讓美育與學(xué)生“美遇”

歐小麗

摘要： 2015年9月，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，對(duì)新時(shí)期加強(qiáng)學(xué)校美育工作提出了明確要求。黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視學(xué)校美育工作，作出了“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”的重要部署;近年來(lái)，全國(guó)各地深學(xué)篤用習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，切實(shí)貫徹落實(shí)《意見(jiàn)》提出的各項(xiàng)任務(wù)，將《意見(jiàn)》精神轉(zhuǎn)化為改進(jìn)美育工作的思路、措施和具體項(xiàng)目，以問(wèn)題為導(dǎo)向、以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，加強(qiáng)政府統(tǒng)籌，抓住主要環(huán)節(jié)，學(xué)校美育改革發(fā)展呈現(xiàn)出良好態(tài)勢(shì)。

關(guān)鍵詞：美育;審美;欣賞;情操

一、美育教育的意義

目前，仍有部分人認(rèn)為中職學(xué)生的思想行為可以通過(guò)《德育》、《政治》等課程進(jìn)行“專(zhuān)門(mén)”教育，也可以通過(guò)《語(yǔ)文》等文化課進(jìn)行“順便”教育。這些課程設(shè)置對(duì)學(xué)生的思想教育發(fā)揮了或多或少、直接或間接的作用，但都不能將《美育》取而代之，這是由《美育》課的性質(zhì)特點(diǎn)和中職學(xué)生心理特點(diǎn)決定的。首先，從教育功能上講，《美育》是達(dá)到“化育”而非“教育”，作用于學(xué)生的是“內(nèi)在”而非“外在”。它不是采用傳統(tǒng)德育教育的理性說(shuō)教，而是通過(guò)形象性、愉悅性的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段去感染和打動(dòng)學(xué)生;不是以倫理道德的規(guī)范、準(zhǔn)則去灌輸和要求學(xué)生，而是通過(guò)潛移默化的美的熏陶去浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，修正自己的品行;不是讓學(xué)生聽(tīng)別人說(shuō)這“不準(zhǔn)”那“不能”，而是學(xué)會(huì)讓心靈告訴自己是非美丑，并擇善而從。總之，德育以“堵漏”去禁絕，美育以“疏導(dǎo)”去啟真。比如，為杜絕學(xué)生進(jìn)游戲廳，學(xué)校三令五申，甚至實(shí)行封閉管理“堵”得不可謂不力，但學(xué)生依然充耳不聞、樂(lè)此不疲。相反，如果在美育課上以大量的藝術(shù)精品打開(kāi)美的大門(mén)，讓學(xué)生徜徉其中、樂(lè)而忘返，他們也就自然會(huì)遠(yuǎn)離污穢和糟粕。其次，從職校生心理看，處在這一年齡段的學(xué)生有極強(qiáng)烈的逆反心理傾向，如果長(zhǎng)期而單一受制于德育說(shuō)教，勢(shì)必產(chǎn)生嚴(yán)重抵觸情緒，思想教育往往費(fèi)力不討好。加之他們大多認(rèn)知能力較差，理性分析能力較弱，知識(shí)水平層次不高，理性的說(shuō)教更不易被他們所接受。而美育營(yíng)造了“如坐春風(fēng)”般的形象生動(dòng)的教育氛圍，相比之下，他們會(huì)更樂(lè)于在這種氛圍中接受教育，也就自然會(huì)收到更好的教育效果。

二、關(guān)于美育教學(xué)方式的探討

《美育》的課程性質(zhì)決定了它絕不同于其他任何智育或德育課，中職學(xué)生的個(gè)性心理特質(zhì)決定了他們對(duì)《美育》的認(rèn)知和接受有新的要求。所以，我認(rèn)為按照以下原則實(shí)施教學(xué)，美育必將收到較為理想的效果。

