掌握美育之“兵法”，滲透初中道法之教學

陳美松

摘要： 美育從古至今都在教育領域占據重要地位。不管從學情、學科性質以及國家政策要求，道法學科都具有承擔美育使命的必然性。在教學中，可學習《孫子兵法》的思路，挖掘學生、教師的美育資源，結合信息技術的使用，使美育與道德與法治學科教學巧妙融合，做到以美育人、以文化人。

關鍵詞： 美育;道德與法治;融合策略

中圖分類號： G633.2? 文獻標識碼：A 文章編號： 1992-7711（2021）15-101

習近平總書記在全國教育工作大會上提出了“培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”的重要論斷，將美育置于重要的地位。教育部在學習習總書記講話精神時指出：新時代要推動學校美育朝著更高質量、更有效率、更加公平、更可持續的方向前進，以美育人、以文化人，努力開創新時代學校美育工作新局面。初中道德與法治學科作為國家意志在教育領域的直接體現，在立德樹人中發揮著關鍵作用。因此要貫徹習近平總書記的講話及教育部的精神，在學科教學中貫徹美育教育。

《孫子兵法》有云：“兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”，寓意用兵作戰要根據敵情變化而改變策略，方能取勝。道德與法治學科的一大特點是時代性強，與時政息息相關，因此在對學生進行審美教育時，也應緊跟時代發展趨勢，因時因勢因生采取合適的教學策略。

一、第一計——“以逸待勞”之說美育

“以逸待勞計”出自《孫子兵法·軍爭篇》，強調作戰要講究策略，把自己和對方的環境、意圖，以及彼此間的實力估計清楚。在初中道德與法治課中踐行美育教育，要學會借鑒前人之思想，弄清美育的內涵，方能在教學中潤物細無聲地把“美”傳遞給學生，做到“以逸待勞”。

美育，指培養學生認識美、愛好美和創造美的能力的教育，也稱美感教育或審美教育。美育要通過各種藝術以及自然界和社會生活中美好的事物來進行。國學大師王國維是20世紀初中國美學的創始者和奠基者，他指出教育要培養“完全之人物”關鍵在于智育、德育和美育，并且提到“美育者，一面使人之感情發達，以達完美之域，一面又為德育與智育之手段。”中國近代教育事業奠基人蔡元培先生亦發出了“科學救國，美育救國”的號召，明確美感教育應是：“所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人之我見，利己損人之私念，以漸消沮者也”，即把美感教育當成陶冶高尚情操，消除私念的重要渠道。關于美育的認知，仁者見仁智者見智，共同之處在于肯定了美育對人類精神世界的正面作用，這都是我們在道德與法治課教學中可以借鑒的地方。

二、第二計——“反客為主”之析美育

“反客為主”出自《孫子兵法》第三十計，指在戰爭中，要努力變被動為主動，爭取掌握主動權。道法課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，而美育是落實立德樹人任務的重要途徑，分析并學習美育滲透教學的重要意義，讓教師和學生共同意識到美育對于人格、情感、行為的重要作用，有利于在道法課的美感教學與學習中化被動為主動，反客為主，主動開發道法課的美育資源。

從學生層面來說，2020年教育部考試中心發布的《中國高考評價體系》，提出高考評價體系由“一核”“四層”“四翼”組成，其中，“四層”為高考的考查內容，即“核心價值、學科素養、關鍵能力、必備知識”。初中道德與法治學科的教學應與高考要求接軌。初中生正處于人生的“拔節孕穗期”， 身心快速發展，人生觀、世界觀、價值觀也處于重要的塑造期，因此在這個關鍵時期進行審美化教育是非常重要的。培養正確的審美觀，有利于學生身心健康的全面發展，建立積極向上的價值視野。

從道法學科角度，課程標準提出“政治學科要堅持正確的政治方向，反映時代要求”的基本原則。在學科教學中滲透美育教育，符合國家培養德智體美勞全面發展的人才的要求。此外，思想性、人文性、實踐性是道德與法治的突出學科特點。不管是道法教材或是課堂學生活動中，都具有豐富的美育元素。其中都體現了情感體驗和道德實踐對于思想品德形成的特殊價值，有助于提高學生的審美能力。

