論漢語言文學師范本科生古詩文積累

宋菁

內容摘要：本文通過研究漢語言文學師范本科生語文教學語言培養的理論知識以及古詩文積累與語文教學語言的關系，深刻分析探討語文教師提升文言素養的重要性;通過理論研究與實際調查，得出當前師范生語文課堂教學中存在的問題，為改善這些問題提出對加強漢語言文學師范本科生語文積累能力的一些建議。

關鍵詞：漢語言文學師范本科生 古詩文積累 影響因素 培養途徑

豐富的語文積累是提高語文能力的基礎，優秀古詩文的積累是語文積累的一項重要內容。根據《語文課程標準》的要求，“部編本”語文教材大幅增加古詩文選篇的數量，這一部分應重點考查學生的背誦積累，并引導學生在積累、感悟和應用中提高欣賞品味能力和審美情趣。作為未來的語文教師，漢語言文學師范本科生應該有意識地、積極主動地積累古詩文。

一.漢語言文學師范本科生古詩文積累的意義

（一）古詩文本身的特點適合反復誦讀、積累

“誦讀既是古詩文教學的方法，也是古詩文教學的目標。”[1]以誦促學，以讀促思，能夠幫助學生欣賞古詩文抑揚頓挫的音韻美、節奏美。漢語言文學師范本科生階段的古詩文學習是提高品鑒欣賞能力的重要途徑，古詩文本身就是美的語言，因此學好它的關鍵就是多誦讀、多積累。“好詩不厭百回讀，熟讀深思子自知”、“書讀百遍，其義自見”等，說的便是這個道理：厚積方能薄發。質的飛躍來自于量的積累，浸潤于優秀傳統文化的熏陶之中，融會貫通，方能提升文言素養，涵養文化氣質。

（二）古詩文的積累是作為一名未來優秀語文教師的基礎

漢語言文學師范本科生的古詩文積累也體現出未來語文教學中的文言素養。隨著新課標的頒布實施和語文教學改革的穩步推進，古詩文教學的標準也愈發細化與深化，與之相應，漢語言文學師范本科生的古詩文教學亦當作出反思與改進。

同時，新課程要求語文老師要成為課程的建設者、開發者和創造者，而不是教師“津津有味”地講課，學生昏昏欲睡地聽課，教師絕不是死板教條的“教書匠”。一名優秀的語文老師理應具備深厚的文言底蘊、磅礴的文言自信和高雅的文言內核，豐富課堂教學的知識內容，調動課堂教學的趣味氣氛。

（三）發掘古詩文教學的精神內核，復蘇傳統文化

古詩文是中華歷史長河中一塊熠熠生輝的文化瑰寶，寄托著先賢文人們的思想、情感、志向及追求等，是中國傳統文化的重要組成部分，而古詩文教學更是中華傳統文化的天然載體。學習任務群“中華傳統文化經典研習”就旨在“引導學生通過閱讀古詩文，積累文言閱讀經驗”;旨在“增進對中華優秀傳統文化的理解，提升對中華民族文化的認同感、自豪感，增強文化自信，更好地繼承和弘揚中華優秀傳統文化”[2]。

二.漢語言文學師范本生古詩文積累的影響因素

（一）外在因素

1.教學課程設置與考試導向。大多數師范院校古代文學的課程設置立足于文學史，包括概論以及各種名著導讀，如“中國古代文學史”“史學名著導讀”“文史經典”等，“這與基礎教育階段古詩文作品教學形成了錯位。”[3]精讀類課程又多為選修，課時不足的情況下，師范生掌握古詩文作品的數量和質量難以保證。

考試也成了課程設置的導向標。在考核考試中，史易于文，答案更易標準化和統一化。學生平時積累得少，也只需要“臨時抱佛腳”。與此同時，學生在教學中缺乏獨立的思考研究以及對文本的審美鑒賞，不具備文本細讀的能力，無法進行深度積累。

2.硬件軟件設施不完善。一方面，老舊的多媒體設備遲遲不得更換，開關失靈、屏幕污損、音響設備形同虛設等問題影響了正常的課堂教學;另一方面，如圖書館、閱讀中心以及自習室等學生聚集的學習場所，座位供不應求，藏書殘缺不全，圖書報刊雜亂堆放之類的漏洞層出不窮，自然會打消學生的積累積極性。

同時，師范院校的軟件設施也未跟上步伐。適宜學習的校內環境，擁有深厚文言素養且熟練掌握操作技能的教師，以及學生間互相檢查和監督的學習氛圍等等，對于漢語言文學本科師范生的古詩文積累都是必不可少的。如今，對于一些數字閱讀教材、交互式閱讀工具以及各種新興的教學媒介，部分學校抱殘守缺、膠柱鼓瑟。

3.娛樂信息的爆炸沖擊。當今社會，“娛樂至死”的風氣已經悄然滲透到青年人的思想之中，人們逐漸進入娛樂低成本、泛濫化的時代。正如波茲曼的判斷一般：“我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無規則游戲的庸俗文化”[4]，曾經的“詩與遠方”漸行漸遠，我們的閱讀與積累也漸漸變得表層、淺顯以及碎片化。

久禁于淺閱讀的囹圄之中，閱讀將不再需要思考，轉而追求短暫的視覺快感。而對專業知識的掌握和對古詩文的積累都需要漢語言文學師范本科生進行深閱讀，如果無法將碎片化的信息整合為有序的知識結構，那么閱讀效率降低的同時也會出現喪失積累能力的“癥狀”。

（二）內在因素

1.性別差異。研究表明，男女生的智力在不同領域上各占優勢，如女生在言語能力、記憶力上占優，男生在抽象思維能力上略勝一籌。女生喜歡閱讀、背誦、積累優美的詩文，與此同時，她們的情感細膩豐富，容易與文本產生情感共鳴。

