體驗式教學是培養(yǎng)小學生語文核心素養(yǎng)的有效途徑

李素

【摘要】教學實踐證明，教學情境體驗，激發(fā)興趣，活躍思維;品讀感悟體驗，豐富想象，加深理解;讀寫訓練體驗，不斷積累，靈活運用;實踐活動體驗，學會合作，積極探究;審美欣賞體驗，自我修養(yǎng)，提升品位。因此，體驗式教學是培養(yǎng)學生語文核心素養(yǎng)的有效途徑。

【關鍵詞】小學語文;學科核心素養(yǎng);體驗式教學;有效途徑

語文學科核心素養(yǎng)是學生在積極的語言實踐活動中積累與構建起來，并在真實的語言運用情境中表現出來的語言能力及其品質;是學生在語文學習中獲得的語言知識與語言能力，思維方法與思維品質，情感、態(tài)度與價值觀的綜合體現。其主要包括“語言建構與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個方面。《語文課程標準》指出：“語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。”體驗式教學是指根據學生的認知特點和規(guī)律， 通過創(chuàng)造實際的或重復經歷的情境和機會，呈現或再現、還原教學內容，使學生在親歷的過程中理解并建構知識、發(fā)展能力、產生情感、生成意義的教學觀和教學形式。結合教學實踐，筆者認為，體驗式教學是培養(yǎng)學生語文核心素養(yǎng)的有效途徑。

一、教學情境體驗，激發(fā)興趣，活躍思維

在閱讀教學中，我們可以運用語言、朗讀、故事、游戲、音樂、畫面、表演、演示等情境，把教學內容寓于生動形象的情境之中，或圖文穿插，或聲情并茂，或故事渲染，或演繹帶入，激發(fā)學生的學習興趣，活躍他們的思維。我們的課堂變得妙趣橫生，學生興趣盎然，樂此不疲。在教學《竹節(jié)人》時，筆者創(chuàng)設語言情境導入：“同學們，你們玩過什么游戲？喜歡玩嗎？作家范錫林小時候，自己親自動手做了一件新鮮玩意兒，當時風靡全班，以至全校。今天，就讓我們一起來學習范錫林筆下的《竹節(jié)人》，和作者一起玩竹節(jié)人吧。”語言情境的創(chuàng)設，引人入勝，興味盎然。接著，筆者再引導學生：“根據導讀提示，你最關注的是哪一點任務內容？”學生們不約而同地回答：“寫玩具制作指南，教別人玩這種玩具。”在根據文本描述的內容，學生完成玩具制作指南后，筆者讓學生匯報交流文中描寫玩竹節(jié)人的段落，相機引導學生：“我們怎樣教別人玩竹節(jié)人？今天，老師帶來了一對竹節(jié)人，一個是孫悟空，一個是妖怪，還有一張30厘米高的PK矮小桌，小桌上有兩條縫，我把它放在講臺上。我們派兩個同學上來演一演怎樣玩竹節(jié)人，再派一個‘小老師拿著書本上來指導這兩個同學怎么玩，其他同學認真觀看后再評一評他們能否講清楚怎么玩的。”學生們躍躍欲試。雖然“小老師”之前沒有玩過竹節(jié)人，但在認真學習課文后，在演示中，“小老師”注意語言表述，在結合課文的同時，個別地方還適當作了調整，并作現場指導和精彩的解說，成功地教會兩個同學玩竹節(jié)人。其他學生對這三位學生作了肯定的評價，也提出了一些小建議。這節(jié)課，學生們有了不少的收獲。由此可見，游戲情境和演示情境體驗，有效地激發(fā)了學生的學習興趣，發(fā)展和提升了他們的思維。

二、品讀感悟體驗，豐富想象，加深理解

《語文課程標準》指出，在閱讀教學中，我們要珍視學生個人的獨特感受和情感體驗，通過品讀感悟語言文字，展開豐富想象，加深對文本內容的理解，從而培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)。

教學《丁香結》時，筆者向學生提出問題：“通過預習，你搜集到有關丁香結的哪些古詩句？你了解到古人眼中的‘丁香結是怎樣的嗎？”接著，筆者讓學生在班中匯報交流，學生回答，詩句如“北宋李清照的《攤破浣溪沙》中‘梅蕊重重何俗甚，丁香千結苦粗生。”“宋代程垓的《滿江紅》中的‘愁緒多於花絮亂，柔腸過似丁香結。”“元代沈禧《踏莎行·香頰啼痕》中的‘丁香暗結雨中愁，相思滴盡枝頭淚。”古人眼中的“丁香結”是“苦悶”“憂愁”“神傷”的。隨后，筆者拋出一個問題：“作者眼中的‘丁香結又是怎樣的？你從課文哪些地方可以看出來？”有學生認為：“作者眼中的‘丁香結很美，很獨特，因為它‘小小的花苞圓圓的，鼓鼓的，恰如衣襟上的盤花扣。”筆者引導學生們想象：“我們閉上眼睛來想象一下，這‘丁香結是怎樣的？”學生答道：“我仿佛看見了小小的、圓圓的，像盤花扣似的紫色丁香花苞，靜靜地‘扣在了柔軟的枝丫上。”“我仿佛看到雨中嫵媚的丁香花苞。我還聞到了它們淡雅的香味。那香氣沁人心脾。”……品讀感悟語言，激發(fā)了學生想象，再現了丁香的美。當然，也有學生認為：“在文中，作者宗璞認為‘結，是解不完的;人生中的問題也是解不完的，不然，豈不太平淡無味了么？他眼中的丁香結不但美，而且象征著人生中不順心的事或愁怨，這正是我們生活中不可缺少的一部分。”筆者因勢利導：“對了，作者認為生活中需要這種‘丁香結，這體現了作者怎樣的人生態(tài)度？”學生幡然領悟：“作者具有一種豁達樂觀的人生態(tài)度，這正是我們所需要的，尤其是當我們遇到困難和挫折的時候。”在品讀感悟中，學生展開了豐富的想象，加深了對文本的理解，學生的情感與作者產生共鳴，得以升華。

在教學《書戴嵩畫牛》中牧童所說的話時，筆者相機引導：“戴嵩的畫錯在哪里？你從哪里看出來的？”學生回答：“從牧童說的話就可得知，戴嵩的畫錯在牛‘掉尾而斗，就是翹著、搖著尾巴相斗，應該是‘牛斗，力在角，尾搐入兩股間。”接著，筆者引導學生展開想象的空間：“結合牧童的話，讓我們一起想象，牛相斗時是怎樣的？”學生說：“我想，牛相斗時，它們的力量集中在牛角，尾巴緊緊地夾在兩腿之間。”學完《書戴嵩畫牛》后，筆者適時和學生一起總結：“從這個故事，你得到了什么啟發(fā)？”有學生回答：“我從文中牧童的話明白了：我們要仔細觀察事物，不能憑空想象，作主觀判斷，這樣才能正確認識事物。”也有學生答道：“相傳戴嵩畫水牛非常出名，并有‘韓馬戴牛的說法，（下轉第21版）? ? ? ? ? ? （上接第20版）從牧童的言行中讓我懂得我們不能迷信權威。”有學生回答：“從古語有云：‘耕當問奴，織當問婢，我知道了，遇到不懂的問題要因事求人，因為每一個人都有自己的長處或特長。”品讀感悟體驗，讓學生馳騁于想象的空間，培養(yǎng)學生的感受、理解和評價的能力，進一步提升了學生的語文素養(yǎng)。