紅色題材雕塑在高校思想政治教育中的作用及實現途徑

摘要：紅色題材雕塑有著深厚的歷史底蘊，傳承著堅定的家國信仰，蘊含著鮮活的紅色記憶，塑造著人們的紅色精神，具有獨特的視覺吸引力、藝術表現性和思想政治教育意義，對處在三觀形成的關鍵時期的高校學生來說，是一類寶貴的思想政治教育素材。本文通過分析紅色題材雕塑的特點和表現形式，探究其在高校思想政治教育中的作用，以期更好地開發利用紅色題材雕塑，增強鑄魂育人和立德樹人效果。

關鍵詞：紅色題材雕塑;高校思想政治教育;作用;實現途徑

中圖分類號：J30 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）15-0-02

文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣[1]，在提升人民精神面貌、端正社會不良風氣、助推歷史發展進程中的重要作用日益凸顯。紅色題材雕塑作為文藝作品的一種表現形式，通過歷史人物事件塑造和三維立體場景再現等手段重現了中國共產黨在帶領中國人民進行革命、建設和改革的過程中取得的不朽功績，具有極強的視覺沖擊力、藝術表現力和精神激勵作用。將紅色題材雕塑應用到高校思想政治教育中，實現二者的有機互動，能夠有效增強思想政治教育效果。

1 紅色題材雕塑的內涵

雕塑，顧名思義，分為“雕刻”和“塑造”兩種創造方式。在《寫意雕塑的文化意義》中，作者吳為山認為“雕者，由外而內，乃減法。如石雕、木雕等。塑者，由內而外，乃加法，如泥塑。加與減，反映了人對事物的認識、評價，也折射著審美觀”[2]。張建波在《文化透析——雕塑之于空間意識的意義》中談到，“‘雕的動作是在工藝流程中的削減，而‘塑則是在壘加;這種技巧性的約束概念當然要統籌于藝術家本人的情志狀態中，也取決于藝術家對于審美客體的文化心態”[3]。根據對學者們論述的總結，雕塑是通過增加或減少材料來達到藝術創造的目的，是體現藝術家審美的藝術品，具有極強的視覺表達能力。

紅色是革命的顏色，象征著進步和勝利。紅色題材雕塑的出現是中國革命和現代雕塑藝術有機結合的產物，在保留雕塑藝術價值的基礎上，賦予了其更偉大的意義。五四運動前后，一批青年藝術家認識到了自己作為藝術家的能力和責任，開始了用西方現代藝術改造國人思想、救亡圖存的嘗試。在中國共產黨成立之后，革命中凝聚的紅色思想、紅色文藝逐漸與雕塑藝術相融合，形成了具有中國特色、時代特征的獨特雕塑形式。改革開放后，紅色題材逐漸擴大，不僅包括反映偉大抗戰、艱苦奮斗等精神的雕塑作品，同時也包括以社會主義建設、改革為題材的反映解放思想、實事求是等精神的雕塑作品。

今天我們常見的紅色題材雕塑主要有兩種表現方式。第一種是以紀念革命事件、弘揚人物精神為主的表現形式，重現革命歷史上的重大事件，紀念革命先烈，塑造革命經典，歌頌革命精神，如北京天安門廣場的浮雕《人民英雄紀念碑》、上海龍華烈士陵園的雕塑《且為忠魂舞》等作品。第二種是以錢紹武的《李大釗紀念像》、龐乃軒的《雷鋒頭像》、陳繩正的《王進喜》和張锠的《焦裕祿》等人物雕塑為代表的表現形式，這些作品紀念為革命、建設和改革作出突出貢獻的英雄人物，弘揚社會主義理念，歌頌民族脊梁，傳承時代精神。

2 紅色題材雕塑的特點

作為紅色藝術作品的種類之一，紅色題材雕塑既具有藝術作品的審美性，也具有紅色藝術所具有的時代性和民族性。

2.1 審美性

作為一種藝術存在，紅色題材雕塑是雕塑的延伸和發展，在基本構成上體現著獨特的審美價值，即視覺沖擊力、造型震撼力和精神感染力。首先，紅色題材雕塑是實實在在的空間物體，具有直觀性和三維立體感，能讓觀眾全方位、多角度地進行觀察，給觀眾帶來視覺美的感受。其次，規模適中、線條流暢、人物鮮活、情節完整的紅色題材雕塑，在簡約與豐富上達到了令人嘆為觀止的和諧美。最后，紅色題材雕塑不僅在視覺和造型上具有美感，在精神內涵上表達出的中華民族的紅色美、愛國美、奮斗美、堅韌美等各種美感，能夠激發觀眾的情感共鳴，是紅色題材雕塑藝術美的靈魂所在。

