試析高中歷史《五四愛國運動》教學中家國情懷素養的彰顯

摘 要：家國情懷的本質是高中歷史學科核心素養的靈魂，愛國主義凝聚民族力量。在新時代的引領下，立德樹人是實現家國情懷的最主要的途徑。本課以五四愛國運動出發，激發學生自主意識，在實踐中落實愛國精神。時刻把探索家國情懷追求和富有社會責任感放在心間，把家國情懷當作必修的一門終身課程。在學習《五四愛國運動》基礎上，通過發揚我國優秀傳統文化為載體，做到知行合一。

關鍵詞：高中歷史;五四愛國運動;家國情懷;素養

引言：中華五千年歷史的積淀和近代百年來的抗爭，無不彰顯出獨特的中國民族精神，高中歷史教學同時也在梳理漫漫時間長河中綿延不絕的愛國精神。愛國精神至關重要，它是一個民族賴以生存的精神動力，只有保持愛國精神才能讓這個民族始終屹立。五四運動既是新舊民主主義革命的分水嶺，也是一次徹底的反帝愛國運動，它以堅韌的姿態沖鋒，以汪洋磅礴之勢喚起民族復興的激情，可以說以學生作為先鋒隊、先進生產力的工人階級作為主力、以馬列思想作為指導思想的五四運動，為愛國主義增添了時代新內容。先輩們救亡圖存的奮力拼搏，為現今的我們增添了民族自信心，我們通過歷史這面鏡子越認同他們舍生忘死的風險，越能升華我們的民族自豪感和家國情懷。

一、轉換教學模式，培養家國情懷

善教者為師。高中教育中蘊含著非常豐富的家國情懷的因素，教師在教學中會了解歷史前沿的研究，如五四運動與中國共產黨的關系;以全球史觀看待五四運動;五四運動是如何滲入聯合農、工、商等群體的。教師通過自身的引導作用，深入淺出，設計并開展一系列的教學活動，采取優質內容，多樣的教學方式，充分調動學生的學習積極性和對歷史的主動學習性。以《五四愛國運動》為例用多種轉換模式來幫助學生培養家國情懷[1]。

（一）歷史對比中突顯家國情懷

一戰結束，很多人以為幾十年民族屈辱的局面得以改變，對巴黎和會抱有相當大的期望，甚至是幻想，希望能夠一改中國落后挨打的局面。然則中國存在兩個政府，即北京的北洋政府和廣州政府，正處于南北分裂的狀態，雙方準備南北和談，而北京政府也是矛盾重重，國會與總統、總統與政府、政府與社會及各軍閥等多方面無法調和均，這就無法在國際上形成同一種的聲音，因此對巴黎和會的局勢走向極為不利。然而日本獲得了協約國的支持，犧牲中國山東利益，北京政府外交政策由“親日”轉向“親日聯美”，從1840年積累的恥辱在這一刻徹底爆發，國內愛國學生雖手無寸鐵，但國家、民族到了危亡時刻，萬不可再低頭死讀書了，我們是中國人，是愛國的中國人。學生們要通過此等會議，來分析和明鑒得出：人民的意愿與祖國強盛的統一，強大祖國是外交強硬的后盾。

（二）分析歷史人物，體會家國情懷

人物促成歷史，人能弘道，道亦弘人。胡適的白話文成為宣傳民主和科學的載體;蔡元培兼容并包的學術宗師的姿態成就了新北大，成為新文化運動個的策源地，為五四運動打下了深厚的思想基礎。五四運動傳承下來的愛國精神，用滿腔滾燙的熱血感染著每一個青年。當覺醒的種子在中華大地上萌芽的時候，民主和科學的大旗就在神州飄揚，五四詩歌能激發學生們的高尚愛國情懷[3]。

二、預設情境，涵養家國情懷

所謂預設情境就是在假設中學習，在原有的情況下，基于教學的實際需求，在自己的認知水平下進行啟發性的發現問題。教師在幫助學生積極思考的同時，要假設一些問題。模擬情境對學生來說是對情感表達的一種寄宿。很多學生都知道五四運動，但有很多細節都不是很了解。例如，五四運動是星期幾？最早由誰提出來的？與新文化運動有什么關系，且反帝國性質的由來是什么？這樣一來，學生們就會通過各種資料去查閱五四運動的由來和起因。最后得到假設的答案：五四運動的起因是1919年在巴黎和會上中國外交的失敗，而新文化運動為了五四愛國運動做好了鋪墊，在其思想和文化上有很好的普及;五四愛國運動是一次徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動[4]。

同時也要通過明辨是非來激發學生們的愛國主義情感，例如，中國外交代表是否簽訂《巴黎和約》，被認為是民族敗類，賣國賊，并火燒趙家樓，要求嚴懲曹汝霖、章宗祥和陸宗輿等代表，認為是他們在賣國。然而也有顧維鈞在大會上義正言辭地從政治、經濟、文化的角度控訴了日本奪走中國的山東是欺世大盜的行徑。那么要不要把這個責任歸罪于中國代表團呢？所以不斷讓學生們分析當時歷史環境和個人表現，樹立全面的觀點，提高學生們分析歷史觀點的能力。[6]

