淺談核心素養(yǎng)視角下的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)策略

盧木清

【摘要】語文屬于我們的母語學(xué)科，其蘊(yùn)含諸多“核心素養(yǎng)”相關(guān)資源。在語文教學(xué)中，古詩詞始終占據(jù)關(guān)鍵位置。古詩詞教學(xué)既能提高學(xué)生的語文能力，又能搭建學(xué)生的審美世界，豐富學(xué)生情感，滋潤(rùn)學(xué)生心靈，培養(yǎng)學(xué)生審美趣味。因此，在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，要從核心素養(yǎng)出發(fā)，提高教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);小學(xué)語文;古詩詞

一、前言

從古至今，無數(shù)詩人名家留下了諸多古詩詞，這既是中華文化獨(dú)有的特色，也是中國精神的重要展現(xiàn)。古詩詞一直影響著學(xué)生學(xué)習(xí)，所以教師在對(duì)古詩詞進(jìn)行教學(xué)時(shí)，必須對(duì)古詩詞的特點(diǎn)予以把握，基于核心素養(yǎng)來進(jìn)行教學(xué)，一方面能對(duì)學(xué)生的鑒賞與審美能力進(jìn)行系統(tǒng)培養(yǎng)，另一方面能提高學(xué)生的古詩詞素養(yǎng)，提高教學(xué)質(zhì)量。

二、核心素養(yǎng)對(duì)于小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的重要意義

首先，可以賦予古詩詞真正的靈魂。從以前的古詩詞教學(xué)情況來看，不少教師時(shí)常陷入一種誤區(qū)，他們認(rèn)為學(xué)生只需要對(duì)古詩詞進(jìn)行認(rèn)真背誦，然后正確默寫，就實(shí)現(xiàn)了成功教學(xué)。實(shí)際上，這種認(rèn)識(shí)存在片面，教學(xué)者必須賦予古詩詞相應(yīng)靈魂，讓古詩詞價(jià)值得以展現(xiàn)。在此期間，應(yīng)對(duì)古典文學(xué)素養(yǎng)加以滲透，使學(xué)生對(duì)古典文化進(jìn)行了解。這樣既能對(duì)古典詩詞合理鑒賞，又能增強(qiáng)語文創(chuàng)造力。值得注意的是，這些素養(yǎng)與能力的提升往往需要時(shí)間進(jìn)行沉淀，由學(xué)生對(duì)其日漸積累，進(jìn)而增厚人文底蘊(yùn)。

其次，可以完善語文學(xué)習(xí)。對(duì)小學(xué)生來說，古詩詞是其必須學(xué)習(xí)與掌握的部分。古詩詞教學(xué)不單單是讓學(xué)生對(duì)名家詩作進(jìn)行背誦，使其做到出口成章，而是讓學(xué)生對(duì)語文本質(zhì)進(jìn)行了解，在懂得學(xué)習(xí)語文的同時(shí)，富含書卷氣，提升人文修養(yǎng)。同時(shí)，教師應(yīng)掃除學(xué)生的疑惑，讓其了解古詩詞內(nèi)在本質(zhì)，掌握學(xué)習(xí)意義，既能做到對(duì)古詩詞自主閱讀，又能提高語文學(xué)習(xí)能力。教師應(yīng)理解“教學(xué)相長(zhǎng)”，在教學(xué)中把核心素養(yǎng)逐步滲透學(xué)生，并對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新[1]，使其更為圓熟，讓詩詞教學(xué)富含針對(duì)性。從某些方面來看，古詩詞屬于高度凝練的語言，并且古詩詞語言鮮明，具有節(jié)奏性，講究平仄押韻，富含音樂美。從內(nèi)容來看，古詩詞是對(duì)古代社會(huì)人文生活的系統(tǒng)反映，也是古人思緒與情感的細(xì)膩表達(dá)。因此，古詩詞可謂傳統(tǒng)文化最為燦爛的瑰寶。所以語文教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)對(duì)民族精神、民族文化加以弘揚(yáng)，培養(yǎng)學(xué)生品格，增強(qiáng)學(xué)生凝聚力。

