王棟生教學思想及其對教師教學的啟示

馬瑛

王棟生先生筆名吳非，《不跪著教書》是他的代表作，同時也是他對自己多年教學經驗的思考與總結。通讀其代表作以及他的其他著作，會發現“不跪著教書”不僅僅是一句口號，而且具有豐富的內涵。筆者良多感悟之下，便作文以總結王棟生先生的教學思想，并探討其教學思想對教師教學的啟示。

一、“不跪著教”的內涵

通讀王棟生先生的著作，會發現他的“不跪著教”其實內涵頗豐，絕不僅限于教師要能獨立思考，還包括教師要有獨特風格。

1. 教師要能獨立思考

王棟生先生說：“一位優秀的教師，應當是有批判精神的思想者。”如果一個教師不能獨立思考，不具批判精神，那么他就只是個匠人，而非人師。他還特意區分了“師”與“匠”的不同。他認為，“師”具有獨立思考的精神和能力，故而“師”能夠有所創見和創造；而“匠”僅有技巧，技巧再高，也只是從教訓中得來，最多積累為經驗，便再難升華。反映在教學實踐中，匠人的課永遠是一成不變的，或聽從教材，或耽于教案；而人師的課則能做到隨時隨事而變，既傳授教材，又新意迭出。

2. 教師要有獨特風格

王棟生先生指出，現在的教學實踐中存在教師風格喪失的情況，這種喪失一方面表現為不同教師授課方式與內容千篇一律；另一方面則表現為“作秀比賽”，即“只要能在投影儀上投出幾種不同的字體，玩出兩三個動畫；只要能設計出學生討論、辯論的‘研究性樣子’，引得一片贊揚，似乎這就是好課的標準”。殊不知，教學工具的進步并不能代表教師授課能力的高超，更不能代表教師本身的教學風格。教師的教學風格對學生的影響是十分巨大的，有些教師喜高談闊論、旁征博引，那么他的學生就會眼界開闊，知識面廣；有些教師喜循循善誘、邏輯分明，那么他的學生就會思慮周全、條理清晰。不僅如此，王棟生先生還提到了讓學生見識不同教學風格的好處，他說，“一個見識了不同教學風格的學生，可能更善于學習。”為給學生帶來好的影響，為使學生更善于學習，教師必須建立自己的風格，用自己的人格魅力去感染學生。

二、教師如何做到“不跪著教”

“不跪著教”既意味著教師要能獨立思考，又意味著教師要有獨特風格。這兩方面的內涵說起來十分容易，但具體到教學實踐層面，教師究竟要怎樣教，才能做到“不跪著教”呢？

1. 擺脫教材的約束，創新地教

這里的“教材”是取其廣義，即包括了教科書、教參等在內的一切教學材料。需要說明的是，王棟生先生所謂“擺脫教材的約束”，并非是指不看教材，而是指不迷信教材。他明確指出：“‘教參’不過是根拐杖。”教參的作用在于幫助初上講臺的教師盡快適應職業生活，順利完成教學任務。因此，教參的作用是有限的，在教學實踐中，它只能起到保底作用，至于上一堂好課，上一堂有創新性的課，上一堂有教師個人風格的課，這些僅僅依靠教參是不可能實現的。

教師只有認真搜集資料、設計課程并實時更新，才能于專業知識和教學實踐能力上取得進步。從完全依靠教材到創造性地使用教材，這體現了一個教師職業成長的過程。

2. 熱愛自己的專業和學科，主動地教

王棟生先生認為：“評價一位教師的工作，簡而言之可以是三句話，讓學生喜歡你的課，讓學生喜歡你任教的學科，讓學生有終身學習的意識。”那么，如何能達成以上目的呢？唯有靠“熱愛”。在給一位青年教師的回信中，王棟生先生說：“你能做的，就是珍惜自己的熱愛。”因為熱愛，所以教師會對自己的專業和學科保有持久的興趣；因為熱愛，所以教師會視語文教育為畢生事業而非僅僅是職業。在這方面，教師對學生的影響是潛移默化的，學生其實輕易就能看出一位教師是否具有專業熱情和學科熱情。一位有熱情的教師，很容易就能感染學生，在這種感染下，即便學生對該專業和學科不具有強烈的熱忱，他也會尊重這一專業和學科，并用心去學習。

