新時(shí)期人文教育在初中德育教育中的滲透

徐肖肖

【摘要】現(xiàn)今我國(guó)愈發(fā)提倡核心素養(yǎng)教育理念，因此對(duì)于學(xué)生的教育不再像以往只是停留在知識(shí)層面，更注重德智育全面發(fā)展。因此在初中這個(gè)品德塑形階段，其德育上的教育關(guān)乎學(xué)生今后的發(fā)展。合理的德育教育能夠促進(jìn)其成長(zhǎng)，對(duì)學(xué)習(xí)有更大的欲望，今后也能夠更好的回報(bào)社會(huì)，為社會(huì)建設(shè)做貢獻(xiàn)。而在德育教育中，人文教育相當(dāng)重要，應(yīng)當(dāng)以新的教學(xué)方式將人文教育滲透進(jìn)德育教育當(dāng)中。為學(xué)生的發(fā)展，提供良好的品德教育保障。本文將從以下幾方面，闡述新時(shí)期人文教育在初中教育中的滲透和方法。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)期;人文教育;初中德育教育

引言：

人文教育在現(xiàn)今的核心教育中，屬于一種重要的德育教育手段，對(duì)于初中階段的學(xué)生而言，更是塑造其三觀的重要方式。因此教師在教育學(xué)生的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)注重人文教育的滲透。以學(xué)生為主體將學(xué)生與教師放在同等的位置上進(jìn)行溝通，以便對(duì)學(xué)生的心理和其他相關(guān)方面有充足的了解。從而正確的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力以及通過(guò)幫助學(xué)生樹(shù)立自己的理想，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自主思考的自主學(xué)習(xí)，自主鍛煉。

一、人文教育對(duì)初中德育教育的作用分析

人文貫穿了我國(guó)的歷史，在我國(guó)的歷史文化中人文主要反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)象以及文化變革[1]。其中最為突出的便是以人為主體的的道德觀念，以美好為基調(diào)，就算是西方歷史也同樣如此。因此對(duì)于初中生的道德教育而言，人文教育能夠更好的拉近師生之間的距離，同時(shí)以更加深刻的方式讓學(xué)生懂得真善美的必要性。同時(shí)延申出人文歷史，作為德育教育中有重要的實(shí)例分享，以此豐富學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的渴望。雖然現(xiàn)今我國(guó)主要需要應(yīng)用型人才，即需要更多有很強(qiáng)實(shí)踐的人才。但是人文教育培育出的高品德、高情操的人才同樣不可缺少。這也是維持社會(huì)穩(wěn)定和諧的重要方式，是當(dāng)下初中德育教育應(yīng)當(dāng)重視的教育內(nèi)容。

二、人文教育在培養(yǎng)學(xué)生德育的使用要求分析

對(duì)于初中這一年齡段的學(xué)生而言，怎樣進(jìn)行德育教育，教學(xué)方式很重要[2]。而在其中滲透入人文教育，則更加考驗(yàn)教師對(duì)如何教育的思考方式。人文教育在培養(yǎng)學(xué)生德育品德上，有著應(yīng)當(dāng)重視的要求。首先便是行為和思想相結(jié)合，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)將重心放在思想和行為的結(jié)合上。通過(guò)人文教育，讓學(xué)生對(duì)于一些思想的了解更加透徹，引申例子讓學(xué)生大致明白應(yīng)該怎么去做。同時(shí)教師可以結(jié)合身邊的實(shí)例，與學(xué)生進(jìn)行分享，讓學(xué)生嘗試進(jìn)行實(shí)踐。將理論思想變成現(xiàn)實(shí)，達(dá)到知行合一的標(biāo)準(zhǔn)。

其次便是重視集體教育，將個(gè)人與集體相結(jié)合，利用集體作為榜樣力量成為德育教育的依靠。在利用人文教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想疏導(dǎo)，從而培養(yǎng)學(xué)生的品德。最后便是以人為主題的理念，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)方法不能太刻板。教師應(yīng)當(dāng)改變以往的教育方式，避免用嚴(yán)厲的態(tài)度讓學(xué)生和教師之間產(chǎn)生隔閡，影響教育效果。而是要堅(jiān)定以人為本的原則，在尊重學(xué)生想法的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，幫助學(xué)生塑造健康的三觀。

