淺析《百合花》中的女性形象

【摘要】《百合花》是當代作家茹志鵬所寫的一篇描寫解放戰爭的短篇小說。小說通過大量的心理和人物動作描寫，塑造了豐富、立體的女性形象——以主人公為代表的解放軍女性和以新媳婦為代表的平民女性。分析這些女性形象，可以了解到小說的主旨大意以及當時女性的思想觀念，具有很大的研究價值。

【關鍵詞】女性;《百合花》;形象;思維觀念

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）39-0023-02

茹志鵬的《百合花》是一篇在文學史上具有重要地位的小說。茅盾曾在《百合花》發表之初有言：“這是我最近讀過的幾十個短篇當中最使我滿意，也最使我感動的一篇。”[1]小說以女性的視角著重描寫了解放戰爭時期的部隊生活，其中大量筆墨是關于解放軍女性和平民女性的。這些情感豐富、思想純正的女性形象不僅從側面凸顯了小說軍民團結的中心思想，還為我們研究解放戰爭時期解放區女性的形象特征打開了一扇窗戶。

一、血海中的巾幗英雄——女性的獻身精神

從小說整體來看，《百合花》所體現的是戰爭時期女性無私奉獻的精神和愛國愛民的品質。小說以女主人公“我”的視角為線索，從多個角度描寫了女同志在革命戰爭中發揮的重要作用。從最開始她剛到前線便“正愁工作插不上手，自告奮勇討了借棉被這件差事”就可以看出，小說塑造的女主人公是一個心系革命，即便自己腳上有傷有希望自己能夠盡快投入工作的奉獻精神。

在對普通女性平民的塑造上，小說也遵循了這個規律。文章在描寫女主人公去借被子時，“不一會，我已寫了三張借條出去，借到兩條棉絮，一條被子，手里抱得滿滿的，心里十分高興”，從側面體現出當時的老百姓對革命的踴躍支持。后面的新娘子將自己唯一的嫁妝——“被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花，里外全新的新花被子”借給解放軍更是將這一主題推到了一個新的高度。不僅如此，在戰事即將開始前，當地的婦女也積極參與后勤工作幫解放軍打水，燒鍋，做些零碎活。也體現了他們對革命的支持，以及對新中國的向往和熱愛。

從細節刻畫來說，小說多處采用細節描寫以深化人物形象特征，表情達意，于以小見大之間回味無窮[2]。這樣的手法也在看似不經意間刻畫出文中婦女的無私奉獻精神。如文中的“她不好意思地笑了一下說：剛才借被子，他可受我的氣了！說完又抿了嘴笑著，動手把借來的幾十條被子、棉絮，整整齊齊的分鋪在門板上、桌子上。我看見她把自己那條白百合花的新被，鋪在外面屋檐下的一塊門板上。”這樣一個簡單的動作和神態描寫，寫出了新媳婦對自己剛開始拒絕小通訊員要求的不安和內疚。同時也體現出了新媳婦自己的矛盾內心：一邊是將自己唯一的嫁妝，一邊是革命志士們的深刻需求，她最終還是忍痛割愛，將被子給了解放軍，將自己最寶貴的東西獻給了革命事業。隨后，她自己也加入了軍隊的后勤服務，這幾乎是她將自己的全部都奉獻給了革命事業。這幾個環節層層遞進，將以新媳婦為代表的解放區女性的無私奉獻精神上升到一個無比崇高的境界。正如羅曼·羅蘭所說的“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認識生活的真相后依然熱愛它。”[3]這個新媳婦顯然也完成了從猶豫不決到體會到革命意義后果斷獻身的蛻變。

二、戰場上的友誼光輝——女性獨特的關愛精神

茹志鵑以獨特的生活經歷和個性十足的人文關懷設置了一個個情趣迭生的鏡頭與畫面，讓讀者從中盡情地獲得美的享受。[4]這種美的享受，是來源于人性的美，來源于關愛關懷的美。小說中體現關愛的情節有很多，最主要的就是主人公“我”與小通訊員之間的濃濃戰友情。小說在這一方面的描寫主要是通過人物的心理活動描寫表現出來的。

女主人公和小通訊員在路途中意外發現兩人是同鄉，加上他帶有故鄉特色的面容和性格，女主很快對他產生好感。他們剛到營地便接到了借被子的任務。小通訊員因為性格害羞靦腆，不會表達，沒有借到被子，只能請求“我”：“女同志，你去借吧！……老百姓死封建……”而女主也以其親和力，幫助小通訊員完成了任務，戰友間的互幫互助躍然紙上。

中秋時節的到來，使這一種情感得到升華。中秋自古以來本就有家人團聚的傳統，而在戰爭時期，戰士們還需在前線奮戰，無法回到家中與親人團聚。而女主因為與小通訊員是同鄉，本就濃厚的思鄉情感此時便寄托于小通訊員身上。從“孩子們在茶幾旁邊跳著唱著”的故鄉景象不由自主地轉化為“又想起我那個小同鄉，那個拖毛竹的小伙，也許，幾年以前，他還唱過這些歌吧！”這種同志之間相互依賴，相互關懷的情感，給殘酷的戰爭帶來了一抹光芒，一抹戰場上的友誼光輝。

