利用多媒體弘揚國學(xué)經(jīng)典

張智慧

摘要：小學(xué)生經(jīng)典誦讀教育，其天賦與潛能在輕松愉悅中得到最大限度的發(fā)展，同時又能達到學(xué)習(xí)語言，培養(yǎng)情趣以及提升素質(zhì)、奠定人文底蘊，使兒童日益變得知書達理、善良聰慧和樂觀堅定，而多媒體的得當(dāng)運用可以使我們的國學(xué)課堂教學(xué)如虎添翼。

關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典;多媒體;學(xué)習(xí)興趣;化身為淺;化抽象為形象

一、多媒體教學(xué)和國學(xué)經(jīng)典的含義

多媒體教學(xué)是伴隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展應(yīng)運而生的。多媒體技術(shù)是利用電腦把文字、圖形、影像、動畫、聲音及視頻等媒體信息都數(shù)字化，并將其整合在一定的交互式界面上，使電腦具有交互展示不同媒體形態(tài)的能力。它極大地改變了人們獲取信息的傳統(tǒng)方法，符合不同階層不同年齡水平的人在信息時代的閱讀方式。而將這種多媒體技術(shù)引入學(xué)齡前兒童教學(xué)，可以化死板為生動、化抽象為具體，極大地激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的興趣愛好，更好地接受傳統(tǒng)經(jīng)典文化，同時也讓教學(xué)課堂氣氛更加活躍。

國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都影響極大，對于傳承文明、增強民族凝聚力以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中華文化經(jīng)典即是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作，它們是經(jīng)過時間淘漉和歷史沉淀的文化精品。而狹義上的經(jīng)典國學(xué)通常指的是在封建社會中形成的以儒學(xué)為代表的主流文化，目前學(xué)齡前孩童學(xué)習(xí)的經(jīng)典國學(xué)大多是指《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》和《唐詩三百首》等。這些經(jīng)典著作是傳統(tǒng)文化千百年歷史的積淀，不管從文化內(nèi)容上還是道德上，都能啟迪孩子們的智慧，都能達到積極教育孩子的目的。

二、傳統(tǒng)誦讀方法的研討及方向

經(jīng)典雖好，但畢竟離我們的生活和語言習(xí)慣太遠。在學(xué)習(xí)上，傳統(tǒng)的“死記硬背”是一種低效的方法。它僅僅用一種方式不斷地在你的頭顱里面“砰砰”地重?fù)簦瑢⑼环N知識重復(fù)上幾十次。兒童讀經(jīng)運動以“填鴨”強制灌輸。這公然悖離了兒童教育的近現(xiàn)代觀念，是走歷史的回頭路。盡管也會有所得，卻實在有些枯燥，讓人疲倦。

有的經(jīng)典古文艱澀難懂，孩子們背了之后，他們理解了嗎？另外，孩子們的學(xué)習(xí)任務(wù)本來都夠重了，再誦讀經(jīng)典會不會增加學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)？少兒誦讀經(jīng)典，到底該如何讀？隨著科技的日新月異及新課改的不斷推進，以計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為主體的信息技術(shù)教學(xué)手段在小學(xué)各學(xué)科教學(xué)中顯出強大的優(yōu)勢，有著廣闊的運用天地。心理學(xué)研究表明：小學(xué)時期，兒童的注意力經(jīng)常帶有情緒色彩，對那些喜聞樂見的事物，他們的注意力能高度集中并長久保持，奇思妙想勃發(fā)。若有現(xiàn)代信息技術(shù)的參與，情況就大不相同了。

三、現(xiàn)代信息技術(shù)走進誦讀課堂

現(xiàn)代信息技術(shù)的參與，賦予了傳統(tǒng)文化資源新的生命力，擴

充了文化經(jīng)典誦讀的知識容量，拉近了經(jīng)典與生活的距離，讓學(xué)生領(lǐng)悟到了更多做人的道理。

3.1利用多媒體讀經(jīng)典，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)兒童學(xué)習(xí)興趣。

