文化大背景下音樂創(chuàng)作的實踐

【摘要】 習(xí)近平總書記自從十八大以來不僅一次在公開場合提到“中國傳統(tǒng)文化自信”，并表達了自己對于傳統(tǒng)文化的認可和尊崇，希望我國各界能夠一致學(xué)習(xí)發(fā)揚傳統(tǒng)文化。一個民族文化的自信也是其自身意志力的崛起，尤其經(jīng)過最近幾十年的改革開放，國人接受外界的信息量也越來越大，外國和外民族的文化對于我國本土文化沖擊非常厲害，所以實現(xiàn)民族文化自信也是當(dāng)代一個非常必要的文化政策。民族音樂的創(chuàng)作是一個民族文化的特定表現(xiàn)形式，本文主要針對在當(dāng)代文化自信的大背景之下，音樂創(chuàng)作與實踐做出簡單的探討。

【關(guān)鍵詞】 文化自信;音樂創(chuàng)作;傳統(tǒng)文化

【中圖分類號】J832? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）16-0085-02

文化自信是一個國家、一個民族對自己文化認可的一個表現(xiàn)。鴉片戰(zhàn)爭之后外國文化開始進入中國，最典型的一個表現(xiàn)就是一些西方國家在租借地內(nèi)進行文化殖民。由于當(dāng)時列強在我國擁有特權(quán)，所以社會上層人士不得不主動學(xué)習(xí)外國文化。清朝滅亡之后，有極端知識分子甚至曾一度想要廢掉漢字改用羅馬文字，其實這也是一種典型的文化不自信。民國期間隨著我國與國外聯(lián)系越發(fā)密切，學(xué)習(xí)外語甚至成了社會上層的一種標配，對于中國流傳了5000年的傳統(tǒng)文化則表現(xiàn)出了相對冷淡的態(tài)度。

改革開放后，隨著一些外國的音樂流入，嘻哈風(fēng)、皮克風(fēng)和重金屬風(fēng)的音樂開始流行于一些沿海城市，這種新元素的出現(xiàn)對中國的傳統(tǒng)音樂造成了很大沖擊。此后，沒有創(chuàng)造出大量能夠風(fēng)靡全國的傳統(tǒng)音樂，正是因為當(dāng)時音樂界對于傳統(tǒng)文化的不自信。

一、國內(nèi)音樂創(chuàng)作的現(xiàn)狀

20世紀80-90年代，搖滾成為中國最流行的一種音樂時尚，直到現(xiàn)在中國樂壇上所流行的音樂也是充滿了西洋樂的因素。真正依托中國文化所創(chuàng)作的音樂少之又少。而且中國傳統(tǒng)音樂欣賞范圍基本上保留在了白發(fā)一族，年輕人中根本無法形成流行風(fēng)潮。如此現(xiàn)象并非是因為中國傳統(tǒng)文化沒有魅力，而是當(dāng)時人們受到了這些外來音樂因素的影響沖擊過大，傳統(tǒng)音樂極易被忽略。

后來也形成了一些以傳統(tǒng)文化為背景創(chuàng)造出來的流行經(jīng)典，比如說周杰倫的《菊花臺 》《蘭亭序》等曲子。雖然背景音樂的演奏用到了西洋樂器，但曲子是依托中國傳統(tǒng)文化所打造出來的，歌詞體現(xiàn)著一種古文之美，充滿中國特色。

不過在上世紀八九十年代由于缺乏正確的引導(dǎo)和相應(yīng)的文化自信，導(dǎo)致當(dāng)時中國人基于中國文化所創(chuàng)作出來的經(jīng)典曲子缺乏原創(chuàng)性，比如，一些比較流行的中國古典音樂作品，雖然聽起來大氣磅礴，充滿中國傳統(tǒng)文化的韻味，但是其作曲卻非國人原創(chuàng)。