（一）淡化理論，感性育人

《美育》是一門(mén)形象性很強(qiáng)的課程，許多美的形象需要學(xué)生去欣賞、感知，也需要學(xué)生去主動(dòng)地創(chuàng)造美的形象，營(yíng)造美的氛圍。可以說(shuō)，沒(méi)有形象，就沒(méi)有美育。職校學(xué)生的理性認(rèn)知能力相對(duì)較弱，對(duì)美學(xué)理論和原則會(huì)覺(jué)得枯燥、深?yuàn)W，教師如一味地因循教材、條分縷析，勢(shì)必會(huì)使這樣一門(mén)充滿想象力的學(xué)科陷入道德說(shuō)教的死循環(huán)，學(xué)生勢(shì)必會(huì)認(rèn)為《美育》與其他課程大同小異，繼而產(chǎn)生厭倦心理，我們又如何達(dá)到育人的目的呢？比如，要給學(xué)生灌輸“自然美”，我們可以拋開(kāi)書(shū)本上羅列的“自然美的欣賞方法”，以教師的旅游經(jīng)歷作為教學(xué)框架，以生動(dòng)的語(yǔ)言、形象的素材，帶動(dòng)學(xué)生的想象，引領(lǐng)他們到著名自然風(fēng)景區(qū)天馬行空地旅游。不必灌輸任何理論、方法，他們自會(huì)從中懂得如何與自然親近，感悟到自然美的真正內(nèi)涵。

（二）淡化師生角色，平等育人

從教育功能上講，美育的優(yōu)勢(shì)就在于避免了說(shuō)教，要充分發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)，就必須在教學(xué)過(guò)程中淡化師生角色，平等育人。具體來(lái)說(shuō)就是達(dá)到師生在課堂上也能如朋友般相處，我說(shuō)我的故事，你訴你的心聲，雙向互動(dòng)，平等交流，交互感染。鼓勵(lì)學(xué)生講述身邊人、身邊事，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美。在美育課中不管是專(zhuān)業(yè)性的講解還是相關(guān)的活動(dòng)，教師不能只按照自己的主觀意愿來(lái)設(shè)計(jì)，這樣只能限制學(xué)生的思維，束縛學(xué)生的手腦，學(xué)生只是在被動(dòng)地接受，消極地參與。要想讓學(xué)生真正地參與進(jìn)來(lái)，一定要突出學(xué)生的主體性，建立平等和諧的師生關(guān)系，帶給學(xué)生更多自由的空間、自主的權(quán)利，這樣才能激起學(xué)生參與的主體性與主動(dòng)性，讓學(xué)生真正愛(ài)上美育課。

（三）樹(shù)立精品意識(shí)，優(yōu)化育人

雨果有句名言“丑就在美的旁邊，畸形靠著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共”，職校生之所以出現(xiàn)日常行為的悖離，也往往在于不辨良莠，而美育的一個(gè)重要任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒別力。鑒別力的培養(yǎng)，靠的是精品的欣賞。美育教師必須具備極強(qiáng)烈的精品意識(shí)，大力推舉文化、藝術(shù)、自然、社會(huì)的精品，為學(xué)生敞開(kāi)通向至真、至善、至美境界的大門(mén)。精品浩瀚，課堂教學(xué)無(wú)法一一涉獵，我們可以通過(guò)為學(xué)生開(kāi)列清單，包括必讀書(shū)目、必看的雜志、必看的影視作品等，引導(dǎo)學(xué)生向精品看齊。

（四）明確終極目標(biāo)，創(chuàng)造育人

美育的最終目的是要讓學(xué)生會(huì)創(chuàng)造美，變被動(dòng)接受為主動(dòng)參與，成為美的使者。這是美育的升華，也是美育的歸宿，更是個(gè)人對(duì)社會(huì)的真正價(jià)值所在。只要教育者樹(shù)立“創(chuàng)造”意識(shí)，這一終極目標(biāo)是完全能夠達(dá)到的。因此，教師作為學(xué)生美學(xué)道路上的引領(lǐng)者，我們可以將“創(chuàng)造”的意識(shí)注入教學(xué)環(huán)節(jié)，滲透到課內(nèi)課外。美育不僅僅是一門(mén)單純的藝術(shù)教育，廣義來(lái)講更是一項(xiàng)綜合性的素質(zhì)教育。它為中職生發(fā)展個(gè)性、豐富想象力和提高創(chuàng)造力提供了良好的環(huán)境，為中職生形成良好的人格打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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