通過(guò)社會(huì)化重塑大學(xué)生缺失的規(guī)則意識(shí)

甘雪慧

摘 要：大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的新興力量，他們能否習(xí)得角色規(guī)范、具有規(guī)則意識(shí)，是其社會(huì)化過(guò)程中的一個(gè)重要內(nèi)容。從社會(huì)學(xué)視角將規(guī)則區(qū)分為正式規(guī)則和非正式規(guī)則兩個(gè)維度，通過(guò)對(duì)501名大學(xué)生的調(diào)查數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的課內(nèi)秩序這種正式規(guī)則意識(shí)淡薄，日常互動(dòng)中非正式規(guī)則意識(shí)淡薄，個(gè)體化需求超越了傳統(tǒng)師生禮儀規(guī)則。社會(huì)化需要個(gè)體領(lǐng)悟角色規(guī)范和維系社會(huì)規(guī)則，故應(yīng)通過(guò)社會(huì)化的四大主體共同發(fā)力，家庭培育角色規(guī)范和規(guī)則意識(shí)、學(xué)校強(qiáng)化正式規(guī)則意識(shí)、同輩群體深化非正式規(guī)則意識(shí)、大眾傳媒營(yíng)造遵守規(guī)則的社會(huì)氛圍，以社會(huì)化重塑大學(xué)生缺失的規(guī)則意識(shí)，培養(yǎng)未來(lái)遵守社會(huì)規(guī)則的公民。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;規(guī)則意識(shí);社會(huì)化;正式規(guī)則;非正式規(guī)則;角色

中圖分類號(hào)：C913 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2021）08-0091-03

社會(huì)學(xué)原理告訴我們，“社會(huì)化”指?jìng)€(gè)體在與社會(huì)的互動(dòng)過(guò)程中，逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人，并通過(guò)社會(huì)文化的內(nèi)化和角色知識(shí)的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程[1]106。個(gè)體的社會(huì)化貫穿人的一生。社會(huì)化的一個(gè)重要任務(wù)，就是樹(shù)立社會(huì)成員對(duì)包括自己在內(nèi)的社會(huì)角色的認(rèn)知，并能習(xí)得社會(huì)的文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與行為規(guī)范。這樣，個(gè)體才能逐步適應(yīng)社會(huì)生活，才能與社會(huì)中的其他角色進(jìn)行順暢的互動(dòng)。在社會(huì)學(xué)中，規(guī)則是一個(gè)相對(duì)廣義的概念，用以規(guī)范人們的思想和行為，為行動(dòng)提供指南。它既包括正式規(guī)則，即較為正式的、常常以成文條款形式來(lái)約束人們行為的規(guī)定;又包括非正式規(guī)則，即雖然沒(méi)有明文規(guī)定、卻被人們所普遍認(rèn)可且遵守的潛在規(guī)定。法律、正式規(guī)章制度、道德、禮儀、價(jià)值觀等都可視為規(guī)則的范疇。正式規(guī)則和非正式規(guī)則一起發(fā)生作用，共同維系了人們社會(huì)互動(dòng)的秩序，為進(jìn)一步社會(huì)互動(dòng)打好基礎(chǔ)。對(duì)于大學(xué)生而言，日常發(fā)生的最頻繁的互動(dòng)莫過(guò)于學(xué)生和教師之間的互動(dòng)。學(xué)生能否習(xí)得互動(dòng)規(guī)則、多大程度上愿意遵守互動(dòng)規(guī)則，制約著師生互動(dòng)關(guān)系的發(fā)展。規(guī)則意識(shí)“不僅是行動(dòng)者關(guān)于規(guī)則的知識(shí)懂得多少，而且是行動(dòng)者在多大程度上愿意并且能夠自覺(jué)地遵守規(guī)則。”[2]3學(xué)生若缺乏規(guī)則意識(shí)，不按照師生互動(dòng)中正式與非正式的行為規(guī)范來(lái)行動(dòng)，很容易使互動(dòng)陷入困境，不利于校園生活的和諧。