在戰斗打響后，“我”對小通訊員更加關心——“我拉開一個重彩號的符號時，‘通訊員’三個字使我突然打了個寒戰，心跳起來。”雖然開始送來的傷員都不是那個小通訊員，但就在“我”稍微松口氣投入到工作中時，卻還是不得不面對小通訊員負傷離世的殘酷現實。作者在這一情節方面的安排非常巧妙，既無聲地寫出了戰爭的殘酷，也將人與人之間的關愛關心的美好精神體現到極致。

在小通訊員陣亡后，新媳婦的反應也是值得我們品味的。她知道小通訊員已經陣亡，但仍然為他縫補衣服，以至于“我實在看不下去了，低聲地說：‘不要縫了。’她卻對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀的笑。”新媳婦此時的心情有對小通訊員的愧疚之情，更多的則是關愛、惋惜和傷感。面對自己的戰士離去，自己卻不能做更多，只能默默地縫好他衣肩上那個破洞。按理說，新媳婦和小通訊員只是一面之交，沒有必要為他付出太多，但是在最后，新媳婦甚至貢獻出了自己的嫁妝被子給他下葬。這不僅僅是新媳婦對革命的支持和對解放軍的擁護，更多的是自己對小通訊員深深的關懷。

三、新舊交替時期的女性特征——女性內斂與潑辣的性格對比

《百合花》的故事背景是1946年的中秋。此時是國民黨統治的末期，新中國的政權又尚未建立，正直新舊社會交替的動蕩時期。這一時期的女性便也兼具了新舊兩個時期的特點。民國時期女性的地位比起清朝有很大程度的提高。辛亥革命之后，女性擁有了一定的政治地位，可以自由選擇職業，自由生活，她們從家族和家庭的枷鎖中被解放出來。但民國時期女性地位的提升也是有限的，中國數千年封建社會帶來的男尊女卑的思想觀念很難在短短幾十年內就根除殆盡。例如：民國時期曾出臺過限制女性進出戲院的《取締戲園女座規則》，規定了女性進出戲院的著裝和行為，而對男性則沒有任何束縛。

另外，在中國傳統觀念中，女性應是文靜、內斂的。“女子無才便是德”這樣的傳統觀念在當今社會中依然存在，更不要說是女性意識剛剛有所發展的民國時期了。在新中國成立之前，用“潑辣”“豪放”這樣的詞語形容女性的，大多都有諷刺貶低之意。而在中華人民共和國成立后，女性的地位得到了飛躍性的提高，女性從此獲得了與男性完全平等的地位。在思想觀念上，女性的思想也逐步開放，“婦女能頂半邊天”的口號，就是女性思想解放的一個重要體現。

《百合花》中的女性便生活在這樣一個新舊思想交替的特殊時代，她們之中的性格特征也具有鮮明的時代特征。小說中的主人公“我”是一個性格潑辣、外向開朗的新時代女性，這可能與“我”參加解放軍，接受過新思想的洗禮有關。文中“我”經常與害羞的小通訊員開玩笑。在行軍路上主動和他聊天，同他生氣，還問他有沒有媳婦，使得他“飛紅了臉，更加忸怩起來，兩只手不停地數模著腰皮帶上的扣眼。”在包扎所救治男傷員時，“我”也并沒有傳統女性面對男性時那樣忸忸怩怩，而是大大方方地投入工作，覺得“沒什么”。

與“我”的形象相反，小說中的那些百姓婦女，她們接受的新思想還很少，自然也就帶有濃厚的傳統女性的特點——內斂、忸怩。她們在面對“有些還得解開他們的衣服，給他們拭洗身上的污泥血跡”的工作時就變得“又羞又怕，就是放不開手來”。

小說的精妙之處就在于作者設計了新與舊之間的轉變。新媳婦一干人的思想在軍營的新思想氛圍中是會改變的。新媳婦從最開始的害羞，到看到小通訊員陣亡后的“忸怩羞澀已經完全消失，只是莊嚴而虔誠地給他拭著身子”，這樣的轉變極為形象地體現出小說表達的新時代即將到來，新思想即將傳遍中國的主題。

四、結語

茹志鵬的《百合花》沒有一個字描寫戰場，卻處處體現著戰場的殘忍與艱苦，在這艱難的困境中，作者刻畫出許多像百合花般不畏艱苦、永不放棄的女性形象。通過這些女性形象，可以看到戰爭時期女性的奉獻和關愛精神，以及新舊交替時期女性思想的轉變歷程。隨著新時代的到來，女性的地位得到大大提升，女性傳統的思維觀念也在悄然發生著變化。時至今日，女性已經成為時代發展的主力軍。在社會發展中，貢獻著自己重要的力量。

參考文獻：

[1]茅盾.談最近的小說[J].人民文學，1958，（6）.

[2]薛慧.也談茹志鵑《百合花》的教學處理[J].語文教學與研究，2020，（18）：11-13.

[3]（法）羅曼·羅蘭.名人傳[M].傅雷譯.武漢：長江文藝出版社，2018.

[4]劉梅芳.回歸：重塑美與愛的意識——重讀茹志鵑的《百合花》[J].語文教學與研究，2020，（01）：92-94.

作者簡介：李浩南，男，白族，云南大理人，浙江師范大學在讀本科生。