三、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀分析

首先，忽視興趣培養(yǎng)。古詩詞屬于語文教學(xué)的重點(diǎn)，有的教師在對(duì)其進(jìn)行教學(xué)時(shí)，把重點(diǎn)放在背誦方面，沒有對(duì)學(xué)生的古詩詞興趣加以培養(yǎng)，并且忽略了對(duì)古詩詞意境與詩句的講解，使得學(xué)生對(duì)古詩詞認(rèn)知不夠全面，不能產(chǎn)生相應(yīng)興趣。對(duì)于古詩詞教學(xué)來說，背誦只是教學(xué)的一部分，更重要的是對(duì)詩句進(jìn)行有效認(rèn)知，對(duì)詩人創(chuàng)作情感或者內(nèi)在意蘊(yùn)進(jìn)行了解，提高學(xué)習(xí)效果。但由于教師忽視了興趣培養(yǎng)這一環(huán)節(jié)，致使學(xué)生機(jī)械背誦古詩，使他們對(duì)古詩學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼，一看到古詩詞就立馬背誦，削弱了對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)興趣。古詩詞有著較強(qiáng)的凝練性，內(nèi)容相對(duì)抽象，讓學(xué)生機(jī)械背誦，不僅與古詩詞教學(xué)的初衷相違背，而且會(huì)制約學(xué)生語文素養(yǎng)的提高[2]。

其次，忽略鑒賞能力培養(yǎng)。在實(shí)施古詩詞教學(xué)時(shí)，有的教師僅對(duì)古詩詞中的某些文字或者語句進(jìn)行翻譯，通常忽略了古詩詞鑒賞相關(guān)內(nèi)容。在此過程中，學(xué)生僅是跟隨教師的腳步，掌握字詞的注釋，不能對(duì)古詩詞內(nèi)容進(jìn)行深層的探索，無法細(xì)致體會(huì)古詩詞的深層美感與情感。古詩詞是傳統(tǒng)思想文化的載體，教師應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力為基礎(chǔ)，提高學(xué)生的詩詞素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

四、核心素養(yǎng)下小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的有效策略

（一）創(chuàng)新教學(xué)方法

為了提高古詩詞教學(xué)總體效果，教師應(yīng)對(duì)現(xiàn)有教學(xué)方式加以創(chuàng)新。首先，教師應(yīng)提前準(zhǔn)備好古詩詞相關(guān)影像，然后借助多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)，合理設(shè)置古詩詞情景，有效還原古詩詞內(nèi)容，避免學(xué)生產(chǎn)生“讀天書”的感覺，深化學(xué)生對(duì)詩詞的理解。

比如，在講《登鸛雀樓》時(shí)，教師先出示課文插圖，讓學(xué)生對(duì)其描述，然后引出鸛雀樓，接著讓學(xué)生自行閱讀詩句。該詩具有很強(qiáng)的畫面性，以“白日依山盡”為例，教師在對(duì)本節(jié)詩句進(jìn)行講解時(shí)，先讓學(xué)生齊讀這句詩句，然后展示群山與白日的圖片，讓學(xué)生對(duì)這句詩描寫的景物進(jìn)行想象，并對(duì)“依”“盡”等詞進(jìn)行感受，體會(huì)詩中之景：白日緊挨著群山慢慢下落，直到看不見。在此過程中，教師設(shè)計(jì)問題，讓學(xué)生對(duì)詩句細(xì)細(xì)推敲。比如，“黃河入海流”這句詩畫面感極強(qiáng)，教師可以提問：“通過該句詩你看到了哪些畫面？”有的學(xué)生說：“仿佛看到奔騰不息、洶涌澎湃的黃河水。”[3]接著教師播放黃河水的視頻，使學(xué)生不僅對(duì)黃河的壯觀進(jìn)行深切體會(huì)，而且能感受到黃河的內(nèi)在精神，從而深刻感受詩句意蘊(yùn)。

（二）運(yùn)用吟誦方式

古詩詞是中國古典文學(xué)的精華。古詩詞對(duì)于音節(jié)、聲調(diào)等都有相應(yīng)要求。所以教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)采用吟誦方式，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩句充沛的感情，展開想象，提升文學(xué)素養(yǎng)。通過誦讀古代詩詞，學(xué)生不僅能深刻感悟，有效積累，而且能提升欣賞品味，增強(qiáng)審美情趣。古詩詞比較講究平仄、韻律，對(duì)語言形式美、聲韻美有著極高要求。因此在教學(xué)時(shí)，教師要想準(zhǔn)確把握古詩詞的境界之美，就要通過反復(fù)誦讀，為感受詩詞之美做好準(zhǔn)備，還能對(duì)審美能力加以培養(yǎng)。在平時(shí)的古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮朗讀作用，并對(duì)朗讀活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)，科學(xué)調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，激活學(xué)生思維。這樣學(xué)生既能對(duì)詩句中的情感脈搏進(jìn)行把握，又能汲取精神養(yǎng)分，深化對(duì)詩詞節(jié)奏與意境的認(rèn)知，增強(qiáng)鑒賞水平。