高校是大學(xué)生社會(huì)化的重要場(chǎng)所，能否有效習(xí)得社會(huì)規(guī)范和行為標(biāo)準(zhǔn)，不但關(guān)乎校園秩序，還可能對(duì)今后成為社會(huì)公民產(chǎn)生重要影響，這關(guān)系到社會(huì)的整合與穩(wěn)定。本文基于對(duì)501位大學(xué)生規(guī)則意識(shí)的調(diào)查結(jié)果，關(guān)注那些看起來(lái)司空見(jiàn)慣、理所當(dāng)然，但卻常常被大學(xué)生所違背的正式與非正式互動(dòng)規(guī)則，以社會(huì)化為理論視角，從社會(huì)化幾大主體的作用來(lái)探討重塑大學(xué)生規(guī)則意識(shí)。

一、大學(xué)生規(guī)則意識(shí)缺失的現(xiàn)狀

社會(huì)學(xué)以個(gè)人及其社會(huì)行為為研究對(duì)象，基于社會(huì)這一獨(dú)特視角解析社會(huì)現(xiàn)象。當(dāng)互動(dòng)規(guī)則被打破，人與人之間的正常社會(huì)互動(dòng)就會(huì)受到影響。常人方法學(xué)所進(jìn)行的違規(guī)實(shí)驗(yàn)便通過(guò)打破日常互動(dòng)中看似理所應(yīng)當(dāng)?shù)囊?guī)則，使得我們必須遵守的社會(huì)規(guī)則浮出水面。當(dāng)代大學(xué)生有以下規(guī)則意識(shí)缺失的表現(xiàn)。

（一）正式規(guī)則意識(shí)薄弱：被忽視的課內(nèi)秩序規(guī)則

正式規(guī)則是外化的，因而是最容易被觀察到的。對(duì)于大學(xué)生而言，正式規(guī)則的主要表現(xiàn)方式就是學(xué)生對(duì)課堂秩序的遵守。對(duì)501人的調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生們?cè)谡n堂秩序方面存在主觀忽視的狀況。40%左右的被調(diào)查者表示遲到和課上隨意講話的現(xiàn)象是常見(jiàn)的;超過(guò)20%的被調(diào)查者經(jīng)常能觀察到曠課和課上隨意進(jìn)出教室的情況。學(xué)生對(duì)曠課的態(tài)度格外寬松，有67%的人認(rèn)為只要有重要的事就可以曠課。曠課的主要原因也令人哭笑不得：節(jié)假日需要提前離校、參加學(xué)校活動(dòng)、不喜歡該課程等等。老師和學(xué)校的管理不足或管理欠缺是大學(xué)生違背課堂秩序的外部原因。學(xué)生自身則認(rèn)為所學(xué)課程枯燥難懂、不能引發(fā)興趣或課程不重要，并坦率承認(rèn)自己對(duì)制度不重視、不了解，僅憑個(gè)人感受而對(duì)課堂學(xué)習(xí)和紀(jì)律持消極態(tài)度。學(xué)生并沒(méi)有把紀(jì)律和規(guī)則放在第一位，而是把個(gè)人的需要和體驗(yàn)置于首位，這反映出大學(xué)生的正式規(guī)則意識(shí)薄弱。

