思維導(dǎo)圖在名著導(dǎo)讀中的應(yīng)用

何孟賢

摘要：名著閱讀是語文教學(xué)的重要組成部分，良好的名著導(dǎo)讀教學(xué)有利于拓展學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，并有利于讓學(xué)生們從中感悟到更多的人生哲理。但是，名著導(dǎo)讀教學(xué)在實(shí)踐中往往也面臨諸多困難，不利于發(fā)揮教學(xué)優(yōu)勢，因此本文將分析思維導(dǎo)圖在名著導(dǎo)讀教學(xué)中的作用，以及實(shí)踐的具體措施。

關(guān)鍵詞：思維導(dǎo)圖;名著導(dǎo)讀;實(shí)踐措施

引言：人類數(shù)千年文明的精髓，在名著中沉淀，時(shí)常閱讀名著，能夠汲取名著中蘊(yùn)含的智慧與情感，能夠增長見識(shí)，提升審美，對人大有裨益。而通過采用思維導(dǎo)圖的方法，有助于快速帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)名著閱讀的體系中去，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

一、思維導(dǎo)圖在名著導(dǎo)讀中的作用

思維導(dǎo)圖是通過圖形的方式來輔助進(jìn)行記憶的有效的媒介，通過思維導(dǎo)圖，我們可以將原本分散在課本上的各個(gè)知識(shí)點(diǎn)梳理在一張紙上，可以非常直觀地看到完整的知識(shí)框架，同時(shí)，我們可以在思維導(dǎo)圖中添加框架、色彩、標(biāo)記等，來使思維導(dǎo)圖所能呈現(xiàn)出的信息更加豐富，學(xué)生在學(xué)習(xí)思維導(dǎo)圖時(shí)，便能夠從整體到局部，從一般到具體，詳細(xì)地摸清每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。[1]傳統(tǒng)的名著導(dǎo)讀都是在經(jīng)過仔細(xì)的挑選過后，將具有較高人文素養(yǎng)價(jià)值、能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀的有益內(nèi)容呈現(xiàn)在學(xué)生面前的，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候往往是通過碎片化的閱讀、段落賞析等方式來進(jìn)行理解，雖然有利于學(xué)生詳細(xì)地了解名著內(nèi)容，但是由于這種模式比較碎片化，將各個(gè)部分的知識(shí)相互割裂開來，因此只能讓學(xué)生更好地掌握細(xì)節(jié)部分，而不能夠讓學(xué)生很好地從整體去把握知識(shí)框架。而現(xiàn)在我們在名著導(dǎo)讀引入思維導(dǎo)圖的方法，則有助于解決這個(gè)問題，讓學(xué)生真正的走進(jìn)到名著當(dāng)中去，循序漸進(jìn)地把握名著內(nèi)容。

二、思維導(dǎo)圖在名著導(dǎo)讀中的應(yīng)用

1.梳理人物關(guān)系脈絡(luò)

名著中往往存在著大量的人物形象，這些人物形象在全書的不同時(shí)段登場，發(fā)揮不同的作用，彼此之間也存在著不同的關(guān)系，比如四大名著中的《紅樓夢》和《三國演義》，這些書中的人物關(guān)系比較復(fù)雜，如果沒有通讀全文，很可能影響對這些人物形象以及通過對這些人物形象的塑造所闡述的思想的理解。而要通讀全文，也不一定能夠完整地理清各個(gè)人物之間的關(guān)系，效率比較低，占用的時(shí)間也較多。因此，通過采用思維導(dǎo)圖的方法，來對人物關(guān)系進(jìn)行串聯(lián)。比如說四大名著中的《紅樓夢》，里面人物關(guān)系比較復(fù)雜，偌大的賈府人物眾多，而且每一個(gè)重要人物都有自己的故事，這些人物形象各有特色，而彼此之間的命運(yùn)就糾纏在一起，初讀很難快速理清這些人物之間的關(guān)系，也難以理解這些人身上不同的形象特征。因此，在進(jìn)行名著導(dǎo)讀時(shí)，要以思維導(dǎo)圖為媒介，將這些人物之間的關(guān)系展現(xiàn)出來，并以關(guān)系網(wǎng)為引，將這些人的經(jīng)歷、形象特征簡短地展示在其中，這樣的話，在進(jìn)行名著導(dǎo)讀時(shí)，就可以以思維導(dǎo)圖為起點(diǎn)，成體系地進(jìn)行知識(shí)的建構(gòu)，從而有利于加深對每一個(gè)人物形象的理解。當(dāng)然，思維導(dǎo)圖的繪制方法并不僅僅只有人物關(guān)系網(wǎng)這一個(gè)模式，我們也可以以人物性格特點(diǎn)為入手點(diǎn)，以具有代表性的人物性格為索引，再將不同人物形象進(jìn)行梳理和歸類，比如我們可以將林黛玉、薛寶釵二人進(jìn)行對比歸類，以其為引，分析二者的人物形象，把握人物性格差異，分析人物的命運(yùn)，剖析不同性格的人物在使用語言上的差異，并以此為基礎(chǔ)，引發(fā)對作者思想的思考，加深對名著主題思想的把握。

