成部分，在學(xué)生的道德培育與全面發(fā)展中發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用。傳統(tǒng)的思政教育以專業(yè)化的思政課程為主，存在教學(xué)時間有限、教學(xué)資源薄弱等問題，對思政教育效果的取得與目標(biāo)的實現(xiàn)形成了很大的制約。習(xí)近平總書記要求“使各類課程與思想政治理論課同向同行”，為思政教育開展明確了方向。大思政是協(xié)同發(fā)揮各門課程思政教育價值的新型思政教育，在思政教育的深入開展中有著重要的意義。因此，要從大思政視角出發(fā)，創(chuàng)新民間美術(shù)教學(xué)。

一、以教學(xué)理念創(chuàng)新為前提

教學(xué)理念是教師課程教學(xué)秉持的基本信念，在教學(xué)活動的開展中扮演著引領(lǐng)性的角色，因此，大思政視角下的民間美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新要以教學(xué)理念創(chuàng)新為前提。首先，堅持立德樹人理念。大思政視角下的民間美術(shù)教學(xué)要以立德樹人作為教學(xué)活動的出發(fā)點和價值歸宿，一方面，深入發(fā)掘民間美術(shù)中的德育元素，如愛國主義元素，促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展，另一方面，在道德培育的基礎(chǔ)上，推動學(xué)生的全面發(fā)展。其次，堅持學(xué)生主體的理念。傳統(tǒng)的民間美術(shù)教學(xué)多以教師為主體，學(xué)生則是被動的接受者，嚴(yán)重削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性、積極性，自然不利于發(fā)揮民間美術(shù)課程的思政教育價值。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，從生本理念出發(fā)，將學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自主探索作為民間美術(shù)教學(xué)的重點，并鼓勵學(xué)生將民間美術(shù)學(xué)習(xí)與思政學(xué)習(xí)結(jié)合起來。

二、以教學(xué)資源創(chuàng)新為重點

教學(xué)資源是教學(xué)活動開展的物質(zhì)基礎(chǔ)，教學(xué)資源的豐富性、多樣性，直接關(guān)系到教學(xué)活動的效果。根據(jù)現(xiàn)行的課程管理體制，民間美術(shù)教學(xué)資源主要有三類，一類是國家層面的資源，如統(tǒng)一編纂的教材，一類是地方層面的資源，如區(qū)域教育部門編纂的教材，一類是學(xué)校自主開發(fā)的校本資源。與國家資源、地方資源相比，校本資源更加契合學(xué)生的學(xué)情與教學(xué)活動的需要，是當(dāng)前資源開發(fā)的重點。對此，要將教學(xué)資源創(chuàng)新作為大思政視角下民間美術(shù)教學(xué)的重點內(nèi)容。首先，廣發(fā)發(fā)掘具有思政教育價值的民間美術(shù)資源。民間美術(shù)資源極為豐富，其中，具有思政教育價值的為數(shù)不少，以泥塑為例，天津泥人張泥塑中，有不少以民族英雄為內(nèi)容的作品，如楊家將、岳飛等，這些民間美術(shù)資源可以培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。其次，強(qiáng)化區(qū)域特色民間美術(shù)資源的發(fā)掘。將本土民間美術(shù)資源作為發(fā)掘重點，培養(yǎng)學(xué)生的區(qū)域認(rèn)同感。

三、以教學(xué)方法創(chuàng)新為關(guān)鍵

教學(xué)方法創(chuàng)新是大思政視角下民間美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)鍵，對此，要從以下兩點采取好措施。首先，加強(qiáng)新媒體的應(yīng)用。龐大的網(wǎng)民群體為我國新媒體的發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部條件，并培育了一批具有世界影響力的新媒體平臺，如微博、微信、抖音等。當(dāng)前，我國已經(jīng)步入新媒體時代。新媒體在各個領(lǐng)域，特別是在教育領(lǐng)域發(fā)揮著日益重要的作用。對此，需要從新媒體時代出發(fā)，推動民間美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新與發(fā)展。比如，在抖音中發(fā)布具有思政教育價值的民間美術(shù)，將思政教育融入到學(xué)生刷抖音的生活方式中。其次，開展研學(xué)旅行。“讀萬卷書，行萬里路”，研學(xué)旅行是當(dāng)前方興未艾的綜合實踐活動，具有重要的育人價值。可從大思政的角度出發(fā)，選擇具有思政教學(xué)價值的民間美術(shù)空間場域作為研學(xué)旅行的目的地，比如，泥塑藝術(shù)館、剪紙藝術(shù)館等，將思政教育融入到實踐活動中。

四、以教學(xué)評價創(chuàng)新為保障

教學(xué)評價是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，具有反饋、調(diào)節(jié)、激勵等多元作用。精準(zhǔn)化是發(fā)揮教學(xué)評價教學(xué)功能的前提，受各種因素的影響，以往教學(xué)評價存在粗放式、模糊化的問題，影響了教學(xué)評價的價值。對此，教師在民間美術(shù)教學(xué)中要重視教學(xué)評價的創(chuàng)新，并將教學(xué)評價創(chuàng)新作為大思政視角下民間美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新的保障性內(nèi)容。首先，豐富評價維度。針對民間美術(shù)教學(xué)的評價，既要注重藝術(shù)教育維度的評價，也要注重思政教育維度的評價。其次，轉(zhuǎn)變評價模式。教師要轉(zhuǎn)變評價模式，以生成性評價來取代傳統(tǒng)的總結(jié)性評價，了解學(xué)生學(xué)習(xí)過程，把握學(xué)生學(xué)習(xí)軌跡，在此基礎(chǔ)上，給出精準(zhǔn)的、針對性的評價。同時，教師也要拓展評價主體，發(fā)揮好學(xué)生的自主評價作用。知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，使得傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式越來越難以滿足學(xué)生發(fā)展的需求。教師要在小組合作的基礎(chǔ)上，發(fā)揮好學(xué)生組間評價的作用，增強(qiáng)學(xué)生的主體地位。

五、結(jié)語

大思政的提出突破了傳統(tǒng)思政教育的局限性，為思政教育的常態(tài)化、全天候開展提供了前所未有的便利條件。民間美術(shù)課程蘊藏著豐富的思政教育元素，在大思政中發(fā)揮著重要的作用。對此，要從大思政的角度出發(fā)，圍繞教學(xué)理念、教學(xué)資源、教學(xué)方法、教學(xué)評價等要素，做好民間美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新工作。

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作者簡介：敖玉楣（1971.10-），女，蒙古族，內(nèi)蒙古扎賚特旗人，副教授，碩士，主要從事美術(shù)教育研究