（二）非正式規(guī)則意識(shí)淡薄：被打破的日常互動(dòng)規(guī)則

在日常師生互動(dòng)中，敬重老師是人們普遍認(rèn)可的禮貌舉止，屬于非正式規(guī)則的范疇。雖互動(dòng)中越軌行為總體比例較低，但近年來(lái)多有老師提及。調(diào)查顯示，有四分之一學(xué)生向老師提問(wèn)時(shí)持平等交流而非謙虛請(qǐng)教的心態(tài)。有27.9%的被調(diào)查者曾經(jīng)向老師詢問(wèn)過(guò)是否會(huì)點(diǎn)名，15.6%的人曾經(jīng)向老師要點(diǎn)名冊(cè)看，14.2%的人曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)不理會(huì)老師的要求安排，4.6%的人曾經(jīng)與老師吵架，1.8%的人曾經(jīng)有侮辱老師的肢體行為，5.6%的人曾為讓老師滿足自己的要求而強(qiáng)行跟著老師。此類行為與課堂秩序這類正式規(guī)則相比，更出人意料、令人哭笑不得。這顯然是大學(xué)生規(guī)則意識(shí)缺乏的表現(xiàn)。

（三）個(gè)體化需求超越了傳統(tǒng)師生禮儀規(guī)則

雖然多數(shù)大學(xué)生能基本遵守傳統(tǒng)師生互動(dòng)禮儀，但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，為數(shù)不少的學(xué)生并不完全認(rèn)同這種互動(dòng)規(guī)則。如，30%的被調(diào)查者選擇根據(jù)自我需要來(lái)決定是否完成老師布置的任務(wù)。28.4%的學(xué)生認(rèn)為在就餐、乘車等需要排隊(duì)的情境中無(wú)須禮讓老師，因?yàn)椤凹热灰抨?duì)，不管身份如何，都按順序來(lái)”。盡管在絕對(duì)數(shù)量上仍處于少數(shù)，但它的萌生與所占比例是絕對(duì)不容忽視的。因?yàn)樵诖髮W(xué)生的心中，個(gè)體的需求被放置于較高的位置，個(gè)體的存在得到強(qiáng)調(diào)，學(xué)生和老師的角色失去了傳統(tǒng)的位置安排，取而代之的是彼此間的平等地位。這意味著，學(xué)生和老師的關(guān)系被視為普通的個(gè)體與個(gè)體間的關(guān)系，師生互動(dòng)的傳統(tǒng)角色規(guī)則被突破。學(xué)生在乎的不再是如何尊敬老師，而是如何表達(dá)自我。

二、以社會(huì)化重塑大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)

（一）社會(huì)化主體、社會(huì)角色與社會(huì)規(guī)則

社會(huì)化與角色扮演息息相關(guān)，而社會(huì)角色同社會(huì)規(guī)則緊密聯(lián)系，共同構(gòu)建了社會(huì)秩序與社會(huì)結(jié)構(gòu)。帕森斯、薩金特等學(xué)者都認(rèn)為，社會(huì)化是一個(gè)關(guān)于社會(huì)角色的學(xué)習(xí)與扮演的過(guò)程。“個(gè)人逐漸了解自己在群體或社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位，領(lǐng)悟并遵從群體和社會(huì)對(duì)這一地位的角色期待，并學(xué)會(huì)如何順利地完成角色義務(wù)。”可以說(shuō)“社會(huì)化的功能在于維持和發(fā)展社會(huì)結(jié)構(gòu)。”[1]83而個(gè)體正是在社會(huì)化的過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)角色知識(shí)，將占據(jù)某種社會(huì)角色地位就應(yīng)當(dāng)遵守相應(yīng)角色規(guī)則、做出相應(yīng)行為內(nèi)化于心、外化于行。當(dāng)人們?cè)谏鐣?huì)互動(dòng)中習(xí)得并踐行這種角色規(guī)范時(shí)，社會(huì)規(guī)則便得以維系。社會(huì)化的過(guò)程就是與社會(huì)上他人接觸和互動(dòng)的過(guò)程。我們?nèi)绾慰创约骸⒗斫庾约阂约皼Q定下一步怎樣行動(dòng)，通常所依據(jù)的就是同我們互動(dòng)的他人。因此，他人就好像自己的一面鏡子。這就是社會(huì)互動(dòng)中的鏡中我理論。為了跟他人更順暢互動(dòng)，個(gè)體需要從他人那里獲得必要且適當(dāng)?shù)男畔ⅰW(xué)生規(guī)則意識(shí)的欠缺，表明他們?cè)谏鐣?huì)化過(guò)程中未能完全良好地習(xí)得社會(huì)規(guī)則。大學(xué)生規(guī)則意識(shí)的重新建構(gòu)，需要進(jìn)一步反思自身所扮演的社會(huì)角色，強(qiáng)化自己所在角色地位的規(guī)則意識(shí)，這就必定離不開(kāi)各個(gè)社會(huì)化主體。社會(huì)學(xué)認(rèn)為，“人的社會(huì)化過(guò)程會(huì)涉及一系列個(gè)人、群體和機(jī)構(gòu)。這些個(gè)人、群體和機(jī)構(gòu)中最重要和最有影響者被稱為社會(huì)化的主體。”[3]157社會(huì)化的主體包括家庭、學(xué)校、同輩群體、大眾傳媒和工作場(chǎng)所[1]88-90。社會(huì)化過(guò)程貫穿人的一生。由于大學(xué)生尚未步入工作崗位，下文主要從社會(huì)化的前四大主體來(lái)探討重塑大學(xué)生規(guī)則意識(shí)的途徑。