三、將學(xué)生放在平等位置，明確以學(xué)生為主體

初中學(xué)生對(duì)外界的思考能力往往還在初步形成的階段，因此在學(xué)校當(dāng)中的教育相當(dāng)重要[3]。但是以往的教育方式，往往以令行禁止的約束性方式進(jìn)行，給學(xué)生留下嚴(yán)肅的形象，讓學(xué)生產(chǎn)生恐懼心理。這點(diǎn)對(duì)于學(xué)生的教育來(lái)說(shuō)，是相當(dāng)不利的。教師在進(jìn)行人文教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)避免采用說(shuō)教方式，將學(xué)生放在不平等的位置進(jìn)行教育。而是應(yīng)當(dāng)擺正自身的心態(tài)，盡量拉近師生之間的距離，以把學(xué)生放在平等位置的方式，與學(xué)生進(jìn)行交流，同時(shí)灌輸人文理念。教師應(yīng)當(dāng)明確學(xué)生是學(xué)校的主體觀念，學(xué)校本身便是為了教育學(xué)生而存在，過(guò)于干癟的教育方式不僅不會(huì)取得相應(yīng)的教育成果，還會(huì)因?yàn)楹雎詫W(xué)生的主體地位導(dǎo)致適得其反。通過(guò)以上分析，教師在教育的過(guò)程中，理應(yīng)選擇一些較為緩和的方式。例如利用多媒體播放教育視頻，憑借著課堂大環(huán)境的烘托，讓其中的教育氛圍感染到每一名學(xué)生。同時(shí)以這種方式和課堂知識(shí)相結(jié)合，讓學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)。教師還可以通過(guò)播放完后的觀后感為題目，向?qū)W生們進(jìn)行提醒，讓學(xué)生們總結(jié)自身在視頻中學(xué)習(xí)到了什么。潛移默化的改變學(xué)生的思想，培養(yǎng)其品質(zhì)。

四、培養(yǎng)學(xué)生思辨能力

初中階段的學(xué)生已經(jīng)具備了自身對(duì)外界的思考，以及看待事物會(huì)有自己的想法[4]。但是沒(méi)有經(jīng)過(guò)正確指引的初中學(xué)生，其想法往往較為稚嫩，無(wú)法正確全面的去看待事物。但是這個(gè)階段的學(xué)生往往自身性格較為獨(dú)立，對(duì)于外界的意見(jiàn)會(huì)選擇不允采納。這也就導(dǎo)致了很多初中學(xué)生自身在沒(méi)有足夠的思辨能力下，造成了不良后果。而對(duì)于教師而言，面對(duì)這種狀況應(yīng)當(dāng)積極的和學(xué)生達(dá)成溝通，幫助學(xué)生塑造良好的三觀，正確的事物進(jìn)行判斷。而這點(diǎn)也是人文教育，滲透進(jìn)初中生德育教育的重點(diǎn)內(nèi)容，是教育學(xué)生的重要方式。同時(shí)怎么進(jìn)行引導(dǎo)的方式也相當(dāng)重要，面對(duì)大部分不愿意認(rèn)真聽(tīng)取教師意見(jiàn)的學(xué)生，教師采取的手段往往是直接批評(píng)，并不把學(xué)生放在自己的對(duì)等位置。例如許多中學(xué)為了塑造學(xué)生良好的精神風(fēng)貌，營(yíng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境，往往會(huì)對(duì)學(xué)生的儀容儀表做要求。而一些男生愛(ài)留長(zhǎng)發(fā)等不適合這一年齡階段的發(fā)型，并且對(duì)中學(xué)要求置之不顧。面對(duì)這種情況，教師應(yīng)當(dāng)先換位思考，了解學(xué)生這樣的目的。在理解這是這一年齡階段正常的愛(ài)美心理之后，以聊天的方式與學(xué)生進(jìn)行溝通引導(dǎo)。從而將人文教育灌輸?shù)綄W(xué)生中，保證學(xué)生價(jià)值觀健康發(fā)展。

五、加強(qiáng)學(xué)生德育實(shí)踐，滲透人文教育

人文教育主要是從以人為本出發(fā)，注重人性的，從而自我思考，自我思辨為核心。所以教師在進(jìn)行這方面的教育的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)注重結(jié)合生活，按照生活的場(chǎng)景去設(shè)計(jì)德育實(shí)踐活動(dòng)。畢竟對(duì)于學(xué)生而言，書(shū)面上的教育相比實(shí)踐而言缺乏深刻性。因此合適的德育實(shí)踐活動(dòng)，能夠促進(jìn)人文教育的滲透。而在設(shè)計(jì)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生在外，可能會(huì)出現(xiàn)的突發(fā)情況進(jìn)行預(yù)案，避免面對(duì)突發(fā)情況時(shí)無(wú)法及時(shí)解決。其次表示針對(duì)可行性和意義性進(jìn)行考慮，避免假大空的德育實(shí)踐活動(dòng)出現(xiàn)，忽略本質(zhì)教育內(nèi)容。在正式展開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，以推進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自我學(xué)習(xí)為主，潛移默化的塑造學(xué)生的品質(zhì)。