三、結合家鄉歷史，增強愛國情懷

在中國的每一寸領土都有著歷史文化，我們生活的家鄉也不例外。五四運動爆發后，覺醒的河南高校師生積極投入到五四愛國運動，河南以省會開封為中心在全省掀起長達一年半的運動。運動初期，以河南督軍趙倜為首的政界采取暗地行使武力的手段對學界威嚇，但仍堅持開展運動。后來趙倜因對企圖更換豫督的北京政府不滿，乃放任和支持運動，使運動不斷高漲。但后來因為抵制日貨，商界損失慘重，政界武力鎮壓學界，學生因無支持而失敗。信陽也出現了學生血書以示愛國的事件。當馬克思主義在傳播到河南的過程中，一些進步書刊開始普及，在學生中廣泛流傳。河南大學出現了一批進步青年，例如趙毅敏、曹靖華等。

趙毅敏，原名劉焜，河南省滑縣人。他在回憶五四運動前后中說到河南大學是一所富有愛國主義傳統的學校，在民族危亡的嚴峻時刻，大多數青年都是關心國家大事，把個人命運與民族命運聯系在一起，即使是奉命前來監督學生游行的軍警，有的也深受感動，不再干涉學生的愛國行為。曹靖華在晚年回憶錄：“五四運動猶如晴天霹靂，把沉睡中的廣大青年學生喚醒，懷著滿清愛國熱情，走出學校，投入到反對帝國主義的洪流里。”這就是五四愛國運動的春風在河南吹拂。

五四運動在河南開封大事記

時間 事件

1919年5月24日 成立省會學生聯合會

5月31日 學生罷課

8月中旬 開封一中學生李希舜等20多人被刺死刺傷

1920年4月28日 開封和小舉行大規模游行，人數達2700多人

11月22日 全體罷課一天，抵制日貨

11月27日 罷課兩天

12月6日-21日 省聯被關閉，軍警闖入學校，學生被打傷，強迫學生離校

12月中旬 河南教職員聯合會代表入京，七次請愿無下文

12月21日 封閉各縣學生分會

四、在實踐中升華家國情懷的素養

如何在結合實際中來培養愛國情懷。首先對于我們來說，挖掘歷史教材中的愛國主義歷史素材。歷史往事是一劑中性的愛國主義教育素材。通過對歷史教材所蘊含的愛國主義教育色彩的挖掘，有針對性地展開愛國主義教育，其實效性倍增。所謂讀萬卷書行萬里路，是我國歷史優秀傳統，也是提高歷史教學質量的有效手段。因為歷史是發生過去的事情，學生可以利用假期來參觀歷史遺跡和博物館，例如安陽文字博物館、河南省博物館等，從文物中體會古人偉大的智慧和創造力;參觀一些歷史遺跡，如子路墳、四牌樓、龍碑、中華第一龍等，從感悟歷史中升騰起民族自豪感，進而形成愛國主義情感。這是單純的課堂教學無法做到的。

從理論到實踐是學生內化的過程，研究五四運動，深挖“五四”精神中的開放性、自主性、開創性等內在，在現代中國探索道路上，歷代改革者和革命者都繼承了五四精神，勇于擔當社會責任和民族復興偉業的重任。知與行合一，就需要學生從身邊的小事做起，塑造積極向上的校園文化;開展愛國主義主題教育班會、征文、學習身邊愛崗敬業的先進典型等。

結束語

五四精神是以愛國、進步、民主、科學為核心的救亡圖存、積極創新、探索民主科學的愛國主義精神。想要理論與實踐知行合一，一方面要求老師在高中歷史教學的課堂上以切身體會為前提，作為榜樣，寓教育于實踐;另一方面，需要學生以自身為主導，主動將學習、學校和社會活動融入其中，最終實現中華民族偉大復興中國夢。

參考文獻

[1]郭曉純.彰顯“家國情懷”素養的高中歷史教學——以《五四愛國運動》為例[J].當代人，2018，000（018）：22.

[2]賀艷.淺析高中世界史教學中家國情懷素養的培育[D].2019.

[3]顧紹勇.淺析情景教學在高中歷史課堂中的有效應用[J].科普童話，2019，000（047）：P.127-127.

[4]陸梅桂.淺析歷史教學中的家國情懷教育[J].新課程（下），2019（6）.

[5]彭雪濤.淺析高中歷史教學中世界意識與家國情懷的交織[J].考試周刊，2019，000（048）：162.

[6]任顯坤.淺析高考歷史中的家國情懷——以2018年全國文綜Ⅰ卷為例[J].中學教學參考，2019（9）.

[7] 張忠.學商政的博弈與地方五四運動——以1919年-2020年的河南為視角[J].史學月刊，2015.8.

[8]歐陽哲生《作為“事件”的五四運動———從檔案文獻看北洋政府對五四運動的處置》中共黨史研究2020年第1期

[9]靳玉《五四運動與馬克思主義在河南的早期傳播》《現代交際》2020第5期（河南大學馬克思主義學院）

作者簡介：辛瑩（出生年月日—）1989.11.6;女;民族：漢;籍貫：山東菏澤;職務/職稱：在職教師;學歷：碩士;單位：河南省濮陽市第一高級中學;研究方向：中國近現代史