理論創新：中國共產黨百年奮斗的成功之道

陳曉輝 任玉軍

摘 要：歷史是最好的老師。回顧中國共產黨的百年非凡歷程，與時俱進地推動理論創新是其成功之道。黨的理論探索史表明，要推進理論創新：主體方面，要堅持黨的領袖不斷學習與尊重人民群眾的首創精神相促進;內容方面，要堅持馬克思主義與中華優秀傳統文化相融合;過程方面，要堅持馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合;機制方面，要堅持理論創新與理論武裝工作相促進。

關鍵詞：理論創新;創新主體;創新內容;創新機制;理論武裝

中圖分類號：D262 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2021）08-0076-03

習近平總書記在開展黨史學習教育動員大會上提出：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進理論創新、進行理論創造的歷史。”[1]1921年，在馬克思列寧主義的指導下，中國共產黨成立。從此，中國共產黨人將馬克思主義基本原理與中國具體情況相結合，創立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。一百年來，在黨的創新理論的指引下，中國取得了革命、建設和改革的偉大勝利，實現了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。行百里路半九十，面對“兩個大局”，仍需與時俱進地推進黨的理論創新。系統總結黨的百年理論探索經驗，有助于推動黨的理論再創新，從而為全面建成社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興的中國夢汲取思想偉力。

一、堅持黨的領袖不斷學習與尊重人民群眾的首創精神相促進

“理論的生命力在于不斷創新，推動馬克思主義不斷發展是中國共產黨人的神圣職責。”[2]黨的領袖人物是中國共產黨人的核心，是黨的理論創新的首要主體。人民群眾是歷史的創造者，是黨的理論創新的基礎主體。回顧黨的百年理論探索歷程，黨的領袖與人民群眾之間的有效互動推進了理論創新。一方面，黨的領袖通過不斷學習為理論創新提供知識源泉。人類只有在不斷地積累知識中才能使自己更加明智，更懂創新。新民主主義革命時期，毛澤東同志通過學習中國歷史、哲學和文學，為新民主主義理論提供知識源泉。十一屆三中全會，鄧小平同志通過研究經濟理論，明晰市場與社會主義制度之間的關系，提出社會主義市場經濟理論。黨的十八大以來，習近平總書記通過學習科技、經濟和法律等知識，為新時代中國特色社會主義思想提供知識。另一方面，人民群眾通過實踐為理論創新提供動力源泉。理論來源于實踐，黨的領袖不僅重視向書本學習，更注重向實踐學習。人民群眾是實踐的主體，尊重人民群眾的首創精神也是促進黨的理論創新的重要原因。農村包圍城市道路的提出，源自1927年毛澤東同志對湖南湘潭、湘鄉、長沙等五縣農民運動的考察。毛澤東同志曾說：貧農是革命的先鋒，“農運好得很”，后來還提出“沒有調查，就沒有發言權”。改革開放初期，家庭聯產承包責任制就發端于安徽省鳳陽縣小崗村18戶農民創造的包干到戶的做法，正是這一適應農村經濟發展的改革創舉拉開了我國農村改革的大幕。正如改革開放總設計師鄧小平同志所說：“農村改革中的好多東西，都是基層創造出來，我們把它拿來加工提高作為全國的指導。”[3]習近平總書記反復強調，我們黨依靠學習創造了歷史，更要依靠學習走向未來。黨的領袖通過向書本學習獲得了理論知識;通過向人民群眾學習，獲得了實踐經驗。理論知識與實踐經驗相互碰撞，催生了黨的理論創新。為此，堅持黨的領袖不斷學習與尊重人民群眾的首創精神相促進，保證了中國共產黨理論創新的主體能力。

