弟子規(guī)在農(nóng)村小學德育建設中的應用

張清

摘要：《弟子規(guī)》是由清代教育學家李毓秀所學的一本對兒童從小應學習的生活道理和應遵守的行為規(guī)范所描寫了的適合給兒童啟蒙的讀物，《弟子規(guī)》比起其他嚴肅的規(guī)矩文章來說特別的通俗易懂，特別適合農(nóng)村小學生學習理解，可以提高農(nóng)村小學生的德育觀念的建設完整性。通過本文的研究得出了使用提高農(nóng)村小學教師自己本身的德育素養(yǎng)、使用多種教育方式來引導農(nóng)村小學學生學習《弟子規(guī)》、在小學各個學科的知識中融入《弟子規(guī)》的教學這幾個方法可以更好的將《弟子規(guī)》應用在農(nóng)村小學德育建設中。

關(guān)鍵詞：弟子規(guī);農(nóng)村小學;德育建設;應用方法

對于農(nóng)村小學生來說，小學階段是養(yǎng)成基本的價值觀念和人生道德觀念的重要階段，如果小學生沒有在小學階段打好基礎(chǔ)，等到了初中高中大學以及社會階段就會很容易走上歪路，所以農(nóng)村小學教師應該重視于對于農(nóng)村小學生的德育建設，教師可以使用《弟子規(guī)》對農(nóng)村小學生進行德育教育，能更加事半功倍的提升農(nóng)村小學生的德育建設完善程度。本文將從《弟子規(guī)》在農(nóng)村小學德育建設中的重要性、《弟子規(guī)》在農(nóng)村小學德育建設中的應用方法這兩個方面來分析《弟子規(guī)》在農(nóng)村小學德育建設中的應用。

一、《弟子規(guī)》在農(nóng)村小學德育建設中的重要性

目前我國的農(nóng)村小學的德育建設方式都比較傳統(tǒng)單一，農(nóng)村小學的教師對于德育建設方面的知識也比較欠缺，這使得農(nóng)村小學生受到的德育教育不夠完善也不夠全面。《弟子規(guī)》這本讀物里面包含了關(guān)于親情、友情、信任、學習、愛國之情等等很多的知識，對于農(nóng)村小學生的德育建設可以起到非常大的輔助作用，以下分兩個點來分析《弟子規(guī)》在農(nóng)村小學德育建設中的重要性。

（一）理論重要性

《弟子規(guī)》中很多的內(nèi)容都是來自于《禮記》，里面包含了中華上下幾千年的傳統(tǒng)文化，描述了關(guān)于古代家規(guī)家訓、為人處事、學習生活等方面的知識，這些都是我國一直鼓勵傳承的優(yōu)秀品德和文化道德。小學生是國家未來發(fā)展的重要人才和力量，對于小學生的道德教育是十分重要的，國家要求小學生養(yǎng)成誠信、團結(jié)、負責、合作等綜合性素養(yǎng)，所以《弟子規(guī)》是很好的德育教育輔助工具。農(nóng)村小學教師可以利用《弟子規(guī)》里面的文本內(nèi)容，做好正確合適的解讀，讓小學生深入理解里面的知識，并靈活實踐到自己平時的生活中。只有讓小學生從小就學會這些基本的道德道理，才會對小學生的未來甚至是一生都產(chǎn)生正向的影響[1]。

（二）實踐重要性

《弟子規(guī)》里面的很多知識都是可以在小學生的生活中進行實踐的，而且可以給小學生帶來非常好的影響。例如“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢，親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲”可以讓農(nóng)村的小學生明白自己應該怎樣具體的孝順父母，在平時的行為中也能和父母更好的相處，增進學生和父母之間的溝通和感情。再例如“凡出信，信為先，詐與妄，奚可焉，話說多，不如少”可以讓農(nóng)村的小學生明白自己平時應該誠實守信，一諾千金。通過學習理解和運用實踐《弟子規(guī)》，可以讓農(nóng)村小學生深刻規(guī)范自己平時的行為舉止，養(yǎng)成良好的行為和品質(zhì)。