3. 發展自己的能力，可持續地教

王棟生先生說：“教師的進德修業應當一直到教育生命的終止。”由此可見，凡是能“站著教書”的教師，都需要持續更新專業和學科知識以及不斷提高教學實踐能力。可遺憾的是，王棟生先生在其著作中不止一次指出，教師在自我發展、自我提高方面存在懈怠現象；并且，這類教師的懈怠還常常“理由充足”，諸如“學校事務太多沒有時間”“教學任務太重沒有條件”等等。在葉瀾教授的教師專業發展階段理論中，這類教師就屬于在適應了職業生活之后，便停留在“任務關注”階段，而不再向“自我更新關注”階段發展的教師；而長期處于這一階段的教師，將長久受到外部評價或職業升遷的牽制，純粹將教學當作一種任務，而不能自覺學習、自我提高；他們的教學實踐，將永遠是千篇一律的，難有創新，更無個人風格。王棟生先生十分關注教師的自我發展，他說，“一位教師，只有不斷地進德修業，把自己的工作和學生的成長結合起來，讓自己成為學生的表率，才能得到學生的敬重，才能讓學生成為真正的人。”

那么，教師應如何自我發展呢？王棟生先生從三方面給出了答案：一是教師要自覺地多讀書；二是教師要自覺地多寫作；三是教師要在教學中不斷學習。教師自覺地多讀書，便是增加知識積累，關注專業和學科前沿；教師自覺地多寫作，便是教師將個人的獨立思考落到實處，并取得學術成果，談及此，王棟生還要求教師至少要能說出幾個本專業的學刊名稱，實則就是在強調教師應具有自我發展的意識和行動；而在教學中不斷學習則是王棟生一直提倡的，它既是“教學相長”的真實體現，也是他貫徹師生平等的真實行動。

4. 塑造自己的風格，獨特地教

具有自己獨特的教學風格，是一位教師具有獨立人格最直觀的表現。王棟生先生認為：“只要有自由的精神，有進取的決心，建立和發展自己的教學風格并非是多難的事。”可見，教師要塑造自己獨特的教學風格，需要從兩方面入手：一是保持精神自由，這無疑要求教師要具有開闊的視野和廣闊的知識面。王棟生還要求教師和學生拓寬知識面，保持自由開放的精神。二是有進取的決心，即教師要有自我發展的意識和毅力。王棟生指出，一位有自我發展意識的教師到處都能看到值得學習的東西；而一位有自我發展毅力的教師則能夠在教學任務的壓力之下，堅持擠出時間來發展自己，利用和開發身邊的一切可用資源，努力成為“學習型”教師乃至教育家。

5. 處理好考試與發展的關系，靈活地教

要做到“站著教書”，還有一個十分現實的問題橫亙在理論和實踐之間，那便是考試，尤其是高考。對于高考，王棟生先生有自己的態度，那就是“要共存而不要無謂地攻擊”。王棟生先生在其著作中舉了一個鮮活的例子來予以說明：如果說高考是一道封鎖線，那么“能通過‘封鎖線’，到了‘解放區’，就是成功”。所以，教給學生相應的應試技巧，幫助他們通過“封鎖線”是教師不能推卸的責任。言及此，似乎前文所述的一切都被“高考”二字推翻了，批評家提出質疑：“你們怎么不去炸碉堡、堵槍眼呀，這么消極？”面對這樣的質疑，王棟生先生給出了回復：“你告訴我，敵人在哪里？”這便是說，高考是目前最為公平的選拔制度。所以對于高考，我們不應無謂地攻擊，除非有朝一日，我們能夠找出一種更為公平、更為優越、更具可操作性的選拔制度。否則在那之前，我們都要對其采取共存的態度。

如何與考試共存呢？王棟生先生給出了答案：“我平時倡導學生‘自由地寫’，可是到了高三，我不能不教他們一些應試技巧，以幫助他們通過‘封鎖線’。”可見，在處理考試與發展的關系時，王棟生先生是靈活的，教育教學的終極目的固然需要教師“不跪著教書”，需要教師以促進學生的終生發展為目標，但教育教學的短期目標也需要教師傳授應試技巧。因此，一線教師在教學實踐中，應盡可能以“不跪著教書”為主導，而在面對應試時，堅持前者也并不會妨礙應試技巧的傳授。此二者并非相互對立，而是可以相輔相成的。

三、結語

不難發現，幫助教師實現“不跪著教書”的五點措施是彼此相連的。擺脫束縛，才能熱愛；熱愛，然后學習；學習，然后發展；發展，然后創新；創新，然后獨特；獨特，然后教學成。同時，輔之靈活處理，讓學生在發展的同時取得好的成績。這一系列行為和要求連貫地存在于王棟生先生的著作中，最終成為教師能夠“站著教書”的連鎖反應和良性循環。

（作者單位：上海師范大學）

責任編輯：莊 源