二、堅持馬克思主義與中華優秀傳統文化相融合

從內容上看，中國共產黨的理論創新就是馬克思主義與人類的優秀文化相融合的過程。自黨的六屆六中全會提出“使馬克思主義在中國具體化”的科學命題以來，黨的創新理論體現為毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。首先，毛澤東思想是馬克思主義與中華優秀傳統文化融合的產物。美國學者斯圖爾特·R·施拉姆指出：自從1938年10月毛澤東同志首提“將馬克思主義中國化”以后，“中國化”的內容便包括三個方面：傳播、條件和文化[4]。在新民主主義革命時期，毛澤東同志就提出要發展“民族的科學的大眾的文化”，至今都有深刻的指導意義，毛澤東同志曾指出，要“和民族的特點相結合，經過一定的民族形勢，才有用處，決不能主觀地公式地運用它”[5]。1964年，毛澤東同志指出文化工作要堅持“古為今用，洋為中用”的方針。總的來說，馬克思主義為黨的理論創新構建起了四梁八柱，中華優秀傳統文化則為馬克思主義扎根中國增壤添肥。作為中國共產黨的第一個創新理論，毛澤東思想是馬克思主義與中華優秀傳統文化相融合的產物。其次，中國特色社會主義理論體系也是馬克思主義與中華優秀傳統文化相融合的產物。澳大利亞學者李瑞智指出，中華優秀傳統文化是馬克思主義中國化的思想基礎，而馬克思主義中國化又弘揚了中華優秀傳統文化，具有鮮明的個性特點，可以稱得上“特色”[6]。中國共產黨成立一百年來，堅持馬克思主義的根本性指導地位，不斷挖掘中華優秀傳統文化資源。鄧小平理論將儒家的小康思想作為社會主義的階段性發展目標。科學發展觀以人為本的核心發展了中國儒家的仁學思想。習近平新時代中國特色社會主義思想中融入了“講仁愛，重民本，守誠信，崇正義，尚和合，求大同”等中華優秀傳統文化基因。習近平總書記曾說：“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”黨的理論的創新發展，不僅站在新的起點上推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，而且還吸收借鑒世界的先進文明成果。在內容方面，中國共產黨的創新理論是世界先進文化融合的產物，代表著先進的文化。

三、堅持馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合

1872年，在《共產黨宣言》德文版序言中，馬克思和恩格斯指出：“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。”一方面，毫不動搖地堅持馬克思主義的指導地位。馬克思主義是探索無產階級解放的科學理論。毫不動搖地堅持馬克思主義的指導地位是中國共產黨人的根基所在，是推進馬克思主義中國化理論創新的首要前提。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。毛澤東同志曾多次推薦馬列主義經典著作，并要求黨內同志加強馬列主義的學習，以此來區別真假馬克思主義。他曾專門在抗日軍政大學的講演中講授《矛盾論》和《實踐論》，目的就是用馬克思主義哲學世界觀方法論武裝廣大干部。鄧小平同志也多次強調：“對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力。”“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來，因為馬克思主義是科學。”1989年，江澤民同志說：“我們黨所以堅強有力，重要原因之一，就是堅持以馬克思主義理論作為自己的世界觀和行動指南。”[7]2003年，胡錦濤同志說：“馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。”[8]習近平總書記更是強調，“在堅持以馬克思主義為指導這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能動搖。”“我們必須把馬克思主義作為看家本領，以更寬廣的視野、更長遠的眼光來思考把握未來發展面臨的一系列重大問題，不斷提高全黨運用馬克思主義分析和解決實際問題的能力。”

另一方面，以中國的具體問題為導向進行理論創新。唯物辯證法認為，必須要從客觀事物的內在聯系去把握事物，去認識問題，去處理問題，問題的本質是矛盾，解決問題的過程就是為了平衡不同的矛盾。善于提出問題、分析問題、解決問題是唯物辯證法的內在要求。1942年，在反對“黨八股”時，毛澤東同志曾給“問題”下了一個最精辟的定義，即“問題就是事物的矛盾”[9]。毛澤東同志的《中國的紅色政權為什么能夠存在》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》《論聯合政府》《論持久戰》等一系列著作，均是為了回應當時的“中國之問”而作。1978年，在黨的十一屆三中全會召開前的中央工作會議上，鄧小平同志強調：“要善于研究新情況、解決新問題。”“考慮任何問題都要著眼于長遠，著眼于大局”“分析問題，解決問題，不能當收發室”等。1992年，為消除計劃經濟的弊端，鄧小平同志提出了著名的計劃與市場的關系論。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，回應時代關切，把握時代脈搏，緊跟時代步伐，科學找準中國所處的時代方位，破解時代難題，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想，為新時代中國的發展提供了答案。

四、堅持黨的理論創新與理論武裝工作相結合

2016年，在慶祝建黨九十五周年大會上，習近平總書記說：“歷史告訴我們，沒有先進理論的指導，沒有用先進理論武裝起來的先進政黨的領導，”“我們的國家就無法團結統一、在社會主義道路上走向繁榮富強。”由此得出“理論+武裝=戰無不勝的中國共產黨”的基本邏輯和基本經驗。理論創新可以確保理論的生命力和延續性，是理論武裝的前提要件。理論武裝是聯結理論與實踐的中間環節。實踐是理論創新的源泉。理論創新與理論武裝同行俱進，是百年大黨風華正茂的關鍵所在。