并非是中國的作曲者寫不出這樣氣勢磅礴的曲子，一方面因為西洋音樂元素的流行，導(dǎo)致中國的作曲家對于傳統(tǒng)文化的忽略。另外一方面因為中國的音樂消費者更加偏向于西方的現(xiàn)代音樂。在利益的引導(dǎo)之下，很多作家已經(jīng)忽略了對于傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)作。

黨的十八大以來，我國各方面各領(lǐng)域都已經(jīng)加大了文化自信建設(shè)工作，所以近些年來包含中國本土文化元素的音樂也開始不斷地被創(chuàng)造出來，比較有代表性的就是一些民謠的創(chuàng)作。這些民謠雖然沒有包含中國古風(fēng)的韻味之美，但大多都是以當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗為創(chuàng)作背景寫出來的曲子和歌詞。尤其是我國少數(shù)民族地區(qū)的一些民謠，就算不聽歌詞簡單地聽一下背景音樂，就可以聽出無限的韻味，比如曾火爆一時的《南山南》。

二、文化自信背景下音樂發(fā)展遇到的問題

（一）市場消費熱度不高

年輕人是現(xiàn)在我國音樂市場上的消費主力軍，這批人的音樂審美已經(jīng)受到了固有流行音樂影響，對于一些新的音樂的接受度并不是很高。

近些年，網(wǎng)絡(luò)上也流傳了一些非常唯美的古風(fēng)歌曲，但這些古風(fēng)歌曲也都是將中外音樂元素進行結(jié)合之后所創(chuàng)作出來的，綜合水平普遍都不高。這些作品雖然文字寫得充滿凄美之感，但并不能勾勒出意境，有的純粹為了押韻。還有一些歌曲雖然看起來是基于傳統(tǒng)文化創(chuàng)作，實際上都是一些流行音樂元素加上極具傳統(tǒng)民族特點的唱腔罷了。

另外一種就是利用中國傳統(tǒng)的民謠或者說戲腔唱腔去創(chuàng)作一些作品。最典型的就是李玉剛。李玉剛的作品確實有點“中西結(jié)合，中方為主”的音樂作風(fēng)，其創(chuàng)作出來的作品不少，但真正被廣泛流傳并且達到一定播放量的并不是很多，一些網(wǎng)絡(luò)歌手所創(chuàng)作的曲子面臨的也是同一個情況。所以現(xiàn)在并不是沒有符合民族文化特征的音樂，而是這些音樂根本沒有辦法被普遍消費。

（二）中國民族文化沉淀已久，不好駕馭

我國的歷史比較悠久，文化沉淀也比較豐厚，基于民族文化創(chuàng)作音樂的時候非常難以駕馭。與之相對比，在20世紀改革開放之后外國簡單粗暴的流行音樂傳入中國之后之所以會流行，就是因為這些曲子在創(chuàng)作的時候并不需要像傳統(tǒng)民族曲子一樣太過于精推細敲，流行音樂更多的是追求各種樂器混合而成的一種勁爆感。畢竟現(xiàn)在大家的生活壓力越來越大，只有這種勁爆的音樂才更容易被大家接受。

中國傳統(tǒng)民族音樂的創(chuàng)作一般都是以絲竹管弦為基礎(chǔ)，這些樂器與西洋樂器相比表現(xiàn)得更加溫和。雖然無法創(chuàng)造出流行音樂的躁動之感，但若是將曲譜譜寫到位的話，彈出來的樂曲還是非常有感覺的。比如現(xiàn)存的一些民族名曲《十面埋伏 》 《云宮迅音》 《高山流水》《茉莉花》等。

雖然有些傳統(tǒng)樂器無法像西洋樂器一樣發(fā)出令人振奮的音符，但這些樂器所能表現(xiàn)出來的意境卻是流行音樂達不到的。想要譜寫出一首讓人聽著很悅耳的曲子不難，但是要想讓人感覺到一種特定的意境是非常困難的。比如阿炳老師的《二泉映月》，只是通過一把簡單的二胡就讓人感受到了天橋街頭那種落魄之感。