2.2 時代性

雕塑家錢紹武認為，雕刻是石頭的歷史，是人類最古老的藝術。雕刻具有永恒的紀念性，它反映了一個國家、一個民族某一時代人們最突出的精神風貌[4]。紅色題材雕塑反映的是不斷發展的革命風貌，展現出了不同時期的不同特點。抗戰時期的紅色題材雕塑激發了中華兒女的民族之情，展現了中華兒女為了共同信念與侵略者殊死斗爭的精神，譜寫了保家衛國的壯麗史詩。社會主義建設時期的紅色題材雕塑鼓舞著自力更生、艱苦奮斗的勞動者們在飽受戰火摧殘的廢墟之中建立一個嶄新的共和國。在經濟社會快速發展，即將迎來偉大復興的今天，紅色題材雕塑在引領社會主義核心價值觀等方面仍表現出了極高的時代價值，是我們永葆初心的清醒劑。

2.3 民族性

文化是一個國家和民族的象征和標志，是一個民族區別于其他民族的重要因素。紅色文化是中國共產黨帶領中國人民在革命、建設和改革的偉大實踐中取得的制度、物質和精神文化的結合體，其起源于民族文化又對民族文化產生重大影響，具有鮮明的中國特色。紅色題材雕塑作為紅色文化的一部分，自然繼承了其民族性。雕塑凝固了歷史中那些難以忘懷的瞬間，充分彰顯并升華了中華民族的民族精神和品格。那些只屬于中華民族的記憶，那種舍生忘死、勇往直前、不懈奮斗、開拓創新的精神助推了民族的發展和進步，必將成為中華兒女奮斗的內在血液，流淌在每一個高校學生的身體中。

3 紅色題材雕塑在高校思想政治教育中的作用

紅色題材雕塑有著深厚的革命歷史底蘊，具有重要的教育意義，是高校開展思想政治教育工作的生動素材，能夠堅定高校學生的愛國主義信念，增強學生的責任感和使命感，促進紅色文化的傳播與發展，增強高校學生的文化認同與文化自信。

3.1 承擔重要的教育使命

通過藝術的再加工，在最大限度保留歷史事件和還原革命人物的基礎上，紅色題材雕塑將艱苦卓絕、浴血奮戰的革命歷史三維立體地展現出來，將歷史變成看得見、貼得近、摸得著的存在，具有震撼的視覺效果，能夠激起高校學生的好奇心和探索欲，從而在進一步學習中增強其對中國共產黨領導的革命歷史的敬畏感。

相較于語言和文字，紅色題材雕塑承載的革命歷史具有更強的直觀性和可感知性，是將高校思想政治教育從抽象轉化為具象、從刻板轉化為靈活、從生硬轉化為生動的重要素材。通過對革命歷史細節的刻畫與呈現，紅色題材雕塑展現出來的革命場景與畫面，記錄了革命歷史的記憶，有著紅色歷史的底蘊，與當代人民群眾的生活場景形成了強烈的對比，能夠在無形中激發學生的視覺、觸覺等感覺，促使高校學生自覺將殘酷的革命歷史與當今的幸福生活進行比較，讓高校學生在思想方面和革命歷史形成共鳴，在行動方面自覺學習歷史經驗教訓，緊跟黨的步伐。

3.2 堅定學生愛國主義信念

愛國主義是中華民族精神的核心，蘊含著人民對國家的深切愛意。愛國主義教育是高校思想政治教育的重要內容，對高校學生立身、立德、成長、成才有著不可磨滅的重要作用。作為愛國主義教育的生動素材，紅色題材雕塑追憶歷史、面向未來，能夠增強高校學生的民族認同、國家認同和民族自信、國家自信，體現著愛國主義信念的傳承。

隨著全球化的不斷推進，社會結構不斷調整，互聯網技術飛速發展，各種思潮相互激蕩，高校學生的世界觀、價值觀和人生觀受到了一定的影響，精神上容易“缺鈣”。要發揮紅色題材雕塑的“補鈣”作用，激發學生愛國的自覺，引導學生真正做到學史踐行、明理真信，幫助他們樹立堅定的理想信念，在紛繁復雜的當今社會堅守初心，在建設祖國的過程中牢記使命、艱苦奮斗、自強不息。

3.3 紅色文化發揚傳播

在《紅色文化融入高校思想政治教育的實現路徑探析》中，李倩認為“紅色文化主要是指人民在長期的革命戰爭過程中，形成的一系列凝聚革命力量的革命文物、人物故居等”[5]。紅色題材雕塑是紅色文化的重要組成部分，它見證了不朽的革命歷史，蘊含著紅色的革命精神，是紅色文化進一步發揚與傳播，紅色內涵進一步發展與深化的新途徑和新方法。

作為紅色文化的一種，紅色題材雕塑通過藝術手段重現革命歷史，展現革命年代的波瀾壯闊，將具有生機與活力的藝術美學和不斷傳承與發展的紅色文化結合在一起，不僅具有提升高校學生審美能力的作用，更重要的是，它能夠推動紅色文化“活”起來，紅色文化“動”起來，讓紅色文化沁潤高校學生的思想與行為，進一步推動紅色文化的發揚與傳播，發揮紅色文化的育人、育才價值。

4 紅色題材雕塑在高校思想政治教育中的實現途徑

紅色題材雕塑是高校思想政治教育的重要素材，可以從重現革命場景激發學生的紅色共情、塑造領袖形象宣揚偉人的紅色精神、鑄造英烈豐碑堅定學生的紅色信仰三個方面發揮紅色題材雕塑在高校思想政治教育中的作用。

