中國傳統手工藝在老街區的應用與創新

茹善虹 薛沖 岑雅婷

摘要：蘇繡距今已有2000余年的歷史，以精、細、雅、凈為審美特點。在新時代的今天，蘇州的傳統老街區將蘇繡與當地生活密切聯系起來，深入挖掘蘇繡的創新動能，形成了獨特的人文特征，彰顯了地域特色，使蘇繡重新煥發出活力。由此可見，老街區對蘇繡商業性價值的探索與應用性創新，對蘇繡的傳承和保護具有現實意義。

關鍵詞：蘇繡藝術;非遺文化;傳承保護;創新發展

中圖分類號：J523.6 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）10-00-02

0 引言

近年來，我國將經濟建設與文化建設相結合，極具地域特色的老街區重新煥發生機，中國傳統手工藝再次進入人們的視野。蘇繡作為傳統手工藝傳承至今，以其獨特的文人審美和地域特色成為中國傳統手工藝的重要代表之一。目前有關蘇繡的傳承與保護，學術界取得了一定的研究成果，但多數研究只涉及對蘇繡作為非遺文化傳承和保護的重要性的論述，在蘇繡作為民族藝術、傳統手工藝應如何在現代化的浪潮中找準定位，重新煥發生機方面的理論研究較少。因此本文綜合運用文獻研究法、田野考察法，試圖從特色小鎮與蘇繡的組合意義出發，探究蘇繡在商業性老街區的應用與創新，以期為蘇繡的傳承與發展提供新的活力，引發人們對蘇繡創新與發展進一步的探索。

1 蘇繡概述

1.1 蘇繡的發展

早在東漢末年，吳郡就已出現刺繡工藝[1]。宋代，社會繁榮，人文藝術昌盛，推動了蘇州絲織業的興盛。明朝時，蘇繡受到吳門畫派的影響，繡娘會結合繪畫作品進行創作，以活潑的針法和秀雅的絲線在絲織面料上表達繪畫的精神，繡品含有濃郁的蘇州文化藝術內涵，蘇繡達到了一個新的藝術水平和高度[2]。清代經濟和文化進一步繁榮昌盛，蘇繡藝術更趨成熟，作品時出新意，繡種日趨豐富，精品迭出。20世紀80年代，以蘇州鎮湖街為代表的農村刺繡迅速崛起，但由于蘇繡產業之間的惡性競爭以及對市場把控的不足，蘇繡行業發展再次面臨新的挑戰[3]。

1.2 蘇繡的藝術特征

蘇繡藝術充分體現了神形兼備、畫繡合璧的高超技藝。從藝術風格層面來看，精細是蘇繡的藝術特點，雅潔則是蘇繡的藝術特色;從技術層面來看，蘇繡具有疏密勻稱、色調和諧、繡線精密的特點，這種自成一派的藝術稟賦與其特定的生態環境及人文背景密切相關。從蘇繡的表現形式來看，有關蘇繡的研究可從其布絲運針、題材表現、設色這三方面展開分析[4]。

針法是刺繡的“骨法”，是使用針將線條按照一定的運針軌跡組織起來的形式，這也是影響蘇繡美感韻律及藝術效果的根本元素[5]。

蘇繡的針法繁多，從作品制作上來看，可分為常用針法和特色針法;從呈現方式上來看，可分為圖案繡和仿真繡。針法不同的運行軌跡與多變的繡法相結合，可以使作品呈現出不同的藝術表現力。例如，仿真繡的運線遵循背面淺、正面深的原則，可以區分物體的明暗關系，使畫面中的物體以立體感、體量感的形式呈現出來。

題材蘊含了蘇繡的本質和內涵，可分為裝飾類題材與書畫類題材。其中裝飾類題材應用廣泛，有以市民為主的市井生活、志怪傳說、吉祥圖案等等。而書畫題材是最能反映出蘇繡高雅超逸的審美趣味的[6]。

蘇繡的施色以雅致著稱，設淡彩時，顏色清麗，繡面潔凈，可以給人以素雅之感;施重彩時，華麗卻不浮躁。例如，《月夜蘆雁》用色簡潔，褐色的蘆葦與淡黃皎潔的月光遙相呼應，營造出了月下迷蒙的景象;《錦衣天工》畫面中的一對綠孔雀和一株紅色的山茶花，紅綠相間，艷而不俗[4]。

蘇繡藝術形式的表達可以說是由于其本質內涵與蘇州地區風土人情緊密的結合產生的藝術效果[8]，精工細作的繡面、配色淡雅文靜的藝術效果也集中反映了蘇州人高雅的審美趣味。

2 商業性老街區與蘇繡文化傳承

2.1 鎮湖街蘇繡藝術品的傳承

蘇繡起源于鎮湖街。唐宋時，鎮湖街是蘇州西部的經濟中心，絲織業發達。古山水、金魚、波斯貓是鎮湖刺繡的經典題材，其中最為經典的便是雙面繡波斯貓的圖案，波斯貓題材的作品成為以產品圖案為標志的繡種，使得蘇繡聞名于世界[8]。

隨著蘇繡產業在鎮湖街的發展，蘇繡藝術不斷革新，細繡、仿真繡、亂針繡等繡法層出不窮，其中細繡講究纖毫，表現力極強，要求繡工需要具備深厚的文化藝術涵養。在發展過程中蘇繡的題材也不再拘泥于山水、花鳥、民間藝術，而是將視角擴大到了名人肖像、世界名畫、自然風光、抽象藝術等等[9]。