（二）社會(huì)化各主體共同發(fā)力，重塑大學(xué)生規(guī)則意識(shí)

1.通過(guò)初始社會(huì)化的主體——家庭習(xí)得角色規(guī)范，培育規(guī)則意識(shí)。家庭是培育習(xí)慣、價(jià)值和規(guī)則的第一場(chǎng)所。調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果顯示，大學(xué)生的家庭文化水平對(duì)學(xué)生規(guī)則意識(shí)產(chǎn)生明顯影響。父親和母親的文化程度越高，學(xué)生越少違背正式規(guī)則，越能遵守互動(dòng)的規(guī)則。接受過(guò)高等教育的家長(zhǎng)，可能有著獨(dú)特的子女教養(yǎng)理念和教養(yǎng)方式，也建構(gòu)了對(duì)子女更高的受教育期望。這說(shuō)明父母和家庭情況同學(xué)生的規(guī)則意識(shí)存在相關(guān)性，再次印證了家庭在個(gè)體社會(huì)化中的重要作用。雖然我們無(wú)法要求大學(xué)生的家長(zhǎng)都提高自己的學(xué)歷，但研究結(jié)果啟示我們，學(xué)生家長(zhǎng)或許可以通過(guò)接受繼續(xù)教育、強(qiáng)化家庭文化熏陶來(lái)提升家庭平均受教育水平，以便從父母文化素養(yǎng)方面來(lái)增進(jìn)學(xué)生對(duì)規(guī)則的遵守程度。

家庭在初始社會(huì)化過(guò)程中的一項(xiàng)重要作用在于，向子女傳授社會(huì)角色知識(shí)、幫助其習(xí)得社會(huì)規(guī)范，同時(shí)向子女樹(shù)立家長(zhǎng)權(quán)威。因而家庭在教化子女過(guò)程中，應(yīng)不單注重其學(xué)校和文化教育，更要著力培養(yǎng)子女對(duì)不同角色地位的認(rèn)知，了解處在不同位置上的角色所應(yīng)遵循的不同規(guī)則，培養(yǎng)子女在遵守秩序、敬重長(zhǎng)輩、遵紀(jì)守法等日常互動(dòng)規(guī)則方面的規(guī)范行為。父母在家庭中通過(guò)樹(shù)立權(quán)威形象來(lái)對(duì)子女進(jìn)行社會(huì)化指導(dǎo)，對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)具有強(qiáng)大滲透力。故可通過(guò)家庭教育提升子女的規(guī)則意識(shí)，將規(guī)則意識(shí)的塑造和文化知識(shí)的傳授放置于同等重要的位置。家長(zhǎng)最好能對(duì)孩子的受教育水平始終持有較高的期望，羅森塔爾效應(yīng)告訴我們社會(huì)期待對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)的重要作用。父母和老師的態(tài)度會(huì)間接地影響到孩子的自信心[4]109。從社會(huì)化的角度講，這種期望會(huì)潛移默化地影響子女的規(guī)則意識(shí)。