六、鼓勵(lì)學(xué)生豎立目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

隨著社會(huì)的發(fā)展，不僅是成年人面對(duì)著龐大的壓力，初中生同樣也面對(duì)著學(xué)習(xí)上的壓力。因此大部分學(xué)生，只顧應(yīng)對(duì)所要學(xué)習(xí)的知識(shí)，卻忘了學(xué)習(xí)的目的。因?yàn)閷W(xué)習(xí)的重壓，不敢輕易的表露自身的想法，沒(méi)有學(xué)習(xí)理想和信念。而這點(diǎn)正好是與人文教育重視個(gè)人思考與個(gè)性的理念相悖的，針對(duì)這點(diǎn)教師應(yīng)當(dāng)與學(xué)生溝通，對(duì)學(xué)生的想法或者壓力進(jìn)行疏導(dǎo)和指引，幫助學(xué)生找到自己的目標(biāo)。為了充分的做到這點(diǎn)，教師在與學(xué)生進(jìn)行溝通的時(shí)候，首先還是要堅(jiān)定學(xué)生的主體地位。明確教育工作者，本身只是起到引路人的作用，而不是代替學(xué)生進(jìn)行人生規(guī)劃。尊重學(xué)生內(nèi)心的想法，并進(jìn)行合理的指引，幫助其確立自己的目標(biāo)，推進(jìn)人文教育。同時(shí)教師還可以利用大環(huán)境誘導(dǎo)個(gè)體展現(xiàn)自己的方式，進(jìn)行集體的人生目標(biāo)的樹(shù)立。先以小的目標(biāo)為主，在班級(jí)設(shè)計(jì)目標(biāo)墻，讓學(xué)生在上面記錄下自身所期望的高校，或者是目標(biāo)。營(yíng)造出充滿(mǎn)對(duì)生活憧憬的班級(jí)環(huán)境，并針對(duì)消極的學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)。從而推進(jìn)人文教育在初中德育教育中的滲透，加強(qiáng)初中學(xué)生的品行道德塑造。

七、聯(lián)系生活，進(jìn)行人文教育滲透

教師在針對(duì)對(duì)學(xué)生的德育教育時(shí)，其重點(diǎn)需要結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行探討和教育。對(duì)于初中學(xué)生而言，因?yàn)閷?duì)外界對(duì)認(rèn)知不足，所以對(duì)周邊的環(huán)境對(duì)認(rèn)知和認(rèn)同感會(huì)更加深厚，教師以這點(diǎn)為基礎(chǔ)能夠更好的進(jìn)行人文教育滲透。同時(shí)教師應(yīng)當(dāng)利用好教育資源，使用多媒體引出與生活相關(guān)的實(shí)例，用實(shí)例來(lái)感染學(xué)生。從而將人文教育理念，引入到學(xué)生中間。同時(shí)利用課堂的一些有趣的事例分享，教師還可以結(jié)合著作進(jìn)行探討。例如在分享《哈姆雷特》時(shí)，教師可以針對(duì)生與死進(jìn)行探討。讓學(xué)生們分享自己認(rèn)為哈姆雷特，在面臨親人的生死時(shí)，對(duì)其的思考。以及對(duì)其中善惡的認(rèn)識(shí)，從而更加理解人文含義，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行認(rèn)識(shí)。將人文教育，滲透進(jìn)生活中，滲透到學(xué)生的思考當(dāng)中。

八、結(jié)語(yǔ)

綜上教師在進(jìn)行對(duì)學(xué)生的德育教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)人文教育滲透方式對(duì)重視。加強(qiáng)對(duì)方式多樣性進(jìn)行研究，以學(xué)生為主的方式幫助學(xué)生進(jìn)行思辨能力上的提升。同時(shí)通過(guò)德育實(shí)踐活動(dòng)，塑造學(xué)生的三觀，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐更深刻被人文教育滲透。以及幫助學(xué)生樹(shù)立自身的理想，從而明白自己的發(fā)展方向。人文教育的滲透，需要教師全方位的了解學(xué)生的想法，才能夠更好的進(jìn)行。

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