4.1 革命場景，激發學生的紅色共情

相較于傳統的高校思想政治教育語言和文字，紅色題材雕塑具有生動活潑的形式和三維立體的內容，能夠突破時間和空間的限制，打破情景與情感的邊界，使學生在革命場景中理解革命歷史，在戰爭環境中感受理想信念，從而激發出學生的紅色記憶，達到與紅色革命歷史共情的效果。

作為革命烈士紀念地的上海龍華烈士陵園，有數量眾多的紅色題材雕塑，如《獨立民主》《解放建設》《無名烈士》《五卅慘案》等等，反映了各個革命歷史時期英雄烈士們浴血奮戰的事跡。除此以外，在龍華烈士陵園中的國民黨淞滬警備司令部監獄的舊址，“天”字號監獄中還有兩個特別的雕塑，即反映“特務巡視”和“烈士商討”場景的雕塑。高校學生走進監獄中，在高聳的城墻和逼仄的通道中前進，在令人窒息的壓迫感中身臨其境地感受龍華烈士們身陷牢獄卻不屈不撓的斗爭場面，能夠在情感上受到感染，在信念上受到鼓舞，在行動上受到鞭策。

4.2 領袖形象，傳承偉人的紅色精神

紅色題材雕塑中的領袖形象主要用于紀念革命中的偉大人物，他們在風雨飄搖、硝煙四起的年代，在事關中華民族生死存亡的關鍵時刻挺身而出，奮勇向前，不斷探索救國救民的真理之路。領袖人物身上傳達出來的堅定不移的紅色精神，即堅守信仰、對黨忠誠、胸懷大局、勇于擔當、無懼無畏、百折不撓等優秀品格是鼓舞高校學生傳承紅色基因、接續紅色血脈、肩負紅色使命的強大動力。

在河北省的西柏坡紀念館前，毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德和任弼時五位偉人的雕塑在這里駐足遠望，這組雕塑的名字為《趕考》，展現了一代革命偉人不懼艱難、謙虛謹慎和艱苦奮斗的氣魄。對于對黨史有一定了解的高校學生，走到這座雕塑前面，沐浴在紅色精神的光輝下，能夠自覺傳承和弘揚偉人們的紅色精神，不斷銳意進取，開拓發展。

4.3 英烈豐碑，堅定學生的紅色信仰

豐碑是一種特殊的雕塑，人們通過鑄造英烈豐碑的方式紀念為人民解放而付出巨大代價的英雄烈士，聽他們無聲地講述自己的信仰，看他們堅定地傳遞著革命的火種。中華民族救亡圖存、抗敵御侮的道路從不是一帆風順的，靠的是一代又一代仁人志士不畏犧牲的艱苦奮斗。要讓高校學生了解到當今的和平幸福生活是無數革命烈士用青春熱血換來的，是無數革命先輩用錚錚鐵骨鑄就的，從而激發高校學生對黨和人民的紅色信仰，并自覺將心中的信仰轉化為為人民服務的實際行動。

上海市的外灘矗立著的一座紀念性豐碑——上海市人民英雄紀念塔，這是為了緬懷為解放上海而獻出生命的革命先烈建成的，豐碑上的歷史代代傳承，英烈們的事跡永不褪色。高校學生能夠從這些豐碑中學習黨的歷史，從黨的歷史中汲取精神力量，不斷堅定紅色信仰，更好地把愛國之情、報國之志融入自身的學習和行動中，自覺成為擔當民族復興使命的時代新人。

5 結語

紅色代表著革命的信念，雕塑承載著民族的精神。紅色題材雕塑的創作，是對歷史的借鑒和對未來的驅策，更是對中華民族精神的贊美和弘揚，是中國共產黨寶貴的物質和精神財富。在中國特色社會主義進入新時代的今天，我們離中華民族偉大復興的中國夢如此之近，需要將紅色題材雕塑作為一面旗幟，時時刻刻提醒我們堅持“四個自信”，不忘初心、牢記使命。研究紅色題材雕塑，發掘其背后引領思想、立德育人的作用，可以更好地創作、利用雕塑，使其背后承載的革命歷史底蘊和紅色文化內涵內化為學生的自覺行動，推進文藝中國化的進程，提高思想政治教育的教育實效。

參考文獻：

[1] 習近平.在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報，2015-10-15（2）.

[2] 吳為山.寫意雕塑的文化意義[J].美術觀察，2020（09）：100-105.

[3] 張建波.文化透析——雕塑之于空間意識的意義[J].藝術百家，2003（04）：136-137.

[4] 王樹山.把歷史寫進雕塑把雕塑融入歷史[J].美術，2018（10）：78-81.

[5] 李倩.紅色文化融入高校思想政治教育的實現路徑探析[J].科教文匯（上），2021（07）：36-37.

作者簡介：賀睿智（1996—），男，山西陽泉人，碩士在讀，研究方向：思想政治教育。