2.通過(guò)青少年社會(huì)化的主體——學(xué)校明確角色規(guī)范，強(qiáng)化正式規(guī)則意識(shí)。學(xué)校是個(gè)體社會(huì)化的又一重要主體。在校園生活中，學(xué)生學(xué)到的不僅是科學(xué)文化知識(shí)，同時(shí)也包括如何與人相處、如何扮演社會(huì)角色，以及更加明確地體驗(yàn)到規(guī)范秩序的力量。大學(xué)生規(guī)則意識(shí)的缺失一方面與學(xué)生對(duì)規(guī)則的不重視有關(guān)，另一方面與學(xué)校的干預(yù)有關(guān)。

根據(jù)福柯的理論，個(gè)體是被社會(huì)所生產(chǎn)的，社會(huì)的規(guī)訓(xùn)能夠生產(chǎn)、教化和塑造社會(huì)中的人。而塑造的過(guò)程要通過(guò)個(gè)體外部的監(jiān)視、規(guī)范化裁決等方式來(lái)控制與落實(shí)[5]206。學(xué)校作為一個(gè)組織機(jī)構(gòu)，包含了外顯化的規(guī)范學(xué)生思想和行為的一系列正式規(guī)則。學(xué)生在學(xué)校必須學(xué)會(huì)遵守這些規(guī)章制度，扮演相應(yīng)的社會(huì)角色，并學(xué)會(huì)與組織中的他人進(jìn)行規(guī)則框架內(nèi)的社會(huì)互動(dòng)。正式規(guī)則常表現(xiàn)為每個(gè)高校的學(xué)生守則，它是規(guī)約學(xué)生行為的正式規(guī)范，規(guī)定了學(xué)生什么應(yīng)該做、什么不該做。可以說(shuō)，學(xué)生守則是對(duì)大學(xué)生校園生活最直接、最明確的行動(dòng)規(guī)則。學(xué)校非常有必要安排學(xué)生進(jìn)行守則學(xué)習(xí)，以促使他們了解規(guī)則、認(rèn)同規(guī)則、遵守規(guī)則。對(duì)于剛剛從巨大的高考?jí)毫χ小敖夥拧背鰜?lái)的大一新生來(lái)說(shuō)，進(jìn)入大學(xué)開(kāi)啟了他們?nèi)松幸粋€(gè)新的階段。大學(xué)一年級(jí)入學(xué)時(shí)學(xué)生能否成功轉(zhuǎn)變角色、適應(yīng)新環(huán)境，將會(huì)影響到整個(gè)大學(xué)生涯。倘若沒(méi)有學(xué)校的正面引導(dǎo)，大學(xué)生就很容易陷入角色中斷，不利于順利社會(huì)化。因而學(xué)校在大學(xué)新生入學(xué)時(shí)，為使其明確角色規(guī)范、了解學(xué)校的正式規(guī)則，應(yīng)當(dāng)開(kāi)展有不同側(cè)重點(diǎn)的入學(xué)教育，將學(xué)分制度、選課制度、考試制度、紀(jì)律制度、獎(jiǎng)學(xué)金制度、懲罰制度等講解清晰、突出重點(diǎn)，悉數(shù)告知新生。并且還應(yīng)強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是大學(xué)生活的重要內(nèi)容，參加學(xué)生工作和社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)會(huì)與人交往的互動(dòng)秩序同樣是大學(xué)生活的“必修課”。以此促使學(xué)生珍視大學(xué)生活，重視校園秩序與人際互動(dòng)規(guī)則。

