高中歷史教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)研究

李俊靈

摘要：高中的歷史教學(xué)雖然內(nèi)容大多是學(xué)習(xí)者在小學(xué)、中學(xué)都接觸過(guò)的內(nèi)容，但是依舊具有教育的價(jià)值。其中價(jià)值的主要體現(xiàn)就是歷史學(xué)科中的人文思想。人文思想對(duì)于我國(guó)處在高中階段的學(xué)習(xí)者而言是成長(zhǎng)的重要養(yǎng)料，對(duì)于我國(guó)培養(yǎng)正確觀念以及思想的人才而言是不可缺少的滲透教育思想。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué);人文精神;培養(yǎng)研究;高中歷史

中圖分類號(hào)：A ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：（2021）-22-182

引言

人文思想體現(xiàn)的是人類對(duì)于理想人格的肯定、塑造以及尊嚴(yán)、價(jià)值的極致追求，在人類文明不斷發(fā)展的過(guò)程中，人文思想漸漸成型并成長(zhǎng)到今天，表現(xiàn)的是人類對(duì)于歷史、文明的高度珍視以及自我關(guān)懷。在高中的歷史教學(xué)中滲透人文思想是讓學(xué)習(xí)者更為深入的了解歷史、進(jìn)而分析歷史，可以更好地培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)以及辯證的看待世界政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

1 意義

1.1 樹立正確三觀

隨著網(wǎng)絡(luò)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，所有的信息都充斥在網(wǎng)絡(luò)中，作為一名高中生雖然即將成年但辨別是非的能力仍然比較薄弱，也沒(méi)有很強(qiáng)的分辨信息的能力，所以高中生很容易被網(wǎng)絡(luò)上的言論引導(dǎo)，一旦被一些否認(rèn)歷史、污蔑歷史的言論引導(dǎo)就非常誤入歧途甚至形成錯(cuò)誤的三觀。如果高中生在歷史方面要比較高的人文素養(yǎng)、有正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

1.2 辯證思維能力

現(xiàn)在很多人都會(huì)以目前的社會(huì)發(fā)展情況和標(biāo)準(zhǔn)去衡量、看待歷史事件的發(fā)生，但是是學(xué)習(xí)歷史的人知道：隨著時(shí)代的發(fā)展，除了條件都發(fā)生了改變，我們不能以現(xiàn)代人的眼光去評(píng)價(jià)以前發(fā)生的事情和前人做出的決定，這是不公平的。如果學(xué)習(xí)的人文素養(yǎng)高就可以從當(dāng)時(shí)的歷史條件出發(fā)，理性的正確看待歷史人物和歷史事件。

2 方式

2.1 真實(shí)史料

歷史經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，很多事情已經(jīng)無(wú)從考證，或許隨著考古學(xué)家的考古發(fā)現(xiàn)會(huì)發(fā)掘一些記錄歷史的史書和可以推理證明歷史的物品，但是學(xué)習(xí)著除了在課堂上從教材中學(xué)習(xí)歷史，也會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上搜集資料進(jìn)行學(xué)習(xí)。教育者應(yīng)當(dāng)及時(shí)了解學(xué)習(xí)者掌握的歷史材料是否真實(shí)，如若不真實(shí)當(dāng)及時(shí)進(jìn)行糾正，以防學(xué)習(xí)者對(duì)歷史做出錯(cuò)誤判斷。

例如：在學(xué)習(xí)我國(guó)秦朝的歷史的時(shí)候一定會(huì)對(duì)秦始皇實(shí)施的政策進(jìn)行學(xué)習(xí)。而我國(guó)絕大多數(shù)的人都認(rèn)為秦始皇是一位“暴君”，形容他慘無(wú)人道、兇惡殘暴，尤其指向他焚書坑儒、建立阿房宮。但事實(shí)上秦始皇為統(tǒng)一文字，民間只留秦史和醫(yī)藥類的書，其他書籍全部收藏了起來(lái)，真正焚書的項(xiàng)羽，他在滅掉秦軍之后，把秦始皇當(dāng)年的藏書，全部付之一炬。他在位37年卻沒(méi)有妄殺一位將軍大臣;還制定了世界上最早保護(hù)人犯權(quán)利的法律;荊軻行刺，他怒火萬(wàn)丈，可秦軍攻占燕國(guó)卻沒(méi)有屠城暴行。阿房宮也根本沒(méi)有建成，只有一個(gè)地基而已，項(xiàng)羽火燒阿房宮可見并不屬實(shí)。

