蒙以養正 善教樂學 潤物無聲

邢琪

摘 要：“蒙以養正，圣功也。”對學生來說，啟蒙教育不僅是他們人生之旅的“奠基鋪路”工程，而且是他們人生中無可逆轉的“原始黃金”現象，其重大意義和深遠影響是不言而喻的。在全面強調核心素養教育的大背景下，教師應當以學科活動為支撐，緊貼兒童生活文化視野，努力打造善教樂學的課程教學模式，認真做到并做好“生本學主”這篇大文章，進而在積極引導和潛移默化中獲得令人期待的實質性效益。本文立足于小學道德與法治（以下簡稱“道法”）低學段課程活動視野，在簡要解析當前基本現狀的基礎上，主要就如何構建核心素養下有效性教學模式這個角度，試對此簡述一些策略性分析。

關鍵詞：小學教育;道法有效教學;基本模式構建

一、小學道德與法治教育活動的基本現狀

1.由于缺少應試教學的動壓因素，教師、學生、家長都對道德與法治課程不夠重視。在眾人眼中，這門學科是“可有可無”的，有誰會去關注教與學的經過和結果呢？甚至有些學校只是把課程落實在“課表”上，實際并沒有配備專任教師，其教學過程和結果是可想而知的。

2.教學方法依然在延續“昨天的故事”，普遍采取“用普通話套講八股文”的形式：教師在圍繞教學內容講述，為考而教;學生在圍繞知識點死記硬背，為考而學。這種情況又如何談到“有效”呢？

3.在實際教學過程中，許多任課教師只是把道德與法治當作一門專業性課程在“講述”，并沒有把教材資源與生活元素有機地結合起來。這種理論和實踐“水乳不相容”的教學，直接導致小學生“知其然，卻不知其所以然”。這種情況一方面嚴重地削減了課程活動的內涵、價值和意義;另一方面，在教學效果“事倍功半”的同時，更是在許多方面失去了“學用結合、教學相長”的大舞臺和活舞臺。

二、小學道德與法治教育模式的策略性構建

（一）以情境涵養為由，努力打造善教樂學課程模式

對兒童來說，由于其心智發育的規律性，他們往往通過“形象、色彩、聲音”來進行思維活動。在小學道法課教學過程中，教師應根據課程內容和兒童發展需要，善于創設或引入相應的情境活動形式，以此涵養并滋潤他們的學習心態，努力獲取善教樂學的良好效益和效應。以《上課了》教學為例，在課堂導入環節，教師首先提問：“大家幾分鐘前還在盡情地玩耍，為什么現在都回到自己座位上了？”全班齊聲應答“上課了”。教師再問：“你們如何知道上課時間的？又是如何每一節是什么課的呢？”學生再答：“聽鈴聲！看課程表！”教師進一步啟發：“還想問一下，我們在上課前應當做好什么呢？”以此讓小學生通過小組探討和集體交流等形式，開展個體思考下的相互啟發等活動。在此基礎上，教師還可以通過課件圖片或小視頻，向全班展示因沒做好課前準備而發生問題的一些具體情景。這樣既有效激發課堂學習情趣，讓兒童明白“凡事預則立”道理，又能在快樂的氣氛中培養他們的初期規則意識。

（二）以生活鏈接為由，努力打造善教樂學課程模式

對于道德與法治來說，它不僅與社會生活“同在”，兩者的外延還是“恒等”現象。就小學道法學科活動來說，自覺接受各類生活元素的豐富涵養和有效滋潤，既可切實體現理論聯系實際的“實事求是”原則，不斷地豐富課程內容，增加教學的寬廣度和深厚度，又能在內外互動中充分發揮對兒童意識和行為的“正引領、正強化”作用。比如，在《課間十分鐘》教學中，教師首先讓小學生說一說自己的課間十分鐘正常在做些什么;然后播放事先準備好的課件，有“追逐打鬧”“胡亂攀爬”等不安全、不文明現象，也有“上下樓梯靠右慢行”“快樂踢毽子”等既安全又文明現象。通過“視聽盛宴”下的“正誤”現象對比，更好地深化并引領學生的實際認知。再如，在《上學路上》教學中，教師引導小學生把圖文并茂的教材內容與自我行為聯系起來，通過組織“說一說、議一議、比一比”活動，達成使學生自我教育、自我提升的課時目標。

（三）以自主體驗為由，努力打造善教樂學課程模式

“走入田野才能飽賞自然之美，融入江河才能感知水之冷暖。”這一通俗樸素的類比式論斷，對于學校教育來說，即在強調學生的“主體性”和“實踐性”，與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”異曲同工。在小學道德與法治教學過程中，教師通過各類途徑和方式，努力為小學生提供“親身實踐、自主體驗”的時空、條件和平臺，不僅有利于迎合學生的學習心態，進一步構建和諧良好的教學關系，而且有利于在善教樂學中培養他們“手口眼腦”互動共生的意識和能力。以《吃飯有講究》為例，教師在實際教學過程中，把小學生普遍存在的一些問題和現象，如吃飯前不肯洗手、飯桌上亂撥亂翻、挑食偏食等，以“小課題”形式，開展“故事講述”下的研討和辯論活動;再以《玩得真開心》為例。以小組合作探究形式，開展一場“課本劇”下的快樂游戲和相互比賽活動;然后讓大家交流實際體會，促進相互之間的分享和共享。這種活動的效果是不言而喻的。

（四）以信息支撐為由，努力打造善教樂學課程模式

在教育微時代大背景下，現代信息技術是不容忽視且無可替代的優質資源。科學、合理而又巧妙地把它相機應用于學科活動，有利于提供無限良好的活力支撐，有利于大力開發并充分利用課程資源，有利于培養學生的自主學習能力。就小學道德與法治課程來說，由于小學生在學習視野和生活空間上都比較狹小，教師借助信息技術手段，通過“跨學科整合”形式，善于打造“音、像、圖、文、動”有機一體的課程活動，能夠在潛移默化中把小學生引向善教樂學的良性發展道路。

（五）以家校互動為由，努力打造善教樂學課程模式

“教學藝術的本質，不在于知識傳授的本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”父母是“天然的教師”，他們對孩子的影響很大，特別是以“思想道德”為核心的人文性教育，如果缺乏來自家庭因素的互動、配合和支持，絕對做不到“事半功倍”，甚至“相互抵銷”也是在所難免的。正因為如此，在小學道德與法治教學過程中，教師在校內應本著“個異性”原則，注重因材施教;另一方面，還要善于利用手中擁有的“非權力”因素，通過安全、合法、有效的各類途徑，如個別家訪、家校座談、手機微信等形式，在與兒童家長常態化聯系基礎上，對他（她）們進行積極有效地指導，努力形成良性互動下的“家校合力”，共同培養并促進孩子們的思想道德和行為習慣。只有認真做到并努力做好這一“校外工夫”，才能在同心協力下讓孩子們真正地成才成人。

三、結語

道德與法治屬于社會范疇的意識和行為，是核心素養觀中的關鍵詞和核心語。小學教育是實質性啟蒙工程，對人生之旅來說不僅作用很大，而且影響深遠。在小學道法學科活動中，教師應以“情境涵養、生活鏈接、自主體驗、信息支撐、家校互動”為基本抓手，堅持實事求是，努力構建善教樂學的課程活動模式。

參考文獻

[1]蘇東明.基于核心素養的小學道德與法治課堂教學思考[J].教師，2017（22）：19.

[2]劉圓.淺談小學低年級法治教育——以人教版《道德與法治》教學為例[J].福建教育研究，2020（04）：73-74.