3.通過(guò)社會(huì)化的重要主體——同輩群體踐行社會(huì)角色，深化非正式規(guī)則意識(shí)。同輩群體是指在年齡、家庭背景、興趣愛(ài)好等各方面較為相似的個(gè)體所自發(fā)結(jié)成的群體，它是個(gè)體社會(huì)化的一個(gè)重要環(huán)境因素。由于同輩群體成員在各方面相似性高，所以“同輩群體對(duì)個(gè)人有較強(qiáng)的吸引力和影響力，它的群體規(guī)范和價(jià)值往往被個(gè)人當(dāng)作社會(huì)化過(guò)程中的重要參照系。”[1]89由于當(dāng)前我國(guó)不少家庭只有一個(gè)孩子，這就令青少年失去了與兄弟姐妹交流互動(dòng)的可能性，從而無(wú)法在微觀生活中習(xí)得如何與人相處、處理人際關(guān)系，缺乏對(duì)學(xué)校以外的不同角色之間那種非正式互動(dòng)規(guī)則的了解。因此，創(chuàng)造條件讓青少年多跟同輩群體接觸，非常有助于在家庭外彌補(bǔ)家庭內(nèi)子女間互動(dòng)的不足，深化大學(xué)生非正式的互動(dòng)規(guī)則意識(shí)。

在同輩群體的社會(huì)互動(dòng)中，并沒(méi)有事先安排好的權(quán)威或正式規(guī)則。青少年同他人交往中保持獨(dú)立和平等關(guān)系，能夠?qū)W會(huì)扮演和踐行相應(yīng)的社會(huì)角色，并按照角色規(guī)范和要求與群體成員互動(dòng)。這不僅大大強(qiáng)化了其人際交往能力，從非正式規(guī)則的角度來(lái)看，同輩群體互動(dòng)還有利于了解和掌握不同角色之間潛在的互動(dòng)規(guī)則，潛移默化地推動(dòng)其規(guī)則意識(shí)發(fā)展。由于同輩群體的群體規(guī)范常常以非正式規(guī)則的形式發(fā)揮著重要作用——群體成員行動(dòng)的參照標(biāo)準(zhǔn)，故而對(duì)于已經(jīng)成年的大學(xué)生而言，多參加學(xué)校的集體活動(dòng)、多與同學(xué)朋友建立聯(lián)系，更是他們社會(huì)化過(guò)程中形塑規(guī)則意識(shí)的有效途徑。由于不同于中學(xué)時(shí)期班級(jí)在時(shí)間、空間上的固化，同學(xué)關(guān)系得以穩(wěn)定化的方式被削弱，班級(jí)作為一個(gè)共同體，對(duì)學(xué)生的群體凝聚力受到影響。所以，增強(qiáng)大學(xué)生規(guī)則意識(shí)，首先要增強(qiáng)他們對(duì)班級(jí)和班規(guī)的認(rèn)同，即增強(qiáng)班級(jí)的群體凝聚力;而要增強(qiáng)群體凝聚力，一個(gè)較好的方法就是建立班主任制或者導(dǎo)師制，使班級(jí)中的同輩群體的角色關(guān)系在共同活動(dòng)空間中得到深化，借助這種空間關(guān)系來(lái)強(qiáng)化同輩群體的重要參照作用，在遵守群體規(guī)則的同時(shí)深化其非正式規(guī)則意識(shí)。

