論中學文言文教學方法改革

夏義軍

中學生要有閱讀淺易文言文的能力，能夠初步閱讀有標點、有注釋的古籍，并在閱讀中逐步提高魏文言閱讀水平，學校課堂是實現這一宏偉目標的永恒陣地。然而，在教學實際中，傳統的方法，單一的線型因果思維方式在中學文言文教學中仍占統治地位，既影響了教學質量的提高，也有礙于教學研究的深入。

傳統文言文教學存在不少弊端：在教學內容上，忽視了文本人文內涵;在教學方法上，忽視了學生的主體地位，老師只需要“嚼爛了喂”，而學生只負責被動的“消化”以應付考試就行。

那在新課程下的語文教學要有什么改革，才能更好地繼承和學習古代文化遺產呢？筆者結合教學實踐，主要從教學方法方面談談中學文言文教學的改革：

一、由“灌”到“導”的位移，實現“教”與“學”關系的根本變化

文言文教學的傳統做法是以老師“灌輸”為主，學生處于被動接受地位。實踐證明，這種做法事倍功半。由傳統的以“灌”為主到現在的以“導”為主的變化，可以說完成了中學文言文乃至整中學語文教學觀念的飛躍，開始真正體現葉圣陶先生所說的“教是為了不教”的原則，突出了學生的“主體”地位，以最大限度發揮學生的主觀能動性，培養其自學能力。由過去單純傳授知識進而知識、方法并重，更注重于教給學生以方法，開發智力，培養學生創造性能力，這才真正回到了教學的根本目的上來。

文言文教學也應該突破自己，有所創新。課堂上老師與學生的關系是主導與主體的關系，即導演與演員的關系。教學的過程中讓學生充分發揮他們學習的積極性和主動性，由學生讀、說、演，把課堂交給學生。老師在課堂上只不過是作引導和點撥。例如：在教《核舟記》時，讓學生充分地研讀課文，老師只作個別難詞上的點撥，重點在體會文中對“核舟”上人物的生動描寫。還可讓學生分組討論，自我搭檔，分別扮演蘇東坡、黃魯直及佛印，還有舟尾的兩個舟子的情態。學生扮演的情況怎么樣？這跟他們對課文的理解程度密切相關，老師也不要急于去糾正或評價。讓學生仔細觀察，創造條件激發他們的發言，指出表演學生的優缺點。再請其他學生表演，在觀察與比較中提升對課文的理解。這樣一來，課堂就活躍起來了。這里最重要的是，學生要當好演員必須認真地研讀好課文。（人教版八年級課文《核舟記》）

二、激發學生學習的興趣

1.讓學生主動學習

提高學生學習文言文的興趣，首先要了解學生的心理，要知道他們喜歡學什么，不喜歡學什么;要知道他們喜歡怎樣學，不喜歡怎樣學。文言文教學應把時間和主動權交給學生，一味地講，只能令學生感到索然無味，挫傷學生的積極性。

《新課程標準》指出：“學生是語文學習的主人”“語文教學應該注重培養學生自主學習的意識和習慣”。縱觀教材中的文言文，大多注釋詳盡，學生完全可借注釋及工具書去讀、去悟。老師提出問題或學生自己提出問題，組織學生討論，在此過程中，老師只做點撥、解疑。這樣的課堂就如一塘春水，時時泛起閃光的水花，學生在輕松愉悅的氣氛中，從自己的動腦、動口、動手中學到了知識，明白了道理，增強了活力，養成了習慣。文言文教學也就因此而活起來了。

當然這里強調學生的主體地位并非無視教師在教學中的重要作用，教師是學習活動的組織者和引導者。如果沒有教師精心的組織和精妙的點撥，文言文富有文化內涵的“沉香”就難以滲入學生的靈魂深處，學生的精神素養的提高也無從談起，文言文教學必如一潭死水。

2.問題激發興趣，領悟文本深層內涵

教材所選的文言詩文大多堪稱經典，是古文化的沉淀，有著豐富的內涵。依據心理學原理，我們可以抓住文言詩文的結構、語言等外部的特點，精心設計學生感興趣的問題來引導學生深入到文本的深層，讓學生從古詩文中汲取文化的精髓，學生對文言文就可產生持久的興趣。例如：教《扁鵲見蔡桓公》時，就可以先在黑板上寫上“病入膏肓”“諱疾忌醫”“防微杜漸”三個成語，接著，讓學生查字典，弄清楚含義，然后組織學生討論：“誰病入膏肓？為什么病入膏肓？怎樣防止？”三個成語串聯整篇課文的情節，肯定能極大吸引學生的注意力。（人教版七年級課文《扁鵲見蔡桓公》）

三、古今相用，架起學生與文本間的橋梁

文學作品所表現的內容和表達形式都與今天的一般寫作有遙遠的距離，尤其是與中學生的喜好和知識閱歷有“代溝？。那么，如何縮短這段歷史與現實的距離，如何讓文言文的魅力穿越千年的歷史塵埃，如何讓文言文的認識、教化、美感享受等功能發揮到極致呢？

在文言文教學中，我們不妨采用“以今度古”和“古為今用”的方法，拉近學生與文言文的距離。這樣，學生的興趣就被激發起來了，文言文教學也就活起來了。另外，文言文中有許多經典的名句和成語：名句如《論語》中的“三人行，必有我師焉”，《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒”;成語如“塞翁失馬，焉知非福”、“士別三日，刮目相看”等。我們都可以聯系現實生活創設語境，讓學生“用古人的話訴說自己”，“古為今用”。古詩文凝練、電壓的風格一旦融于自己的語言，語言風格就會產生引人入勝的魅力。這些經典的語言活起來，文言文教學也活起來了。

四、把握古文教學的正確方向

在實施文言文教學中，教師要深入理解并貫徹落實《語文課程標準》的基本理念，在引導和顛簸中不能放任自流地讓學生隨意發揮，要符合教學的目的的要求。課堂教學中要求老師放得開，又要收得緊。要讓學生在思考、討論、回答問題中得到鍛煉、提高，老師就應當當好“舵手”的角色。例如：在教《愚公移山》時，組織學生討論“愚公移山精神的意義所在”，就有不少學生認為愚公不必移山，他或可以搬家，或可以開山辟路，或是靠山吃山，發展經濟，甚至有學生認為愚公是破壞環境、破壞生態等等。對于這些同學們的回答和討論，既要適當肯定，又要結合本文的學習目的，把同學們討論的公式引到“愚公移山精神”的現實意義上來，而不要過分強調愚公的做法，對于愚公的具體做法還需要放回先秦時期去考察。這樣既達到了教學的目的要求，也避免了學生無的放矢討論問題，從而鍛煉、提高學生思維的準確性。（人教版九年級課文《愚公移山》）

隨著中學教育、教學改革的不斷深入，中學文言文教學改革的研究也呈現出日益活潑的局面。以科研帶教學，以教學促科研，使中學文言文教學躍上了新的臺階。在文言文教學改革初探中，筆者結合教學實踐，研究了“教”與“學”的關系，對傳統的文言文教學提出了以上一些見解，期待大家斧正。