由此可以看出真實(shí)、正確的史料對(duì)于歷史事件的認(rèn)知與學(xué)習(xí)多么重要，如果人們對(duì)秦始皇的認(rèn)知是正確的，那么秦始皇就不是人們口中的“暴君”，而是一位“賢君”。而且很多立志成為一名領(lǐng)導(dǎo)者的同學(xué)就會(huì)向秦始皇學(xué)習(xí)、將秦始皇作為自己的榜樣。

2.2 營(yíng)造氛圍

我國(guó)學(xué)校教育受應(yīng)試教育影響非常大，學(xué)校課堂氛圍十分壓抑，尤其是高中階段的學(xué)習(xí)者為了準(zhǔn)備高考，學(xué)習(xí)壓力不言而喻。高中歷史教材一共有九本：三本必修、六本選修，而大部分學(xué)校要求學(xué)習(xí)者在兩年甚至一年半的時(shí)間內(nèi)學(xué)完，這更大大加重的高中生的學(xué)習(xí)壓力。即使學(xué)習(xí)者喜歡歷史也會(huì)疲于繁重的課業(yè)壓力而無(wú)法在歷史課堂上提起學(xué)習(xí)的興趣。針對(duì)這一現(xiàn)象，教育者可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的意愿選擇是否改變教學(xué)方式。如果學(xué)習(xí)者的選擇偏向于人文歷史課堂，教育者可以在不影響教學(xué)進(jìn)度的前提下改變教學(xué)方式。

人文課堂中教育者不要求班級(jí)里的學(xué)習(xí)者將教材中的知識(shí)通過(guò)死記硬背的方式進(jìn)行記憶，而是帶領(lǐng)學(xué)習(xí)者共同走進(jìn)歷史，讓學(xué)習(xí)者親身體會(huì)歷史。

例如：在學(xué)習(xí)必修一第三章的《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》時(shí)，可以讓學(xué)習(xí)者選擇自己喜歡的人物進(jìn)行角色扮演，讓每位人物用符合時(shí)代背景的語(yǔ)氣方式進(jìn)行交流，通過(guò)人物之間的溝通透露出出時(shí)代背景。這樣既打破了傳統(tǒng)課堂中比較枯燥乏味的教學(xué)模式，又可以讓學(xué)習(xí)者深入學(xué)習(xí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我國(guó)內(nèi)外交困的處境，學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)人士勇于替國(guó)分擔(dān)的精神，學(xué)習(xí)者也不會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)理論知識(shí)而產(chǎn)生抵觸心理，從而達(dá)到事半功倍的效果。教育者還可以通過(guò)提問(wèn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的思考，比如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為什么成為了中國(guó)近代史的開端？第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)意味著什么？給當(dāng)時(shí)的中國(guó)人帶來(lái)了哪些影響？等問(wèn)題。并為學(xué)生找尋一些珍貴的記錄，描述當(dāng)時(shí)的清政府以及當(dāng)時(shí)的百姓都分別受到了怎樣的打擊，而侵略者們通過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)獲得了哪些利益。教育者幫助學(xué)生結(jié)合資料中的線索并完成線索的分類與整合。再為學(xué)生留有一定的時(shí)間以及空間，保證學(xué)生能夠有充分的討論空間與時(shí)間，完善自身的探究?jī)?nèi)容，并且通過(guò)同學(xué)之間的思想碰撞，還可以接收到不同角度下對(duì)事件的分析觀點(diǎn)。

結(jié)束語(yǔ)

正確的學(xué)習(xí)歷史并正確的看待歷史，是當(dāng)代學(xué)習(xí)者必須要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，歷史教育者應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)習(xí)者文化素養(yǎng)的必要性，同時(shí)應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際情況采取一定的改變措施。作為高中重要人文學(xué)科教育應(yīng)重點(diǎn)體現(xiàn)歷史價(jià)值以及相關(guān)思考來(lái)提高學(xué)習(xí)者的人文素養(yǎng)水平。

參考文獻(xiàn)

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