4.通過(guò)社會(huì)化的重要手段——大眾傳媒開(kāi)展公民教育，營(yíng)造遵守規(guī)則的社會(huì)氛圍。大眾傳媒是個(gè)體社會(huì)化中傳遞信息的各種通信手段，它形式多樣、受眾廣泛、內(nèi)容豐富，作為個(gè)體社會(huì)化中同家庭、學(xué)校、同輩群體相并列的又一主體，對(duì)社會(huì)成員的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)形成、對(duì)社會(huì)環(huán)境的認(rèn)知、個(gè)體行為的方向具有引導(dǎo)的重大作用。針對(duì)處于學(xué)生階段的大學(xué)生，應(yīng)通過(guò)大眾傳媒繼續(xù)對(duì)尊師重教等優(yōu)良傳統(tǒng)文化和公民教育進(jìn)行宣傳。社會(huì)需要對(duì)公民開(kāi)展公民教育。除了政治教育外，公民所應(yīng)掌握的法律基本常識(shí)是必須普及的。比如了解觸犯刑法的可能行為，學(xué)習(xí)婚姻法和反家暴法等。法律是國(guó)家強(qiáng)制執(zhí)行的正式規(guī)則，具有嚴(yán)格的外在強(qiáng)制性。對(duì)法律內(nèi)容的了解可以預(yù)防公民違法違規(guī)行為的發(fā)生。法律常識(shí)的普及有助于公民站在更加科學(xué)、更加規(guī)范、更加理性的高度看問(wèn)題，公民在得以明智的過(guò)程中也就更加自然地步入正軌，行走在規(guī)則的大道上。而“傳統(tǒng)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累”，人們“這樣一代一代地積累出一套幫助人們生活的方法”[6]50，有助于后代滿足自身適應(yīng)社會(huì)生活的需要。推動(dòng)大學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的互動(dòng)規(guī)則和互動(dòng)模式，有助于將人們一代代積累的互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)加以傳播，減少青年互動(dòng)時(shí)的困惑，使他們?cè)诠餐囊?guī)則框架內(nèi)行動(dòng)。

當(dāng)今信息社會(huì)中，大眾傳媒幾乎已經(jīng)滲透到生活的各個(gè)角落。電視作為傳統(tǒng)的大眾傳播媒介，應(yīng)當(dāng)在公民教育普及和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮作用。同時(shí)，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，加強(qiáng)監(jiān)督和清理，及時(shí)將那些負(fù)面宣傳社會(huì)規(guī)則、踐行違規(guī)行為和發(fā)表違規(guī)言論的內(nèi)容清除干凈;在微信推送、電子郵箱、社會(huì)新聞中增多對(duì)傳統(tǒng)文化中注重社會(huì)秩序、宣揚(yáng)互動(dòng)禮儀的內(nèi)容，強(qiáng)化正面導(dǎo)向。報(bào)紙和雜志的固定板塊、公益廣告等傳媒工具，以及社區(qū)和街道上的宣傳欄等，同樣是大眾傳媒進(jìn)行公民教育和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。合理使用大眾傳媒，盡可能宣傳傳統(tǒng)文化中適宜當(dāng)代生活的規(guī)則，增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生規(guī)則意識(shí)的積極引導(dǎo)。

社會(huì)需要塑造符合其要求的社會(huì)成員，遵守社會(huì)的規(guī)范和秩序是成為合格社會(huì)成員的最基本標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)規(guī)則的“可行性有時(shí)并不取決于規(guī)則本身，而取決于它的溢出所產(chǎn)生的影響”[7]5，就像一只看不見(jiàn)的手來(lái)維系著社會(huì)秩序和規(guī)范。故而可以說(shuō)，青年學(xué)生能否遵守規(guī)則，不僅取決于社會(huì)規(guī)則的制定，而且取決于他們遵從規(guī)則的意愿。青年大學(xué)生在校園中所表現(xiàn)出的規(guī)則意識(shí)和對(duì)規(guī)則的遵守情況，更關(guān)系到他們今后走入社會(huì)時(shí)對(duì)社會(huì)規(guī)則的遵守程度。應(yīng)使家庭、學(xué)校、同輩群體和大眾傳媒等社會(huì)化的重要主體共同發(fā)力，強(qiáng)化對(duì)規(guī)則意識(shí)的培育，將大學(xué)生塑造成能夠適應(yīng)社會(huì)生活的社會(huì)人，最終成為遵守規(guī)則的社會(huì)公民。

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