二、《弟子規(guī)》在農(nóng)村小學德育建設中的應用方法

（一）提高農(nóng)村小學教師自己本身的德育素養(yǎng)

農(nóng)村小學教師在對農(nóng)村小學生進行德育教育之前，自己應該認真對《弟子規(guī)》進行全面深刻的了解和學習，多在網(wǎng)絡上搜集一些關(guān)于《弟子規(guī)》的資料，在平時的生活中要提高自己本身的德育素養(yǎng)，給農(nóng)村小學生做好德育榜樣，通過自身的行為舉止來影響小學生的行為舉止，提高小學生的德育素養(yǎng)。農(nóng)村小學教師還應該利用好自己的教學資源，制定適合農(nóng)村小學生的教學計劃，選擇最合理的教學模式，教師也可以開展一些關(guān)于《弟子規(guī)》的班級文化活動等，讓班級氛圍充滿德育教育，讓農(nóng)村小學生通過這些氛圍的熏陶，自然而然的提升自己的道德素養(yǎng)。

（二）使用多種教育方式來引導農(nóng)村小學學生學習《弟子規(guī)》

農(nóng)村小學教師可以使用多種教育方式來引導農(nóng)村小學學生學習《弟子規(guī)》，比如開展一些關(guān)于文明禮貌的班會、讓學生在晨讀中朗讀《弟子規(guī)》的內(nèi)容以及給學生展示關(guān)于《弟子規(guī)》的音樂和視頻等方法，使用這些方法既可以讓農(nóng)村小學生在平時的生活中注意保持良好的道德習慣，也可以提高農(nóng)村小學生對于《弟子規(guī)》學習的積極性和興趣，還可以讓農(nóng)村小學生對《弟子規(guī)》的知識更加印象深刻[2]。

（三）在小學各個學科的知識中融入《弟子規(guī)》的教學

我國的小學所有學科的知識中其實也有很多跟德育相關(guān)的知識，農(nóng)村小學教師可以在小學各個學科的知識中融入《弟子規(guī)》的教學。例如，在進行人教版小學語文三年級上冊的《九月九日憶山東兄弟》的教學時，這是一首描述了作者對于兄弟的思念之情的古詩，教師可以在教學時融入《弟子規(guī)》中的關(guān)于兄弟感情的片段，比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中，財物輕，怨何生，言語忍，忿自泯”。再例如，在進行人教版小學語文五年級上冊的《地震中的父與子》的教學時，這是一篇關(guān)于父子之情的非常感人的一篇文章，教師可以在教學時融入《弟子規(guī)》中的關(guān)于親情的片段，比如“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順乘”。通過將學科知識和《弟子規(guī)》教學相結(jié)合，可以更好的將德育知識滲透到農(nóng)村小學生的生活與學習中，提高他們的道德素養(yǎng)[3]。

綜上所述，《弟子規(guī)》使用朗朗上口的三字形式來描述了學習、生活、做人等方面的道理和常識，對于農(nóng)村小學的德育建設具有十分重要的意義，教師在對農(nóng)村小學生進行德育教育時融入《弟子規(guī)》非常有利于培養(yǎng)農(nóng)村小學生的優(yōu)良品德和優(yōu)秀習慣。以上的研究可以得出，農(nóng)村小學教師應該努力提升自己本身的德育素養(yǎng)，在平時的德育教育中使用多種教育方式來引導農(nóng)村小學學生學習《弟子規(guī)》，以及在小學各個學科的知識中融入《弟子規(guī)》的教學，使用這幾個方法可以提升《弟子規(guī)》在農(nóng)村小學德育建設中的應用效率和質(zhì)量。

參考文獻：

[1]張建芳. 淺談《弟子規(guī)》在農(nóng)村小學德育教育中的作用[J]. 人文之友， 2019， 000（021）：P.204-204.

[2]張惠芳. 《弟子規(guī)》在小學德育中的運用與價值解讀[J]. 新課程（教研版）， 2018， 000（009）：236.

[3]孔堰宏. 國學經(jīng)典《弟子規(guī)》在小學德育課程中的運用研究[J]. 新課程（小學版）， 2019， 000（007）：232-233.

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