因此，鑒于男女生之間的性別差異，漢語言文學師范本科生在積累古詩文時，要發揮其男生在空間上記憶的潛能，在理解文本的脈絡布局的基礎上賦予文本內容解構化的抽象記憶;女生則“要突破思維定勢，加速完成由經驗思維向理論思維、由再生思維向創造”[5]，發揮其學習能力上善觀察、善記憶的優勢，進行創造性文言積累。

2.積累的興趣動機。學習動機是指引發與維持學生的學習行為，并使之指向一定學業目標的一種動力傾向。我們經常說一個學生“沒有學習的自覺性”，就是指他缺少有意義學習的動機和興趣，而古詩文的積累和文言素養的提升都是有意義學習。

一方面，古詩文大多晦澀難懂，其中字詞語意又與現代漢語不通，導致學生對古詩文一知半解，讀之如讀“天書”，難以產生學習積累的興趣;另一方面，應試教育強調死記硬背，學生自然需要記死背硬，枯燥無味的“誦經”式學習最終會使學生厭惡學習，積累古詩文的興趣也會被扼殺在搖籃里。

3.學習方法。所謂“工欲善其事，必先利其器”。受個人條件、環境、時代的制約，學生積累古詩文的方法也不盡相同。掌握了屬于自己的一套學習方法，古詩文積累就會變成一件輕松的事情，文言素養提升的效果也會更加顯著。

積累本身就是一種信息的加工過程，將表層的知識吸取轉型為深層的辯證研究，古詩文的積累也是提升漢語言文學本科師范生文言素養的必由之路。在長時記憶中意義識記是提高積累效率的主要形式，在理解的基礎上，依據知識的內在聯系進行積累。另外，采用多樣化的學習方式能夠加強學生的注意，調動學生的積累積極性，有助于古詩文更好地被納入學生已有的知識結構。

三.漢語言文學師范本生古詩文積累的培養途徑

（一）學校

1.落實學習任務群。學業質量水平中對“積累”質量的描述，從“有主動的積累意識，不斷拓展自己的語文積累……能主動將自己的積累用于語言理解和表達，能憑借語感和積累及時調整自己的語言表達”到“能主動收集、整理、探究生活中常見的語言現象……對學過的重要作品和具有典型性的語言材料進行分類整理，加深自己對各類作品的理解和領悟”。

在積累過程中，做到有系統、有計劃、有步驟、持續地進行。古詩文積累是閱讀，是梳理，也是探究，教師要做到有布置，有鼓勵和督促，并且持之以恒。在閱讀過程中，探索閱讀門徑，解構閱讀經驗，讀懂古詩文，把握其豐富的內涵和精髓。

2.研發深度學習的課程。重新審視師范生背誦的篇目，構建一個科學高效的漢語言文學師范本科生的古詩文積累篇目體系。選擇中國文化史上不同時期、不同類型的名篇佳作進行精讀，體會其精神內涵、審美追求和文化價值。

設計專題研討活動，使學生充分發揮自我的閱讀效能感，進一步提高文言閱讀能力。選讀體現傳統文化思想精華的古詩文篇目，參閱相關的研究論著，確定專題，進行研討。

創設多樣化情境，讓學生在情境中體會古詩文的意境，進而深入理解古詩文，達到深度積累的效果。在課堂內，結合多媒體設備，開展讀書分享會、報告會等;課外活動中，詩歌朗誦、古詩文默寫大賽、文藝表演等情境都能在潛移默化達到“潤物細無聲”式的素養提升。

（二）社會

1.完善基礎設施建設。作為社會主義公共文化服務體系的重要組成部分，公共圖書館提供非專業的圖書（包括通俗讀物、期刊雜志和參考書籍）、公共信息、互聯網的連接及圖書館教育，為學生提供了知識汲取的渠道。隨著時代的發展，公共圖書館應豐富館藏資源，擴大建設面積，加大建設力度，并利用信息技術打造數字化圖書館。

社區街道可以設置圖書閱覽室，為放假在家的學生提供一個更加適宜的學習空間，延長積累的時間，擴展積累的空間，讓古詩文積累可以隨時隨地地進行。

2.“倡導全民閱讀，建設學習型社會”。隨著“中國詩詞大會”“詩書中華”“經典詠流傳”等文化類節目的播出，詩詞之美又重新回到了大眾的視野里。古詩文是“浸潤在每一個中國人血脈里的文化基因”，喚醒了國人心底最親切、最溫暖的記憶。

2012年11月，“開展全民閱讀活動”被歷史性地寫入黨的十八大報告，地方政府積極響應黨和中央的號召，大力推廣，全面踐行，打通全民閱讀的“最后一公里”。“腹有詩書氣自華”，以浩瀚書香養浩然正氣，激發全民對中華優秀傳統文化的熱愛離不開紙質媒體和網絡媒體的傳播，營造閱讀氛圍，集全社會的力量于一體，夯實提高國民文化素養的根基。

參考文獻

[1]丁宏喜.讀在課堂：積累傳統文化的豐厚底蘊——古詩文教學中課標關鍵詞解析[J].語文教學通訊，2020，（第3期）.

[2]中華人民共和國教育部制定.普通高中語文課程標準（2017年版）2019年印刷[M].北京：人民教育出版社，2018.01.

[3]曹逸梅.“部編本”語文教材增加古詩文選編對師范生古代文學教學的影響[J].文教資料，2019，（第12期）.

[4]（美）尼爾·波茲曼（Neil Postman）著;章艷譯.娛樂至死[M].北京：中信出版社，2015.03.

[5]程剛，謝貴陽.大學生在學習上的性別差異及其教育意義[J].高等教育研究，1995，16（06）.

（作者單位：揚州大學文學院）