從國家層面來說，新時代的中國，與經濟高速高質量增長相對應的是，需要加強精神文明建設層面的美育。道法學科的課程設置具有精神文明建設的優勢，如在九年級上冊的《共筑生命家園》學習生態的有關知識，就可以借此契機對學生進行垃圾分類知識的教育，并布置學生活動將垃圾分類知識普及至周邊的人，讓學生成為“生態美”觀念宣傳的中堅力量。

三、第三計——“擒賊擒王”之行美育

《孫子兵法》第十八計有云：“擒賊擒王”，此法亦可在道法學科教學中使用。擒賊先擒王，意味著作戰要先擒拿主要敵手，比喻做事要抓關鍵。初中道德與法治課堂中有許多可開發的美育資源，要學會抓住關鍵方法，塑造道法課之“美”，引導學生將思政小課堂之美育踐行到生活大課堂當中。

1.挖掘學生生成之美

著名教育學家蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發現者、研究者、探索者。而在兒童精神中，這種需要特別強烈。”在道法課的美育教育中，要學會挖掘學生的生成之美，讓學生成為課堂的主人，感受到自己是一個“發現者、探索者”，從而在課堂中感受獲得感和幸福感，感受到美好的課堂體驗。

如在講授七年級上冊第一課《中學序曲》時，七年級學生剛進入新校園，對新環境充滿了好奇與不安。在本課中可布置學生活動，讓學生繪制校園平面圖，了解感興趣的校園故事。在完成作品的過程中，學生不僅能盡快熟悉校園，同時也能發現校園的風景、建筑、歷史之美，在繪制與尋找的過程中盡快融入新環境，獲得融入感與歸屬感的美好體驗。

2.展現教師功底之美

孔子云：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”在美育方面，教師承擔的正是這樣一個言傳身教的角色。

習近平總書記曾指出，優秀的教師應該有理想信念、有道德情操、有扎實知識、有仁愛之心。展現教師功底之美，首先要扎實學識。道德與法治學科涉及的知識面較廣，包括道德、法律、國情、心理等，教師的知識儲備越充足，在課堂中會更加游刃有余。 正所謂信其師親其道，學生敬佩老師的同時對于道法課堂自然更喜愛更專注。如講到青春期時，可適當滲透生物學科領域的生理健康知識普及;學到法律在我們身邊時，適當結合民法典的內容，讓學生感受到教師知識領域的與時俱進。

此外，做有道德情操的教師亦是道德與法治課堂滲透美育教育的必備條件。令我印象深刻的是，一學生初三畢業后，給我寫了一封感謝信，其中提到一個細節：學生問我問題時，該班班主任過來通知事情，學生不以為然，我提醒她先聽完老師講的內容，我們再繼續探討。學生寫道：“老師您可能不記得這件事了，但是您的提醒讓我慚愧，同時也讓我學會了尊重，謝謝您”。初二年的課程中我們學習了“尊重他人”，但是再多的言語與知識灌輸，也不及行為舉止對學生的影響深刻。正所謂：學為人師，行為世范。作為道法教師，在教學過程中除了語言、知識的教育外，更不要忽略情感、行為教育之美。

3.開發創新教學之美

科學技術是第一生產力。在新時代，信息技術在課堂的使用也是美育教育的重要生產力。教育部明確指出，要以信息技術推動教育高質量內涵式發展。在道法課堂中，可借助信息技術手段，提高課堂的創新之美。

道法課的思想性、理論性強，借助多媒體的信息技術手段，可讓課堂更加多姿多彩，美輪美奐。如在學習“改革開放”時，可播放廈門改革開放40年以來的今昔對比視頻，通過豐富的圖像、聲音、視頻媒介，學生能直觀地感受到廈門變化之美以及國家富強之自豪;如在講解法律的易錯易混點時，可運用希沃系統中的判斷對錯競賽游戲，讓學生在緊張有趣的游戲中判斷自己的知識掌握程度，展現課堂趣味之美;如習題課時，可通過聯網，用手機將學生答案直接投屏到班級屏幕中，讓全體學生一起分析得分點和失分點，展示優秀答題情況，讓學生學習他們思路之美……

《孫子兵法》有云：“善戰者，求之于勢”，即用兵作戰應將自身的力量與巧妙的借勢結合起來。作為道法課教師，我們也應學習兵法之思路，繼續探索將道法課與美育教育巧妙融合之技法，實現以美育人、以文化人。

參考文獻：

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（作者單位：福建省廈門實驗中學，福建 廈門361000）