三、基于文化自信大背景下的音樂創(chuàng)作實踐

（一）從教育入手，加大重視

傳統(tǒng)音樂因為學(xué)習(xí)起來比較復(fù)雜而且很難取得成就，因此傳統(tǒng)音樂整體學(xué)習(xí)興趣并不是很高。因此目前一些學(xué)校的高端音樂教育主要是以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)西方音樂以及中國當(dāng)下比較流行的音樂創(chuàng)作。如果想讓中國現(xiàn)在的音樂市場多出一些民族性的音樂，那么這些高校在進行培訓(xùn)的時候就應(yīng)該重視民族傳統(tǒng)音樂方面的教育。

首先學(xué)校方面要做到文化自信，在給學(xué)生進行教育培訓(xùn)的時候也要讓他們樹立文化自信的觀念，不要一味地去偏向于西方樂曲和當(dāng)下的流行音樂。同樣也應(yīng)該重視中國傳統(tǒng)的民族音樂培訓(xùn)，發(fā)揚中國的傳統(tǒng)民族文化。

除了音樂專業(yè)之外，學(xué)校也可以適當(dāng)?shù)亻_辦一些傳統(tǒng)民樂的興趣小組，招納對于傳統(tǒng)民樂有興趣的同學(xué)。學(xué)校可以適當(dāng)?shù)匕才乓恍I(yè)的老師對這些有興趣的學(xué)生進行引導(dǎo)和培訓(xùn)，并且嘗試帶領(lǐng)他們?nèi)?chuàng)作一些音樂。因為音樂的創(chuàng)作并非是音樂專業(yè)的專利，只要是靈感來了，誰都可能寫出好曲子。

除了高端教育之外，一些中小學(xué)里面也可以適量地設(shè)置一些提升民族文化自信的課程，在這些課程里面也可以適當(dāng)?shù)匕恍┯嘘P(guān)于音樂欣賞的部分，引導(dǎo)年輕一代人去欣賞這些民族文化。

（二）學(xué)會加入新元素創(chuàng)新

音樂市場確實流行著一些具有民族特色的音樂，比如網(wǎng)絡(luò)歌曲《化鶴歸》《扶搖》《我的一個道姑朋友》等。雖然這些曲子并非出自大家之手，但這些歌曲從作詞到背景音樂都是充滿了中國韻味之美。這些歌曲雖然獲得了一定的聽眾認可，但由于曲子太過于緩和，不太適合如今社會的快節(jié)奏生活，因此社會的普遍接受度不高。

創(chuàng)立這些包含民族文化特點的曲子時，若適當(dāng)?shù)丶尤胍恍┝餍械脑兀〉玫男Ч蜁掳牍Ρ叮畹湫偷木陀小渡ё帧贰ｋm然這首歌的曲子屬于流行音樂的范疇，但是本身主體也表現(xiàn)了一種強大的文化自信，完全可以作為以后基于民族文化自信下進行音樂創(chuàng)作的一個案例參考。

四、總結(jié)

作曲家和歌手在創(chuàng)作的時候在追求自己靈感的同時，也在追求作品所能取得的市場價值。雖然現(xiàn)在社會上的一些流行音樂歌詞單調(diào)，曲子并沒有什么創(chuàng)新之感，但卻能在一段時間內(nèi)火爆網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)作者也可以得到一筆豐厚的市場回報。創(chuàng)作這些民族音樂的特點就是困難大，但獲得市場回報率并不是很高。不過隨著近年來人們對于民族文化的重視，一些經(jīng)典的民族音樂開始不斷地被創(chuàng)造出來。

不過與流行音樂相比，這些富有民族化特征的音樂所占領(lǐng)的市場份額并不多，需要更多的創(chuàng)作者共同努力。

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作者簡介：

賈小東，男，甘肅省敦煌藝術(shù)團三級作曲，藝術(shù)委員會成員，甘肅省青年作曲家，甘肅省音樂家協(xié)會會員，甘肅省民族音樂研究中心特約研究員。