“興趣是最好的老師”。從心理學(xué)角度來看，少年兒童一般對新生事物充滿了強烈的好奇心，而恰當(dāng)?shù)剡\用聲音、圖像和視頻媒體，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，有效地調(diào)動其主觀能動性，就能讓幼兒在輕松愉快的情緒下，在開放自由的氛圍中接受和掌握知識，陶冶情操，從而達到記憶、理解的效果。例如;《望廬山瀑布》這首詩是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的一首風(fēng)景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。如何真正地吸引兒童的注意力，讓他們真正地領(lǐng)略那雄奇壯麗的風(fēng)光？我想教師的精心講解，深層挖掘，循循善誘，學(xué)生也只是一知半解。我在導(dǎo)讀《望廬山瀑布》詩時，我先播放一段關(guān)于廬山瀑布的錄像：陽光照射著香爐峰，香爐峰上升騰起紫色的煙霧，遠遠望去，瀑布好像一匹白絹掛在山前。這時，眼前激流噴涌，沖過峰巖，飛流一瀉而下，聲如驚雷，地動山搖。瀑布從高崖飛一樣地騰空直落，學(xué)生不僅聽到了那驚天動地的轟鳴水聲，而且有親臨目睹了這一壯觀的場面。視聽結(jié)合，立刻激發(fā)了兒童的興趣。

3.2利用多媒體讀經(jīng)典，化深為淺，幫助兒童理解經(jīng)典內(nèi)涵。

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，具有深刻的內(nèi)涵，對于小學(xué)生來說不易理解，對于那些語感差，理解能力欠缺的學(xué)生來說，真正地理解經(jīng)典的內(nèi)涵就倍加困難。以《三字經(jīng)》為例，孔融讓梨、黃香溫席、祖瑩學(xué)詩、孟母三遷、大禹治水、囊螢映雪等許多生動的故事，皆出自于《三字經(jīng)》，當(dāng)學(xué)到相關(guān)的字句時，我適時播放有關(guān)故事的木偶劇，當(dāng)那簡單的幾個字幻化成有血有肉、會說會動的人物形象時，孩子們被完完全全地吸引住了。當(dāng)孩子們再次誦讀這些經(jīng)句時，腦中浮現(xiàn)的就不僅是抽象的文字，更有生動的形象，那是一件多么快樂的事啊！

3.3利用多媒體讀經(jīng)典，化抽象為形象，引導(dǎo)兒童突破教學(xué)難點。

課堂教學(xué)要完成認(rèn)知目標(biāo)，就需要解決好“突出重點”和“突破難點”這兩個常規(guī)問題，在傳統(tǒng)的詩詞教學(xué)中，解決這兩個問題的方法有語言敘述、掛圖展示、動手操作、板書解析、講練結(jié)合等多種。過去，在課堂上，經(jīng)常可以看到老師口如懸河地解說，手舞足蹈地比劃，甚至畫表格，掛圖畫，目的只有一個——循循善誘，突破重難點。

幼兒由于其年齡特點，往往對抽象的東西難以理解。這時，利用多媒體課件將抽象的語言化為生動、形象的畫面，直觀地演示事物的變化和知識的形成過程。畫面生動，圖聲配合，能大大提高孩子的興趣，幫助孩子克服認(rèn)知障礙，突破教學(xué)難點。例如：《別董大》這首詩是一首送別詩，詩人高適。詩人送別的對象是著名的琴師董庭蘭。前兩句“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”，用白描手法寫眼前之景：北風(fēng)呼嘯，黃沙千里，遮天蔽日，到處都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎變成了黃色，本來璀璨耀眼的陽光現(xiàn)在也淡然失色，如同落日的余輝一般。大雪紛紛揚揚地飄落，群雁排著整齊的隊形向南飛去。詩人在這荒寒壯闊的環(huán)境中，送別這位身懷絕技卻又無人賞識的音樂家。那么詩人為什么要寫景？教師的解說以及指導(dǎo)朗讀對于學(xué)生來說方法很熟悉，但是他們真正地明白了這是寫景抒情嗎？我想問題很容易解決，只要有多媒體教學(xué)的參與。我在導(dǎo)讀時，先介紹了詩人及時代背景。然后讓學(xué)生找找前兩句描寫了那些景物。提問”透過詩句，你仿佛看到了怎樣的畫面？”學(xué)生的描述有限。于是我打開課件，課件上呈現(xiàn)了這樣的鏡頭：北風(fēng)呼嘯，黃沙千里，遮天蔽日，到處都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎變成了黃色，本來璀璨耀眼的陽光現(xiàn)在也淡然失色，如同落日的余輝一般。大雪紛紛揚揚地飄落，群雁排著整齊的隊形向南飛去。當(dāng)學(xué)生看到這樣的一幕，身臨其境，感受深刻。于是，我追問”詩人在這樣凄涼的天氣來送別最好的朋友，他的心情可想而知！誰來讀讀這一行詩？”多媒體教學(xué)對于指導(dǎo)學(xué)生朗讀也起著非常重要的作用。學(xué)生入情入境，讀出了離愁別緒，讓我深受感動。因為學(xué)生的朗讀很真實，很投入。學(xué)生真實地看到了漫天大雪紛揚的凄涼，也自然地感受到了低沉愁苦的氣氛，更重要的是他們明白了詩人在同樣凄涼的處境下，竟用開朗有力的語調(diào)，樂觀的心態(tài)來勸慰和勉勵遠行的朋友，表現(xiàn)了“好男兒志在四方”的寬廣胸襟。這樣，教學(xué)重難點頓時迎刃而解，起到了事半功倍的效果，也提高了教學(xué)效率。