例如，教師在講《望廬山瀑布》時(shí)，可以先展示廬山的圖片，讓學(xué)生欣賞廬山的秀美風(fēng)光;接著讓學(xué)生自行閱讀詩句，并查找生詞;然后教師結(jié)合配樂進(jìn)行范讀，讀出節(jié)奏，讓學(xué)生準(zhǔn)確劃出節(jié)奏，并對(duì)詩句情感深入把握，做到有感情朗讀[4]。在核心素養(yǎng)的要求下，古詩詞教學(xué)必須著眼于學(xué)生的心靈體驗(yàn)，關(guān)注朗讀教學(xué)，讓學(xué)生在朗讀中加深感悟，一方面深切體會(huì)古詩詞之美，另一方面將古詩詞融入自身血液，使其轉(zhuǎn)變?yōu)楹诵乃仞B(yǎng)，外化為氣質(zhì)形象，培養(yǎng)學(xué)生詩心，提升文化素養(yǎng)。

（三）豐富古詩詞活動(dòng)

學(xué)習(xí)氛圍對(duì)于詩詞教學(xué)有很大的影響。在新時(shí)期，教師應(yīng)營(yíng)造積極的詩詞文化氛圍，豐富古詩詞活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化魅力有深切體會(huì)，把古詩詞內(nèi)容與學(xué)生發(fā)展進(jìn)行融合，為傳統(tǒng)文化注入一些活力，讓古代文化與現(xiàn)代文化相交融，從而提升教學(xué)效果。比如，教師要求學(xué)生搜集與古詩詞有關(guān)的資料，不僅能做到古今融合，而且能拓寬知識(shí)面，從而加深對(duì)古詩詞的理解。在此期間，積極開展古詩詞活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的詩詞掌握情況進(jìn)行檢驗(yàn)。這樣學(xué)生既能有效感悟詩詞溫度，又能對(duì)詩詞背后的意蘊(yùn)進(jìn)行挖掘，了解其價(jià)值，體會(huì)其魅力，感受詩人內(nèi)心情感。

比如，在講《夜宿山寺》時(shí)，詩人借助夸張的筆調(diào)對(duì)寺院樓之高進(jìn)行了生動(dòng)描寫，不僅勾勒出寺院樓相關(guān)景象，而且從視覺、聽覺方面襯托出樓高。教師在教學(xué)中可以開展古詩詞競(jìng)賽活動(dòng)，讓學(xué)生說出還有哪些詩運(yùn)用了夸張手法，既能促使學(xué)生聯(lián)想，對(duì)所學(xué)詩詞進(jìn)行回憶，又能使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)古詩詞風(fēng)格進(jìn)行分類，提升教學(xué)效率。教師還可以開展續(xù)編劇本活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)劇情進(jìn)行演繹。學(xué)生在續(xù)編或者演繹的同時(shí)，能夠?qū)旁娫~主動(dòng)探究，了解其中的情節(jié)，從而加深理解。

（四）注重文化培養(yǎng)

古詩詞經(jīng)過時(shí)間的洗禮，屬于文化沉淀之后的精華，是打開歷史之門的關(guān)鍵鑰匙。透過古詩詞這一縷幽光，能夠探尋歷史深處的蹤跡。古詩詞是中國文化的重要符號(hào)，能夠讓學(xué)生有效觸摸歷史溫度，感受詩意人生。教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)關(guān)注心靈體驗(yàn)，注重文化培養(yǎng)，借助文化活動(dòng)實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)詩詞的系統(tǒng)感知。與一般體裁文章不同的是，古詩詞閱讀并非一篇篇閱讀，古詩詞傳承千年，具有簡(jiǎn)潔雅致之美，恰好體現(xiàn)了語文之美，具有極強(qiáng)的鑒賞性。因此，教師可以采用“文化大講堂”這一形式，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)分享閱讀體驗(yàn)。

比如，在講《敕勒歌》時(shí)，原詩對(duì)草原風(fēng)光進(jìn)行深入描寫，既展現(xiàn)出少數(shù)民族相關(guān)生活，又表達(dá)出對(duì)生活與家鄉(xiāng)的熱愛。教師可以本詩為例，讓學(xué)生談?wù)動(dòng)心男┱宫F(xiàn)自然風(fēng)光的詩句。在此期間，開展古詩詞誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)故事進(jìn)行感受，體會(huì)詩中情感。

五、結(jié)語

一首古詩詞，寥寥數(shù)字，卻燦若繁星，傳唱至今。教師在古詩詞教學(xué)中，應(yīng)做好古詩詞核心素養(yǎng)培養(yǎng)工作，讓學(xué)生走在古詩詞研究與探索的道路上，強(qiáng)化情感交流，培養(yǎng)師生默契，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

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