2.加強(qiáng)學(xué)習(xí)感悟框架的梳理

思維導(dǎo)圖框架是老師提供給學(xué)生輔助學(xué)習(xí)用的工具，是學(xué)生在借助老師的幫助被動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)的媒介，而學(xué)生自己在學(xué)習(xí)的過程中，更要從教師所提供的思維導(dǎo)圖中剖析繪制要點(diǎn)，理解繪制思維導(dǎo)圖的基本思想，并將其轉(zhuǎn)化為自己的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)名著的基本思想在于讓學(xué)生吸取名著中的精髓思想，學(xué)習(xí)作者描寫人物、建構(gòu)劇情框架的方法，培養(yǎng)語文學(xué)科素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的三觀。而想要達(dá)到這樣的效果，只有老師的引導(dǎo)是不夠的，還需要學(xué)生在完成知識(shí)導(dǎo)圖的學(xué)習(xí)之后進(jìn)行自我的感悟。[2]因此，在進(jìn)行名著導(dǎo)讀時(shí)，我們還需要讓學(xué)生自己繪制思維導(dǎo)圖，讓學(xué)生自己理解名著中所蘊(yùn)含的思想以及其文化背景，如果能夠在此基礎(chǔ)之上添加作者的生平，添加作者的寫作背景和寫作思想，那便更好不過。比如說我們在進(jìn)行《論語》的導(dǎo)讀時(shí)，圍繞“仁”“禮”，我們在學(xué)習(xí)的過程中會(huì)有怎樣的理解？教師在課堂上提出這樣的問題，然后要求同學(xué)在課下里繪制思維導(dǎo)圖，圍繞這兩大主題，結(jié)合日常生活、歷史典故、時(shí)代背景等方面進(jìn)行展開，讓學(xué)生在理解《論語》的基本思想的同時(shí)，了解同時(shí)期的時(shí)代背景，了解這些思想所提出的時(shí)代背景，在深入的理解之后，能夠?qū)⑵溥\(yùn)用到自己的生活當(dāng)中去。[3]此外，我們還可以嘗試讓學(xué)生自己繪制名著知識(shí)學(xué)習(xí)的思維導(dǎo)圖，在一些篇章相對較小的文章中，學(xué)生可以先進(jìn)行分段勾畫，在通讀全篇之后嘗試自己進(jìn)行分割，自己劃分知識(shí)框架，從而快速地對這一模塊的知識(shí)體系進(jìn)行把握，可以彌補(bǔ)教師思維導(dǎo)圖繪制的空缺。

3.加強(qiáng)媒介拓展

思維導(dǎo)圖不僅僅只局限于紙上，同樣也可以拓展其展示媒介。現(xiàn)在信息技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)能夠支持教師將思維導(dǎo)圖上傳到雨課堂等教學(xué)平臺(tái)上，教師可以學(xué)習(xí)多媒體應(yīng)用技術(shù)，將思維導(dǎo)圖進(jìn)行深度設(shè)計(jì)，比如說，在建構(gòu)人物關(guān)系網(wǎng)時(shí)，可以運(yùn)用超鏈接等方法，將人物的簡明關(guān)系介紹鏈接到詳細(xì)的人物形象、情節(jié)介紹當(dāng)中去，在詳細(xì)的情節(jié)介紹中還可以將其所牽涉到的其他人物的介紹進(jìn)行鏈接，使其能夠容納更多的信息量，這種方法有助于學(xué)生快速地將各個(gè)人物、各個(gè)情節(jié)串聯(lián)起來，也極大地方便了學(xué)生的學(xué)習(xí)，提升了課堂教學(xué)的效率。

結(jié)束語：

總而言之，針對思維導(dǎo)圖在名著導(dǎo)讀中的應(yīng)用問題，我們首先要理解思維導(dǎo)圖在名著導(dǎo)讀中所能發(fā)揮的作用，在此基礎(chǔ)上采取正確的實(shí)踐方法，比如加強(qiáng)教學(xué)媒介的拓展，繪制人物關(guān)系網(wǎng)、要求學(xué)生自主繪制思維導(dǎo)圖等，這些方法都有助于提升名著導(dǎo)讀的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳杰靜. 思維導(dǎo)圖在語文名著導(dǎo)讀中的應(yīng)用策略[J]. 語文課內(nèi)外，?2020，?000（003）：314.

[2]劉艷麗. 思維導(dǎo)圖在初中名著閱讀中的運(yùn)用[J]. 中外交流，?2019，?000（004）：218-219.

[3]劉玉芬. 思維導(dǎo)圖在初中名著閱讀中的應(yīng)用內(nèi)容、路徑與方法分析[J]. 基礎(chǔ)教育論壇，?2018，?000（003）：P.19-22.