3.4利用多媒體讀經(jīng)典，加大教學(xué)密度，有利于兒童勤于學(xué)習(xí)。

語文教學(xué)如果依靠教科書、教師、學(xué)習(xí)的參考資料（書本）等的信息，那么是非常有限的，遠遠不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。”“應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注意跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運用……”“應(yīng)當(dāng)關(guān)注當(dāng)代社會信息化的進程，推動語文課程的變革和發(fā)展。”“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)和利用”，“語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，如教科書、工具書、網(wǎng)絡(luò)、圖書館……”現(xiàn)代信息技術(shù)體現(xiàn)了很強的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，能收集更多的語文學(xué)習(xí)的信息資源，能將教師、學(xué)生、圖書館及自建的資料庫的信息有機結(jié)合起來，增大教學(xué)的信息量，充分地開發(fā)了語文資源。師生雙方利用計算機在教學(xué)活動中交流、討論、啟發(fā)等實現(xiàn)資源的共享。在聽、讀、說、看、操作活動中，大量信息刺激著學(xué)習(xí)主體，學(xué)習(xí)的容量增加了，信息量加大了。同時信息和知識緊密聯(lián)系在一起，由于使學(xué)生能獲取大量的知識信息，這樣就可以更好的使學(xué)生掌握更多的知識，也有利于知識的保持。

運用信息技術(shù)，可以大大減少老師在黑板上書寫和繪畫的時間，可以有效地擴大課時容量，加大教學(xué)密度，學(xué)生在課堂上就可多學(xué)多練，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)。如《泊船瓜洲》這首古詩，頭兩句記敘北上的行程。詩人前往京城，卻偏偏回首江寧，表現(xiàn)不愿赴任的復(fù)雜心理。后兩句以景寫心，既有變法給自己帶來的欣慰，也有及早功成身退的想法。這首詩不僅借景抒情，情寓于景，而且敘事也富有情致，境界開闊，格調(diào)清新。為了把握古詩的情感基調(diào)，體會詩句背后的情味和意蘊，就必須去了解詩人寫詩時的相關(guān)背景資料，與詩人的心境進行溝通。而網(wǎng)絡(luò)強大的信息儲備功能則可以為學(xué)生提供極為豐富翔實的資料，幫助學(xué)生在短時間內(nèi)更好地理解古詩。我在導(dǎo)讀中，就找出了詩人王安石寫詩時的背景資料供學(xué)生了解。學(xué)生不僅了解到王安石這是第二次擔(dān)任宰相，心情自然愉快，更重要的是他們還知道了詩人有很多的顧慮：推行新政順利？改革能否成功？何年何月才能回家？所以詩人在激動之中道出了“明月何時照我還”。多媒體的運用，大大地提高了語文課堂的效率，體現(xiàn)了語文課堂的有效性。

3.5利用多媒體讀經(jīng)典，激發(fā)閱讀欲望，讓兒童樂學(xué)善學(xué)

小學(xué)生的學(xué)習(xí)一般都缺少主動性，如何調(diào)動和激發(fā)學(xué)習(xí)欲望呢？那就要采用生動直觀的電教手段，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的好奇心和求知欲，把學(xué)生的注意力全部集中到教學(xué)中，從而主動地接受學(xué)習(xí)，自覺地投入到學(xué)習(xí)中。因為多媒體圖文聲像并茂，能多角度調(diào)動學(xué)生的情緒、情感、注意力和興趣;能動態(tài)反映概念和規(guī)律的形成，有效地突破重點和難點;有更強的交互性，學(xué)生有更多的參與，學(xué)習(xí)更為主動，有利于形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu);多媒體的大信息量，大容量放大了課堂教學(xué)和的“空間”，延長了課堂教學(xué)的“時間”。這樣的教學(xué)，促使學(xué)生用多種感官去學(xué)，同時也在玩中學(xué)，動中學(xué)，樂中學(xué)，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和課堂教學(xué)效率。