一方面，以黨的創新理論為內容，持續不斷地進行理論武裝。理論要變為實踐的力量，就需要被實踐主體掌握。所以理論創新每前進一步，理論武裝就要跟進一步。縱觀黨的百年，是不斷用黨的創新理論成果教育干部和群眾的百年。新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命和社會主義建設實踐中的一系列獨創性經驗做了理論概括，形成了適合中國國情的科學理論——毛澤東思想。1945年，黨的七大將毛澤東思想確立為指導思想，并以之武裝全黨，使全黨在毛澤東思想的指導下達到空前的統一和團結。黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人創立了鄧小平理論，分別于1992年和1997年兩次提出用鄧小平理論武裝全黨。黨的十四大強調，“社會主義的改革開放和現代化建設要搞得更好更快，關鍵在于我們黨，在于堅持用鄧小平同志建設有中國特色社會主義的理論武裝全黨。”黨的十五大提出“興起一個學習馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論的新高潮。”黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人創立了“三個代表”重要思想。黨的十六大要求：全黨把學習貫徹“三個代表”重要思想作為首要政治任務來落實。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人創立了科學發展觀。2008年，中央決定用一年半左右的時間，在全黨分批開展深入學習實踐科學發展觀活動。黨的十八大以來，以習近平總書記為主要代表的中國共產黨人創立了習近平新時代中國特色社會主義思想。2017年，黨的十九大提出并決定“以縣處級以上領導干部為重點，在全黨開展‘不忘初心、牢記使命主題教育，用黨的創新理論武裝頭腦，推動全黨更加自覺地為實現新時代黨的歷史使命不懈奮斗。”

另一方面，以理論武裝為關鍵環節，堅持不懈地推動理論創新。1937年7月，在中國女大開學典禮上，毛澤東同志第一次正式用了“理論武裝”概念。他說：“它不僅是培養大批有理論武裝的婦女干部，而且要培養大批做實際工作的婦女運動的干部，準備到前線去，到農村工廠去，組織二萬萬二千五百萬婦女，來參加抗戰。”[10]理論武裝就是在腦子里開展解放思想、更新觀念的工作。觀念來源于實踐，縱觀黨的一百年歷史，就是以理論武裝為關鍵環節在實踐中持續推進理論創新的一百年。十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思列寧主義。一批較早接受馬克思列寧主義的知識分子建立了中國共產黨，從此馬克思列寧主義成為指導中國實踐的理論。但這一理論要成功指導中國的實踐，必須要扎根中國的大地。新民主主義時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，結合中國的實際提出了農村包圍城市的新民主主義理論，實現了馬克思主義革命理論的創新。馬克思恩格斯沒有社會主義建設的實踐經驗，列寧的社會主義建設理論是立足于蘇聯實際國情的產物。因此，要成功指導中國的社會主義建設，必須要與中國實際國情相結合，黨的十七大提出了“中國特色社會主義理論體系”的科學命題，中國特色社會主義理論體系就是關于中國建設、改革、發展、穩定的科學的理論體系。黨的十八大以來，面對一些新情況、新問題和新挑戰，以習近平同志為核心的黨中央，審時度勢，沉著冷靜，舉旗定向，提出了一系列新思想、新論斷、新要求。創立了習近平新時代中國特色社會主義思想。面對世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興的戰略全局，要帶領全國各族人民實現中國夢，依然需要理論創新。

回顧中國共產黨的百年非凡歷程，可以發現中國共產黨理論創新的成功經驗在于，在理論創新的主體方面，堅持黨的領袖不斷學習與尊重人民群眾的首創精神相促進;在理論創新的內容方面，堅持馬克思主義與中華優秀傳統文化相融合;在理論創新的過程方面，堅持馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合;在理論創新的機制方面，堅持黨的理論創新與理論武裝工作相結合。

參考文獻：

[1]習近平.在黨史學習教育動員大會上的講話[J].黨建，2021（4）：4-11.

[2]習近平.在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話[J].黨建，2018（5）：4-10.

[3]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：382.

[4]張允熠.中國主流文化的近現代轉型：上[M].合肥：黃山書社，2010：320.

[5]毛澤東.毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：707.

[6]唐莉，主編.中國化馬克思主義專題研究[M].合肥：合肥工業大學出版社，2014：15.

[7]江澤民.為把黨建設成更加堅強的工人階級先鋒隊而斗爭——在黨建理論研究班上的講話（1989年12月29日）[J].黨的建設，1990（8）：4-8，39.

[8]胡錦濤.在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話[J].求是，2003（13）：3-11.

[9]毛譯東.毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991：839.

[10]中共中央文獻研究室.毛澤東著作專題摘編：上[M].北京：中央文獻出版社，2003：1640.