2.2 當代蘇繡藝術的市場現狀

21世紀以來，政府大力扶持傳統手工藝行業，蘇繡作為中國傳統工藝美術的代表，迎來了巨大的發展機遇[10]。面對市場需求和時代審美的變化，鎮湖刺繡的藝術風格也在不斷尋求創新，如將蘇繡融入家具軟裝設計理念中，將蘇繡與文化創意產品結合，這些做法讓蘇繡更加趨向市場化，讓傳統的民間蘇繡藝術更加普遍化[11]。

2.3 蘇繡行業面臨的困境

近年來，盡管蘇繡行業的發展已取得一定成效，但在傳承和發展過程中仍然存在很多問題，這在一定程度上阻礙了蘇繡向現代化轉型的腳步。

第一，蘇繡藝術定位不清晰。作為傳統工藝美術之一，蘇繡必然具有實用性（商業性）與藝術性兩方面的特點，因此，以大眾化市場為主導還是以藝術為主導發展蘇繡值得深入的思考。大多數人在提及蘇繡時，往往會將其與工藝品掛鉤，認為其是“藝術品”，這忽略了蘇繡的民眾根基。民眾是手工藝傳承發展的基石，唯有立足于民眾日常生活，以民眾需求為導向，方可破除蘇繡行業壁壘，使蘇繡得到更好的傳承與發展。傳統商業街區是傳統工藝與大眾文化最為直接的溝通橋梁，因此，在蘇繡的發展過程中，我們應該思考如何更好地將蘇繡與商業老街結合，使蘇繡藝術更好地適應現代人的審美[12]。

第二，蘇繡向市場化轉型的過程中，出現了藝術屬性減弱、創新性差等問題。在發展的過程中，蘇繡的價值更多地體現在物質文化層面，但隨著工業化的沖擊帶來的負面影響，大量的機器制造代替了手工制造，導致繡品題材與品種單一，蘇繡失去了獨特的審美趣味。另外，從事蘇繡行業的人才缺乏，從業者文化涵養不足，導致蘇繡文人藝術修養與繡娘刺繡之間出現了嚴重斷層，對現代審美潮流的把握不夠，使蘇繡喪失了競爭活力[13]。

第三，商業性老街區基礎設施薄弱。近年來，商業性老街區將傳統工藝與旅游業結合起來，通過完善基礎設施、改善生態環境等措施，為游客提供了良好、舒適的環境。然而，商業性老街區的自身原因及外部環境帶來的問題，制約著老街區的轉型升級。例如，鎮湖街蘇繡產業鏈雖然已形成了“一街一館一中心”的蘇繡產業載體，能夠滿足展示、觀賞、文化交流的基本需求，但在深層次的刺繡技術研發、人才培養、更完善的旅游設施等方面還較為薄弱。因此，想要更好地以商業性老街區為載體推動傳統手工藝向現代轉型，就必須推動老街區與旅游產業地的合理結合[14]。

3 現代老街區蘇繡的發展策略

首先，明確繡品的市場定位。要明確繡品定位，認識到蘇繡兼具功能性與審美性。商業性老街區可以采用集約化分類管理的方式，將蘇繡分為高端市場與低端市場[15]。高端市場要將蘇繡的藝術屬性放在首位考慮，一方面通過繡品的原創性提升繡品的價值，另一方面以傳統為養分，在保持蘇繡本身的審美特點的同時，創作者必須具備深厚的文化修養。低端市場則應更加注重蘇繡為生活服務這一特性，要改變蘇繡作為觀賞品而存在這一概念，以產品的類型為出發點，以配飾、服飾、生活用品等為載體，制作更加貼近人們生活的產品。另外，還可以將老街區、蘇繡與當下熱點“互聯網+”結合在一起，開拓網絡市場，提高蘇繡、老街區的知名度，以此拉動老街區經濟發展，傳播蘇繡藝術[16]。

其次，培養高素質的手工藝人，增強蘇繡藝術的獨創性。人才培養是繼承和發揚蘇繡工藝的關鍵，蘇繡的原創性則是蘇繡不斷進步的活力所在。人才的培養與蘇繡的原創性問題要分為兩方面來看待。一方面，政府要制定相關的政策，鼓勵蘇繡技法上的創新，使傳統蘇繡行業與當代大的社會環境吻合。要在法律上完善知識產權法律法規，形成良好的行業規范，尊重和保護作品原創性。另一方面，商業性老街區要完善自身的硬件與軟件設施，培養高素質的手工藝人。要走生產性保護的發展道路，精準定位市場，在做工上可使用機器制造，但題材、內容要具有創造性[17]。

最后，完善老街區環境，拓寬蘇繡發展道路。傳統老街區應不斷整合資源，改善生態環境，創造綠色可持續發展動力[18]。要明確自己的定位。鎮湖街蘇繡聞名遐邇，其文化特色便是蘇繡，因此，鎮湖街要通過打造文旅類型的特色老街區及文化提升其品位、內涵，以產業促進蘇繡文化的傳承與創新。要將老街區與傳統文化、傳統手工藝結合在一起，以達成共贏的局面[19]。

4 結語

在蘇繡的傳承和保護上，要將其藝術價值與商業價值結合起來考慮。作為蘇繡的起源地，鎮湖街與蘇繡元素的結合具有現實意義，鎮湖街布局、規劃建設為蘇繡藝術提供了溫床，蘇繡藝術繼承、創新則為鎮湖街帶來了可觀的經濟效益，拉動了鎮湖街的發展。

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作者簡介：茹善虹（1999—），女，山西運城人，本科在讀，研究方向：公共藝術設計。

薛沖（1967—），男，江蘇南京人，碩士，副研究員，系本文通訊作者，研究方向：高等教育管理、公共藝術理論。

岑雅婷（1997—），女，山東濟南人，碩士在讀，研究方向：環境設計。