多媒體教學(xué)成為了語文教學(xué)的現(xiàn)代化手段。多媒體教學(xué)的使用和推廣，必然會對語文教學(xué)的相關(guān)因素，產(chǎn)生深刻影響。多媒體教學(xué)是一柄雙刃劍，如何恰到好處地使用好這新式武器，是我們該值得深思的問題。我們必須時刻牢記它只是語文教學(xué)的輔助手段，其最終目的是為語文教學(xué)服務(wù)的。要知道東西再好，吃多了也會不舒服，語文課堂的教學(xué)也應(yīng)注意營養(yǎng)的搭配，語文應(yīng)向課堂四十分鐘要質(zhì)量，而不僅是容量。其次，多媒體教學(xué)中有著精彩的畫面，但課堂中更應(yīng)有教者精彩的語言。教者猶如解說員，自身語言的感染力是不可忽視的。課堂教學(xué)的特點就是春風(fēng)化雨，潤物無聲。只有教者語言的優(yōu)美，才能熏陶出學(xué)生優(yōu)美的語言，我們應(yīng)在潛移默化中讓學(xué)生吸取知識的甘泉，我們應(yīng)能讓學(xué)生如坐春風(fēng)，而不是如坐針氈。

總之，多媒體的優(yōu)越性運用得當(dāng)可以使我們的語文課堂教學(xué)如虎添翼，大放異彩;運用不當(dāng)則事與愿違。我們語文教師應(yīng)充分認(rèn)識到多媒體技術(shù)的特性，真正發(fā)揮多媒體輔助教學(xué)的有利作用，讓多媒體教學(xué)，真正地弘揚國學(xué)經(jīng)典，傳承民族文化。

四、多媒體傳播國學(xué)經(jīng)典對教學(xué)的意義

4.1促進兒童思想道德的發(fā)展

道德感是人依據(jù)一定的道德需要和規(guī)范評價自己和他人的言行時所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，具有明顯的社會性，可以通過道德理論教育、具體的道德事實或情景教育、現(xiàn)實生活中的先進榜樣和文學(xué)藝術(shù)作品中的典型形象影響感化社會成員強化人們的道德感。學(xué)齡前的兒童在五六歲的時候道德感逐步發(fā)展起來，國學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化文明千百年的歷史道德經(jīng)典，借助于多媒體的形式表現(xiàn)出來，能夠有效地促進兒童的思想啟蒙，達到道德情感上的共鳴，有利于培養(yǎng)他們關(guān)愛父母、尊敬師長、熱愛生活的意識。

4.2促進兒童美感的發(fā)展

美感是人接觸到美的事物所引起的一種感動，是一種賞心悅目、怡情悅性的心理狀態(tài)，是人對美的認(rèn)識、評價與欣賞，不是人的自然的稟賦，而是人在自然的稟賦的基礎(chǔ)上經(jīng)由社會歷史實踐的產(chǎn)物。通過多媒體，兒童們可以對美的事物的色彩和聲音不斷感知與理解，加上教育的作用，不斷提高他們的審美觀和認(rèn)知感。同時，多媒體呈現(xiàn)出來的誦讀音律、節(jié)奏和發(fā)音都是比較準(zhǔn)確的，這對兒童語言的培養(yǎng)具有積極的意義。

五、結(jié)論

多媒體傳播國學(xué)經(jīng)典對當(dāng)前學(xué)前教育教學(xué)具有重要意義，但是其中也必須重視對傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)容的取舍，應(yīng)該“去其糟粕，取其精華”，將適合兒童身心健康發(fā)展的內(nèi)容引入多媒體教學(xué)，切實尊重兒童的天性。同時，多媒體教學(xué)不能生搬硬套，內(nèi)容應(yīng)該由易到難、由淺到深，合理調(diào)整好多媒體課堂與非多媒體課堂的時間，在兒童接受多媒體課堂教學(xué)的過程中也不能忽略對課本教材的學(xué)習(xí)與應(yīng)用。

參考文獻：

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（涉縣遼城明德小學(xué)?056402）